全书通过对晚清乡土社会天主教教民的皈依动机、宗教意识（天主信仰、耶稣信仰和圣母崇拜）、宗教观念及信仰实践的考察，着重探讨以下问题：（1）以民间信仰为背景的晚清天主教民是如何理解并接受教义，完成信仰的转化的？（2）在中国教民的宗教信仰中，天主教与中国本土的各种信仰资源以及文化因素之间发生了怎样的一种互动？两种信仰资源是怎样相互交错从而被编织成为一种特殊的信仰状态的？（3）在这一特殊的信仰状态的指导下，教民的价值观与处世观以及以此为指导的行为发生了怎样的变化？
作为一部全面解析晚清华北农村天主教民的宗教信仰及其与中国民间文化互动关系的学术专著，本书从皈依动机、宗教意识（天主信仰、圣母崇拜、耶稣基督信仰）、宗教观念、宗教仪式与生活、民教之间的适应与冲突等5个方面，归纳出中西文化的冲突与交流在下层民众中及乡土社区内发生与发展的模式，概括乡土教民信仰的基本特征，阐释了中国传统的乡土文化资源与天主教信仰之间的杂糅和互动，由此展现中西文化在近代中国乡土社会冲突与交融的复杂景观。
刘丽敏，2005年7月毕业于中国人民大学，获法学博士学位，耶鲁大学访问学者。现为北京科技大学马克思主义学院教授、副院长，博士生导师，曾获全国高校思想政治理论课教学能手、北京高校青年教学名师、首都高校社会实践先进工作者、北京科技大学师德先进个人等荣誉。主讲的本科课程“中国近现代史纲要”入选首批国家一流课程。2012年入选北京科技大学首批教学骨干人才计划，2013年入选北京高校青年英才计划，2014年入选教育部全国高校优秀中青年思想政治理论课教师择优资助计划，2016年入选首批北京高校思想政治理论课特级教师。主要研究方向为中国近现代史，主持国家社科基金项目、教育部哲学社会科学项目等10余项，出版著作3部、译著1部，发表论文30余篇。
绪论
第一章 乡土教民的皈依
第一节 皈依分析的概念前提
一、皈依的宗教内涵
二、教民皈依的过程
三、动机的含义及其分类
第二节 教民皈依的外在动机
一、家庭(族)影响
二、世俗功利需求
第三节 教民皈依的内在动机
一、宗教需求
二、神秘体验
三、情感慰藉
四、宗教功利
第四节 乡土教民的社会结构
一、教民的性别结构
二、教民的年龄结构
三、教民的社会位置
第二章 乡土教民的天主信仰
第一节 语言符号与宗教理解
一、中西之“神
二、天与天主
第二节 大父母：天主的血亲化
一、家主、国主与天主
二、天主血亲化的伦理困境
第三节 最大神：天主的神功化
一、天主与“众神之首
二、天主形象的神功化趋向
第四节 “人形显身”：天主的具象化
一、天主与天命
二、天主信仰的具象化趋向
第三章 乡土教民的圣母崇拜
第一节 天主教中圣母崇拜的兴起与扩展
一、圣母崇拜的文本基础
二、圣母崇拜的信仰基础
三、圣母崇拜的发展历程
第二节 中国民间的女神信仰传统
一、中国民间女神信仰的特点
二、中国民间女神信仰的成因
第三节 圣母崇拜在中国的传播
一、教会宣扬圣母崇拜的策略
二、教会宣扬圣母崇拜的目的
第四节 教民的圣母崇拜及其本土特色
一、教民心中的圣母形象
二、独具特色的圣母崇拜
第四章 乡土教民的耶稣基督信仰
第一节 教义中的耶稣形象与基督信仰
第二节 耶稣基督信仰在中国的传播
一、耶稣圣像的传播途径
二、耶稣圣像背后的文化冲突
第三节 感生神话脉络中的耶稣降世
一、耶稣降世的宗教内涵
二、感生神话的文化关联
第四节 “神之子”：教民对耶稣神性的认知
一、基督教义中的耶稣本性
二、教民信仰实践中的耶稣神性
第五节 “悲苦英雄”：教民对耶稣人性的认知
一、关于耶稣人性的三种不同叙事
二、苦难的象征与耶稣信仰的转化
三、英雄崇拜与耶稣人性的“圣化
第五章 观念、仪式与宗教生活
第一节 乡土教民的恩宠观念
一、果报观念与恩宠的逻辑
二、神功崇拜与恩宠的实现
三、恩宠的结果：现世苦乐与灵魂升天
第二节 生死观与灵魂观
一、生死关头的行为选择
二、行为选择背后的观念较量
三、无法忘却的肉体记忆
第三节 仪式与宗教生活
一、婚姻观念与婚礼仪式
二、教民的丧葬仪式
三、乡土教民的宗教生活
第六章 民教之间的适应与冲突
第一节 民教之间的多样关系
一、学界的观点
二、直隶地区教案的特点
第二节 乡村教会的适应策略
一、不断调整传教策略
二、培养本土传教人员
第三节 民教冲突的起因分析
一、晚清直隶教案的分类统计
二、民教冲突的文化根源
结语
参考文献
附录
一、图表清单
二、外国人名及天主教专有名词汉译对照表
后记
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