导语

  

    描写了明末清初时期中国社会的众生相，其紧扣现实，描写生动，与《喻世明言》、《警世通言》并称“三言”，是中国古代成就最大的白话短篇小说集之一。
    《醒世恒言》作品多取材于民间传说和现实生活，涉及官员、城市手工业者的婚姻、爱情和生活，并从中攫取生活处世的智慧。
    小说集中的情节设计紧凑巧妙，语言运用更加口语化、生活化，人物刻画丰满生动，有一定的艺术性和思想性。

内容提要

  

    本书是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。

    冯梦龙（1574—1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就最高、影响最大的当属“三言”。

上
  第一卷  两县令竞义婚孤女
  第二卷  三孝廉让产立高名
  第三卷  卖油郎独占花魁
  第四卷  灌园叟晚逢仙女
  第五卷  大树坡义虎送亲
  第六卷  小水湾天狐诒书
  第七卷  钱秀才错占凤凰俦
  第八卷  乔太守乱点鸳鸯谱
  第九卷  陈多寿生死夫妻
  第十卷  刘小官雌雄兄弟
  第十一卷  苏小妹三难新郎
  第十二卷  佛印师四调琴娘
  第十三卷  勘皮靴单证二郎神
  第十四卷  闹樊楼多情周胜仙
  第十五卷  赫大卿遗恨鸳鸯绦
  第十六卷  陆五汉硬留合色鞋
  第十七卷  张孝基陈留认舅
  第十八卷  施润泽滩阙遇友
  第十九卷  白玉娘忍苦成夫
  第二十卷  张廷秀逃生救父
下
  第二十一卷  张淑儿巧智脱杨生
  第二十二卷  吕洞宾飞剑斩黄龙
  第二十三卷  金海陵纵欲亡身
  第二十四卷  隋场帝逸游召谴
  第二十五卷  独孤生归途闹梦
  第二十六卷  薛录事鱼服证仙
  第二十七卷  李玉英狱中讼冤
  第二十八卷  吴衙内邻舟赴约
  第二十九卷  卢太学诗酒傲王侯
  第三十卷  李汧公穷邸遇侠客
  第三十一卷  郑节使立功神臂弓
  第三十二卷  黄秀才檄灵玉马坠
  第三十三卷  十五贯戏言成巧祸
  第三十四卷  一文钱小隙造奇冤
  第三十五卷  徐老仆义愤成家
  第三十六卷  蔡瑞虹忍辱报仇
  第三十七卷  杜子春三入长安
  第三十八卷  李道人独步云门
  第三十九卷  汪大尹火焚宝莲寺
  第四十卷  马当神风送滕王阁

前言

  

    “中国古典小说丛书”出版说明
    所谓“古典小说”云者，其义有二焉：一曰，但凡古代之小说，皆可谓之“古典小说”；一曰，但凡技法未受泰西影响之小说，亦可谓之“古典小说”。然此特就今人之观念言之耳。
    揆诸坟典，“小说”一词，出自《庄子·外物篇》，其言曰：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”由此观之，庄子所谓“小说”，不过琐屑之言，以其无关道术，故以小说名之耳。
    炎汉成、哀之世，刘向、刘歆父子典校秘书，检讨百家学说，取桓谭《新论》“小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身治家，有可观之辞”之意，把《伊尹说》《鬻子说》诸书，归为“小说家”之书，而《汉书·艺文志》（以下简称《汉志》）继之。夷考其说，“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”（语出《汉志》），此亦非后世之小说也。
    唐修《隋书》，其《经籍志》立论本诸《汉志》，以小说为“街谈巷语之说”（《隋书·经籍志》语）。当此之时，小说之名虽同，而其类目稍广，举凡《燕丹子》《世说》《迩说》之属，皆可入诸小说名下。
    后晋修《唐书》，其《经籍志》立论与《隋志》无异，以《博物志》隶小说，此为“神异志怪之书”入小说之始。
    天水一朝，欧阳文忠公撰《新唐书·艺文志》（以下简称《新唐志》），以《列异传》《甄异传》《续齐谐记》《感应传》《旌异记》等“史部·杂传类”之书移于“小说类”。至是，小说之部类日棼。
    及元脱脱修《宋史》，《艺文志·小说类》承《新唐志》之旧而增广之。
    明胡应麟以小说繁夥，派别滋多，于是综核大凡，分小说为六类：一曰“志怪”，一曰“传奇”，一曰“杂录”，一曰“丛谈”，一曰“辩订”，一曰“箴规”。至此，小说一类已蔚为大观，脱《汉志》“街谈巷语”之成规。
    清修“四库”，《总目提要》（以下简称《提要》）别小说为三派，“其一叙述杂事……其一记录异闻……其一缀辑琐语”，而又损益之。考诸《提要》，则损益可知：一曰，进“丛谈”“辩订”“箴规”为“杂家”；一曰，隶《山海经》《穆天子传》诸书于小说。小说范围，至是乃稍整洁矣。其分目虽殊，而论述则袭诸旧志。
    曩者宋元明清之史志，难觅“平话”“演义”之书，此特士夫习气，鄙其为末流所使然也。史家成见，一至于斯。今人刻书，自当脱古人窠臼。
    说部诸书，以文体分，有“白话”“文言”之别；以体裁分，有“话本”“传奇”“演义”之别；以内容分，有“佳话”“世情”“侠义”“家将”“神魔”之别。细玩其文，既有劝世之良言，亦有“诲淫诲盗”之糟粕，而抉择去取，转成读说部书之第一要务。以此之故，我社特于说部诸书择其精者，辑之而为“中国古典小说丛书”，凡百余种。
    然说部之书浩如烟海，其精者又何限于区区百十之数？此次出版，难免遗珠之憾。然能俾读者因之而省择取之劳，进而得窥说部精要，示人以津梁，则尚不违出版“中国古典小说丛书”之初心。
    说部之书，多出自书坊，脱误错乱，在所难免，故于“取其精华，去其糟粕”外，尚需广施校雠，始得成其为可读之书。以此之故，我社多方搜罗以定底本，精排其版以美其观，躬自校雠以正讹误，然后付诸枣梨，装订成书，以飨读者。
    限于编者学力有限，书中疏漏之处，在所难免，尚祈广大方家、读者诸君不吝批评斧正。凡能指出书中一二谬误者，皆为吾师，吾人不胜感激之至。
    华文出版社编辑部
    2017年10月26日