导语

  

内容提要

  

    随着文艺审美创作的繁荣，中外文化交流的迅速展开，以文艺审美创作活动为理论核心的中国文艺美学开始获得新的发展，大量的当代两方美学思潮、美学观念和方法才得以介绍和引进。同时，人们已经不再满足于对西方美学的一般了解，已经意识到两方美学的困囿和局限，从而开始回过头来关注本民族的美学理论遗产和传统审美经验，并且，已经感觉到立足传统，融会新机，开拓进取，综合创新，建设我们自己的文艺美学的新的理论形态的必要。

    李天道，彭州市人，文学博士，四川师范大学特聘教授，博士生导师，四川省有突出贡献专家，文科二级教授，省美学学会副会长，中华美学学会理事，中国古代文学理论学会理事。在《文学遗产》、《文学评论》、《文艺研究》、《北京大学学报》等刊物上发表论文二百余篇；在中华书局、中国社会科学出版社、商务印书馆、中央编译出版社、四川人民出版社、四川文艺出版社等多家出版社出版《中国美学之雅俗精神》、《老子美学的当代意义》、《中国美学之自由精神》等专著多本。获四川省教学科研成果奖一等奖1次；获省部级社科优秀科研成果奖三等奖5次、二等奖1次。

第一章  传统文艺美学的理论形态与现代转化
  第一节  当代文艺美学思想理论形态
  第二节  传统文艺美学的独特品质
  第三节  传统文艺美学思想的文化渊源
  第四节  “以天合天”的审美体验方式
  第五节  异质文化背景中的中西文艺美学比较
第二章  传统文艺美学原生态的非体系与体系化态势
  第一节  非体系的原生态传统文艺美学思想
  第二节  体系化态势中的传统文艺美学思想
  第三节  传统文艺美学思想的诗学体系化
  第四节  传统文艺美学思想体系化的历时态
  第五节  传统文艺美学思想的本体论和创作论阐发
第三章  中国传统文艺美学思想之境域构成论与原点范畴
  第一节  审美境域缘发构成论
  第二节  儒家美学之“诚”范畴释义
  第三节  儒家美学“仁”范畴之义域
  第四节  中国美学的“朴”与“归朴”之域
  第五节  中国美学之“化”与“化生”范畴
第四章  民族地域特色与接受思想
  第一节  传统文艺美学思想的民族地域特色
  第二节  审美接受思想的现代诠释
  第三节  接受心理的现代诠释
  第四节  审美接受者的智能构成
第五章  传统批评之诗性言说及态度与方法
  第一节  传统批评之诗性言说及其美学渊源
  第二节  传统批评的标准和态度
  第三节  传统文艺美学的批评方法
第六章  现代重构的传统学理依据
  第一节  “进退盈缩，与时变化”之“通变”衍化观
  第二节  “文律运周，日新其业”之“常变”生化观
  第三节  “易”与“不易”化生构成论与文艺美学变异说
参考文献