本书通过“注释”“译文”和“解析”三个部分对《道德经》的原文进行深度解读，用优美、通俗易懂的文字将其中的微言大义阐释清楚，并且用这些道理去印证现实生活，让读者真正领悟其思想，并在这种思想的指引下，成为生活中的智者与强者。
2000多年来，《道德经》可谓是中华文化思想中的一座高峰。大至天地，小至尘泥，包括修身、养生、处世、治国，万象森罗，尽收眼底。
如果说读其他书是踏上进步的阶梯，那么，读《道德经》则直接登上中华文化之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉。
老子（约前571-约前471），姓李，名耳，字伯阳，谥号“聃”，故又称“老聃”，出生于楚国苦县厉乡曲仁里。曾担任周朝守藏室之史（相当于周朝的国家图书馆馆长），后西出函谷关，不知所踪。
第一章 非常道
第二章 功成弗居
第三章 虚其心，实其腹
第四章 万物之宗
第五章 多言数穷
第六章 谷神不死
第七章 能成其私
第八章 上善若水
第九章 功成身退
第十章 长而不宰
第十一章 无之以为用
第十二章 为腹不为目
第十三章 宠辱不惊
第十四章 以知古始
第十五章 善为道者
第十六章 没身不殆
第十七章 谓我自然
第十八章 大道废，有仁义
第十九章 见素抱朴
第二十章 贵食母
第二十一章 孔德之容
第二十二章 曲则全
第二十三章 希言自然
第二十四章 有道者不处
第二十五章 道法自然
第二十六章 静为躁君
第二十七章 道不弃人
第二十八章 知雄守雌
第二十九章 圣人不持
第三十章 物壮则老
第三十一章 兵者不祥
第三十二章 万物自宾
第三十三章 自胜者强
第三十四章 不自为大
第三十五章 执大象，天下往
第三十六章 将欲弱之，必固强之
第三十七章 无为而无不为
第三十八章 有德无德
第三十九章 贵以贱为本
第四十章 道之反复
第四十一章 下士闻道
第四十二章 益之而损
第四十三章 无有人无间
第四十四章 知止不殆
第四十五章 大巧若拙
第四十六章 知足常足
第四十七章 不见而明
第四十八章 为学日益
第四十九章 圣人无心
第五十章 不人死地
第五十一章 尊道贵德
第五十二章 见小日明
第五十三章 大道甚夷
第五十四章 善抱者不脱
第五十五章 赤子德厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以奇用兵
第五十八章 福祸无凭
第五十九章 根深固柢
第六十章 治大国，若烹小鲜
第六十一章 大邦者下流
第六十二章 美行可以加人
第六十三章 由小及大
第六十四章 千里之行，始于足下
第六十五章 以智治国，国之贼
第六十六章 不争，故天下莫能与之争
第六十七章 我有三宝
第六十八章 善战不怒
第六十九章 用兵为客
第七十章 被褐而怀玉
第七十一章 圣人不病
第七十二章 自爱不自贵
第七十三章 勇于敢则杀
第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之
第七十五章 民之饥，以其上食税之多
第七十六章 强大处下
第七十七章 有余者损
第七十八章 柔弱胜刚强
第七十九章 天道善人
第八十章 小国寡民
第八十一章 利而不害
人道是春秋战国，百家争鸣，殊不知所谓的“百家”却有一个共同的偶像——老子。
老子人生中的大部分时间都在周王室为官，官职并不大，大约相当于国家图书馆的馆长。年近80岁时，他辞去官职，骑着一头青牛，离开了国都洛阳缓缓西行。函谷关的关令尹喜非常崇敬老子，当老子来到函谷关时，尹喜便恳求他为世人留下一点东西。
三个月后，老子离开函谷关，便从这个世界上消失了，再也没有人知道他的行迹，而世界上却从此多出了一本名叫《道德经》的奇书，这便是老子在函谷关逗留三个多月的成果。至于为何称《道德经》为“奇书”，这从它的历史地位可见一斑。
首先，《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，被华夏先辈誉为“万经之王”。与此同时，在联合国教科文组织的统计数据中，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著。可以说，《道德经》是一部在古今中外都受敬仰的著作。
《道德经》是由上篇《道经》和下篇《德经》组成的，共分为81章，暗合九九归一之数。虽只有5000多字，但其思想内容微言大义，一语万端，为后人留下了丰厚的文化遗产，书中包含哲学、逻辑、宗教、文学、医学、气象、环境、天文、地理、社会、伦理等诸多方面的知识，揭示了老子本人的深邃思想，开了道家学派的先河。
现代人很难想象5000字的篇幅中可以包含如此大的信息量，但很显然，《道德经》做到了。然而这也产生了一个问题，就是《道德经》的语言实在太过精奥晦涩，现代人很难读懂《道德经》的原文。这正是本书出版的原因。本书通过“注释”“译文”和“解析”三个部分对《道德经》的原文进行深度解读，用优美、通俗易懂的文字将其中的微言大义阐释清楚，并且用这些道理去印证现实生活，让读者真正领悟其思想，并在这种思想的指引下，成为生活中的智者与强者。
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