导语

  

    《入圣之机（王阳明致良知工夫论研究）》是作者陈立胜多年来研读、讲授王阳明《传习录》的心得。全书14章。第1章“导论”，勾勒了阳明学登场的几个历史“时刻”，揭示了阳明学与现代性之间的内在勾连和绾结。第2章则从“语录体”这一新文体出现的角度阐述“新儒学”（“理学”）的时代特征与精神气质。第3-14章则是全书的主体部分，集中阐发王阳明“致良知”工夫论的基本内涵及其特征。

内容提要

  

    阳明学自其诞生之日起，就与时代的脉搏一起跳动，并呈现出跌宕起伏之态势。近代以降，阳明学中的心性话语成为民族国家建构、革命运动开展、政党政治运行的一个重要精神资源，阳明学的命运也由此更是潮落潮涨，极尽功罪褒贬之曲折。
    陈立胜著的《入圣之机（王阳明致良知工夫论研究）》旨在跳出惟“成功”是瞻的现代价值视域，以“龙场悟道”“知行合一”“心外无物”“致良知”等阳明学著名论题为焦点，追本溯源，疑义与析，从修身工夫的向度体会阳明学的义理内涵，领略致良知教的本地风光，管窥阳明学精神的本来面目，重返“为己之学”这一传统儒学的生命世界。

    陈立胜，山东莱阳胡城人。哲学博士。中山大学哲学系教授，兼任北京大学人文高等研究院研究员。研究方向为宋明儒学、宗教现象学。

鸣谢
导论  阳明学登场的几个历史时刻：当“王阳明”遭遇“现代性”
第1章  语录体与理学家
第2章  龙场悟道论
第3章  知行合一论
第4章  “一念发动处便即是行”：一个“入圣之机”命题
第5章  “心外无事”：作为生活态度的格物论
第6章  “心外无物”论：“岩中花树”章新解
第7章  良知论(Ⅰ)：作为“知情意”三位一体的良知
第8章  良知论(Ⅱ)：作为“虚寂之体”的良知
第9章  良知论(Ⅲ)：作为“造化的精灵”的良知
第10章  “致良知”工夫论
第11章  如何守护良知？
第12章  王阳明工夫论的路径与特色
第13章  王阳明三教之判中的五个向度