导语

  

    星座和《易经》是两个极其吸引人，又让人感到迷信、迷茫、深奥的话题。其实，它们并不深奥，“星座”不是科学，只是—种文化，而且只是娱乐性的文化。而《易经》谈论的更多的是中国古代文明的哲学思想，用《易经》算命只是帮助你更清楚地认识自我，辨清形势，并给出一些“合理”的建议。
    阅读此书，了解更多有关星座和《易经》的知识。

内容提要

  

    本书系统地分析了星座文化的属性和它的趣味性，以及为什么许多人知道它并不科学但却仍然喜欢它。对于《易经》则结合“四书五经”和《黄帝内经》的内容，阐述它们所代表的华夏精神的内涵。也粗浅地介绍一下《易经》，重点是表述出这些民族经典中所包含的天文学意义。
    本（套）书面向所有爱好读书、爱好天文学的读者。

    姚建明，1960年出生于河北省保定市。1982年毕业于南京大学天文系，1985年毕业于中国科学院研究生院。1985-1989年在中国科学院北京天文台（现国家天文台）从事天文研究工作。1989-2003年在河北农业大学任教。1989年至今在浙江海洋学院物理系任教，担任系主任。已经出版各类图书十余册，涉及天文、物理、地球科学和教育学等领域。代表作如《天文知识基础》（第一、二版，清华大学出版社），《大学物理》（上、下册北京理工大学出版社），《科学技术概论》（北京邮电大学出版社），《地球灾难故事》（清华大学出版社）和《开启你自己的学习模式》（清华大学出版社）等。科研方向主要是凝聚态物理和天文学研究，发表论文十余篇，被SCI、EI6篇。每年教授的学生都超过千人，主要课程包括《大学物理》、《天文知识基础》、《科学技术概论》、《卫星海洋学》等。多次参与舟山市的科学普及工作（接受采访、做节目），是《舟山网》的科学顾问。

第1章  星座
  1.1  星座是属于“牧羊人、国王还是历法”
    1.1.1  来自于原始的联想
    1.1.2  巴比伦国王和宰相的“阴谋”
    1.1.3  历法
    1.1.4  “黄道十二星座”是符号象征
  1.2  星座按属性分类
    1.2.1  阴阳属性的星座二分法
    1.2.2  季节属性的星座三分法
    1.2.3  物质属性的星座四分法
    1.2.4  星座的另类分法
  1.3  星座是一种娱乐性的符号文化
    1.3.1  星座的社会认同度
    1.3.2  特殊群体
    1.3.3  星座文化存在的理由
第2章   《易经》
  2.1  四书五经是中华文明的基础
    2.1.1  中华传统文化的根基
    2.1.2  “四书五经”
    2.1.3  《黄帝内经》
  2.2  《易经》是一本伟大的哲学著作
    2.2.1  《易经》的“三观”
    2.2.2  《易经》的起源和发展
    2.2.3  《易经》与天文
  2.3  《易经》是怎样用来算命的
    2.3.1  《易经》“算命”方法
    2.3.2  《易经》会对你说什么
    2.3.3  《易经》的“人道”
第3章  信仰
  3.1  信仰是天人合一的原始信念
    3.1.1  图腾
    3.1.2  人类需要信念的支撑
  3.2  信仰的存在
    3.2.1  人类信仰的进程
    3.2.2  中国人有信仰
    3.2.3  信仰是一种认知
参考文献

前言

  

    自从2003年在学校里为学生开设《天文知识基础》的公选课以来，我认识到星座知识一直是很受关注的。实际上，最早开课时，我的教学计划里是不存在关于“星座”和“外星人（UFO）”的内容的。为什么没有？因为我不相信！
    如果你相信星座，那你可以做一道简单的算术题：全世界最新的人口统计是70亿人左右，黄道星座有十二个，两个数除一下，每个星座差不多有6亿人！闭上眼睛想一下——全世界那么多的人和你一样喜欢什么、讨厌什么、适合做一样的工作、适合交一样的朋友？
    再说外星人。霍金先生说得对，别去找什么外星人（UFO）了，人类找到他们的那一天，就是人类的灭亡之日！为什么？他们从最近距离来也要4.3光年，也就是光速飞船也要4.3年才能飞到地球来，那他们的能力和技术该高出人类多少倍？
    可我的学生说：老师您是不相信的，可许多学生还是半信半疑呀。如果您能说服大家都不相信，那您就是我们最敬佩的老师。好吧，为了这一光荣的称号，我开始为学生们讲“星座”，讲“外星人”。这本书里讲“星座”，目的当然也是让大家明白，他们只是兴趣，只是娱乐。我接触的那些学生们实际上也是这样说的：玩玩而已，符合自己就信，不符合就说——这不科学！
    那《易经》科学吗？算命有什么道理吗？这个我们最好是从文化层面和古人们所处的社会及自然环境去考虑、去认识。我们说科学所研究的就是大自然和人类社会的存在以及它们的规律。怎样去认识呢？当然要去实践。
    《易经》最早产生于人类的远古时代，人们认识自然和社会的手段和方法极其有限，这一点从《易经》本身的演进过程也能看得出来。最早是“伏羲画卦”，怎么画的？照着天地的模式；然后是众多“大神”解卦；最后是孔夫子按照儒家的哲学思想写出《十翼》来全面地阐述《易经》存在的意义。这就是一个人类认识世界从直观到主观再到客观的过程。所以，从某种意义上来说，《易经》是一个人类科学地认识世界的过程，起码算是一个“定性的”认识过程。
    人类认识的不断演进，最突出的事例就是“图腾”。“图腾”是各民族的“崇拜物”，图腾物实际上都是人类的希冀之物，是把人类的劳动成果理想化、无限扩大化。植物的图腾比如葫芦的多籽、动物的图腾比如龙的行走如飞等，都含有人类的希望在其中。
    总之，相对于宇宙、相对于大自然，人类还是渺小的。以前我们还曾讲“人定胜天”，得到教训之后，现在提倡“人和大自然的融合”。那么，渺小的我们，有没有什么强大的地方呢？当然有，那就是信念，坚持不懈的信念就是“信仰”。