导语

  

    季羡林晚年提出了“大国学”的概念，主张以开放宏观的视角看待国学。本书中，季羡林用“漫谈”式的短小文章，分别从宏观和微观视角对“国学”概念、传统文化的内涵和特色、古代历史、文学与佛教等问题等，做了深入浅出的介绍，分享了他对中国传统文化的体悟与沉思。

内容提要

  

    古人最高的理想境界是什么？
    中国伦理道德的基本的内容是什么？
    为什么说中国的文化讲的是“人学”？
    儒释道如何在互相影响之下发展？
    面对“国学热”，季羡林晚年提出了“大国学”概念，主张以开放宏观的视角看待传统文化。在本书中，季羡林纵横古今历史、对照东西文明，用通俗易懂的随笔文章，对中国文化的特色、中国人的人生哲学和思维方式、古代思想史流变等，做了深入浅出的介绍，可以让普通读者获得基本的国学知识。

    季羡林（1911.8.6-2009.7.11），国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，北京大学终身教授等。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一，“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，曾三辞“国学大师、学界泰斗、国宝”桂冠。

第一章  国学应该是“大国学”
  国学漫谈
  国学应该是“大国学”
  从宏观上看中国文化
  传统文化与现代化
第二章  中国传统文化的特点
  中国文化的内涵
  略说中国传统文化及其特点
  漫谈伦理道德
  “天人合一”新解
  论书院
  禅宗是佛教中国化的产物
  佛教与儒家和道教的关系
  作诗与参禅
第三章  雅文化与俗文化
  雅文化与俗文化
  东方风俗文化
  精华与糟粕
  漫谈文学作品的阶级性、时代性和民族性
  文学批评无用论
  《儒林外史》取材的来源
  成语和典故
  漫谈皇帝
  漫谈古书今译
  漫话历史题材
  历史研究断想
  中国古史应当重写
  建议重写《中国通史》