尼采致敬古希腊哲学大师的天才之作。希腊哲学和希腊悲剧，是希腊文明的一体两面，共同铸就希腊文明的辉煌。然而长久以来，前苏格拉底哲学也一直未受到应有的重视。尼采为此进行了长时间的研究，甚至无畏地涉猎数学、力学、化学原子理论等学科，最终依靠流传下来的残篇断简，重建了以赫拉克利特为代表的古希腊哲学家史。在他看来，哲学中真正有价值的东西不是体系，而是哲学家的个性——他们真正地活过，触及了人生的本质，体现了人性的伟大，足以启迪全人类。其他民族出圣徒，希腊出哲人。要领略原汁原味的哲学，就必须回到柏拉图以前。要知道哲学是什么，哲学应该是什么，最好的办法是看一看希腊人的榜样。
《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部早期著作，写于1873年，未完成，生前未出版。在《悲剧的诞生》出版后不久，尼采的研究重心从希腊艺术转向了希腊哲学。他将目光锁定在公元前6世纪至公元前5世纪，即前柏拉图时期。尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一种真正能够统率和指导人生的文化。他依靠流传下来的残篇断简，尝试复原前柏拉图哲学家的群像，带我们走近和重获那些伟大的天性、伟大的人。本书和《悲剧的诞生》一起，向我们展示了尼采哲学思想的希腊渊源。
总序 今天，我们为什么要读尼采？
译者导言：回到哲学的源头
一、关于《希腊悲剧时代的哲学》
二、论哲学和哲学家
三、论希腊早期哲学家
四、简短的小结
希腊悲剧时代的哲学
原序一
原序二
一、希腊人与哲学
二、哲学与文化
三、论泰勒斯，哲学开始于“一切是一”的形而上信念
四、阿那克西曼德：世界起源中的伦理问题
五、赫拉克利特：世界的本质是生成而非存在
六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戏
七、赫拉克利特用审美的眼光看世界
八、以赫拉克利特为典范，论哲学家的骄傲和孤独
九、巴门尼德的前期学说
十、巴门尼德：只有存在者存在
十一、巴门尼德哲学奏响本体论的序曲
十二、巴门尼德把概念当作真理的最高标准
十三、对巴门尼德的驳议和对世界的正确描述
十四、阿那克萨哥拉：无数的基质
十五、阿那克萨哥拉：原动力“努斯”
十六、阿那克萨哥拉的宇宙理论
十七、阿那克萨哥拉宇宙理论的伟大
十八、阿那克萨哥拉宇宙理论的缺陷
十九、论“努斯”的审美性质：世界开始于游戏
重要语词译表
总序
今天，我们为什么要读尼采？
在西方哲学家里，尼采是一个另类。在通常情况下，另类是不被人们接受的，事实上尼采也不被他的同时代人接受，生前只有一点小名气。但是，在他死后，西方文化界和哲学界越来越认识到他的伟大，他成了20世纪最走红的哲学家。我本人对尼采也情有独钟，觉得他这个人，从个性到思想到文字，都别具魅力，对我既有冲击力，又能引起深深的共鸣。
32年前，我第一次开尼采讲座，地点是北京大学办公楼礼堂，那次的经历终生难忘。近千个座位坐得满满的，我刚开始讲，突然停电了，讲台上点燃了一支蜡烛，讲台下一片漆黑，一片肃静，我觉得自己像是在布道。刚讲完，电修好了，突然灯火通明，全场一片欢呼。
那是1986年，也是在那一年，我出版了第一本专著《尼采：在世纪的转折点上》，一年内卖出了10万册，以及第一本译著《悲剧的诞生——尼采美学文选》，一年内卖出了15万册。那时候还没有营销、炒作之类的做法，出版社很谨慎地一点点印，卖完了再加印，这个数字算是很惊人的了。上个世纪80年代，中国笼罩着一种氛围，我把它叫作精神浪漫，尼采、弗洛伊德、萨特都是激动人心的名字，谈论他们成了一种时尚。你和女朋友约会，手里没有拿着一本尼采，女朋友会嫌你没文化。
三十多年过去了，时代场景发生了巨大的变化。如果说我这一代学人已经从中青年步入了老年，那么，和人相比，时代好像老得更快。当年以思潮为时尚的精神浪漫，已经被以财富为时尚的物质浪漫取代，最有诗意的东西是金钱，绝对轮不上哲学。对于今天的青年来说，那个年代已经成为一个遥远的传说。
不过，我相信，无论在什么时代，青年都是天然的理想主义者，内心都燃烧着精神浪漫的渴望。我今天建议你们读尼采，是怀着一个70岁的青年的心愿，希望你们不做20岁、30岁、40岁的老人。尼采是属于青年人的，我说的青年，不只是指年龄，更是指品格。青年的特点，一是强健的生命，二是高贵的灵魂，尼采是这样的人，我祝愿你们也成为这样的人。
许多年里，我陆续翻译了一些尼采著作，共五种，即《悲剧的诞生》《希腊悲剧时代的哲学》《教育何为？》《我的哲学之师叔本华》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》。此外，还有两种专著，即《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》。现在这七种书作为一个系列，由新经典文化有限公司出版，我在尼采翻译和研究上的主要成果都在这里了，请读者诸君检阅。
周国平
2019年2月21日
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