导语

  

内容提要

  

    《国学十五讲》不想再重复关于中华传统文化的诸多争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么形态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。

    龚鹏程，著名学者，了如指掌书院名誉院长。祖籍江西吉安，1956年生于台北。龚先生精通文学、史学、哲学、宗教、艺术，是当代享誉海内外的著名学者。其一直倡导“文士书法”，在北京、台北、杭州、巴黎多地举办书展。曾任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长。著作有《中国传统文化十五讲》《汉代思潮》《文学散步》《中国文学批评史论》《近代思潮与人物》《中国小说史论》《中国文学史》《文学批评的视野》等一百余种。

序论
  一  立场
  二  方法
  三  体例
第一讲  体气：感诸万物
  一  不以形体为崇拜对象
  二  不以人体为审美对象
  三  不以心体为二元对立
  四  知觉体验与气类感通
第二讲  饮食：礼文肇兴
  一  上古文明的性质
  二  特重饮食的文明
  三  饮食思维的传统
  四  饮食文明中的人生与宗教
  五  饮食文明中的政治与礼教
第三讲  男女：人伦渐备
  一  两性关系的想象
  二  姓氏与祖先崇拜
  三  始祖高媒与上帝
  四  性别思维的特色
第四讲  封建：立此家邦
  一  敬人神
  二  立制度
  三  厚人伦
  四  辨中西
第五讲  道术：内圣外王
  一  封建礼教
  二  郁郁乎文
  三  礼本太一
第六讲  天人：通乎神明
  一  特殊的神人关系
  二  非性的天帝
  三  非奉诫待救的人
  四  自然自在之天道
第七讲  王官：理性的礼制社会
  一  诸子出于王官之学
  二  王官本于宗法礼教
  三  理性化的支配型态
  四  社会变迁下的官学
第八讲  史学：史官与历史意识
  一  “旧法”世传之史
  二  旧法世传之“史”
  三  旧法“世传”之史
  四  历史性的思维
第九讲  用思：思维模式与方法
  一  思维的模式
  二  思维的方法
第十讲  抒情：气感愉悦的世界
  一  风气声乐以生万物
  二  声歌舞踊以成君子
  三  君子兴诗感情成乐
第十一讲  忧患：德业政治的担当
  一  天下：受命于天的帝国
  二  革命：应顺于民的政权
  三  国家：参错于家族的邦
  四  治国：异于家政的国务
第十二讲  周公：文化实践的圣王
  一  思想史上的周公
  二  “轴心期”之谜
  三  集大成的创制者
  四  中国观的确定者
  五  礼乐文德的教化
第十三讲  画歪的脸谱：孟德斯鸠的中国观
  一  想象远方的“异类”
  二  贬损“异类”的道德
  三  中国国情特殊论
  四  亚洲社会停滞论
  五  中国观的新典范
  六  精神发展的谱系
  七  孟德斯鸠在中国
  八  由历史发现历史
第十四讲  由法律看西方对中国文化的认知
  一  西方的中国法律观
  二  总评：中国法律之性质
  三  分论：法律的实施状况
  四  超越偏见与误解
第十五讲  华夏文明的异化与再生
  一  演化、变化、异化：文明转变与发展的模式
  二  变动中的文化：当代中国的文化处境
  三  流动的传统与再生的文明
  四  全球化与华夏文明的新动向
后记