导语
你可能不会成为更好的自己,而一定会更好地成为自己。
欧文·亚隆回忆录简体中文版首发;存才主义治疗代表人物欧文·亚隆用一生讲述如何成为自己。
施琪嘉、李孟潮、童慧琦,远读重洋、阿里文学、PSY心里程心理、壹心理、心理学空间网推荐!
内容提要
这本回忆录见证了亚隆思想与作品诞生的过程,从私人的角度回顾了他一生中的重要人物和事件,他从“一个贫穷的移民杂货商惶恐不安、自我怀疑的儿子”,成长为一代大师,怀着强烈的想要对人有所帮助的愿望,将童年的危急时刻感受到的慈爱与帮助,像涟漪一般,散播开来,传递下去。让我们看见一个时代的缩影、一个移民家庭的爱恨与梦想。他一贯的真挚坦诚,不管是对父母的遗憾、对妻子的爱恋、对亲友的思念、对死亡的恐惧,以及尴尬的旅行经验,他都一一道来,令人动容。同时他也给予每一位读者启示,以让读者找到“成为我自己”的路径与真谛。
媒体推荐
团体心理治疗的大师是怎样练就的?亚隆先生的自传给出了答案:开放的心态,不断的学习,大量的阅读,长期的实践,深入的研究,自我的剖析,勤奋的笔耕,最重要的是对团体成员的尊重信任以及直面自己的勇气,让他在团体心理治疗领域做出了开创性的卓越贡献。他对团体心理治疗的理解是如此的深入,他学习过各种类型的团体心理治疗,从中汲取精华而发展出了自己的团体心理治疗模式。想成为一位有效的团体心理咨询师,让团体成员在神奇的圆圈中成长和疗愈,就请阅读亚隆先生的自传,从他的生命轨迹中获得深刻的启迪,找到自己的专业成长之路。
——樊富珉 中国心理卫生协会团体心理辅导与治疗专业委员会主任委员 清华大学心理学系教授、博士生导师
亚隆可能是对中国心理治疗领域影响最深远的美国精神病学家和心理治疗师。借由工作和爱,亚隆把平常日子过到了极致。他的一生如此饱满富饶:纠结局促的童年,弥久醇香的爱情,孜孜以求的志业,养儿育女,行走四方,一路与诸多有趣的灵魂相遇,一路以文字与人分享着自己,滋养着对探索和疗愈人类心灵怀抱兴趣的人们。
愿大师光辉的名字,照亮你我的成为自己之路。
——童慧琦 博士 斯坦福大学医学院临床副教授 美中心理治疗研究院院长
大师从自己八十多年的人生岁月中,选出四十段回忆,包括亲情、爱情、友情、事业、社会各个方面,大师家里也有巨婴,大师以前也曾经空心,历经世间炎凉,救赎与超越,还是在于成熟的人生哲学,在于成为完整无缺的自己,修辞立其诚,德博而化众,知得丧存亡而乐天理命。
——李孟潮 精神科医生,自由执业
早年,受到一些国外老师的影响,对欧文·D.亚隆有些不认同,主要原因是他把来访者的故事写成科普书籍且畅销,似乎有悖于伦理。在经历多年的临床心理治疗后,觉得在大伦理和小伦理上我们总是应该站在大伦理的一边,即人本、专业、助人和透明,亚隆在他的数本书中都传递着这样的信息,做一个真诚的人,一个活生生的人,他不避讳分享自己的经历,只要对来访者有帮助的话。他到八十五岁还在“成为自己”的路上,他是心理治疗界的一个异类,但也是最像人的治疗师,读八十岁老翁的自传并未觉得到达人生的尽头可以盖棺定论了,而是感觉生活还有无限种可能在等待着你。
——施琪嘉 华中科技大学同济医学院教授 武汉心理卫生研究所所长
很多人找不到生命的意义,生机寡淡,陷入了人生迷茫的沼泽。这本书是最好的让你重新找回强大生命力量的书——帮助你“成为你自己”。
——蓝莓小姐 壹心理主笔团
心理治疗大师欧文·D.亚隆的经典作品《当尼采哭泣》一直广受读者称赞,这本新作,作为他的回忆录,见证了亚隆思想与作品的诞生过程,让我们看见一个时代的缩影。我们现在观看到的很多影片都在探讨生命教育,《成为我自己》或许可以为生命教育开启新的视角。
——宇乾 阿里文学总裁
读到欧文·D.亚隆这本《成为我自己》的时候,我被里面的故事深深打动。亚隆一生的经历给予了他面对死亡的勇气和从容,他的一生也正好诠释了这个书名“成为我自己”。就像尼采说的,充实你自己,实现你的潜能,充分地、完全地活着,只要这样,也只有这样,才能死而无憾。
——孙思远 远读重洋创始人
亚隆的书好看,除了他说故事的能力强,最重要的还是一个“诚”字。比如,在他的众多诊疗案例中,正是一颗至诚的心,才一次次让来访者获得了疗愈。
读完他的自传,我再次感受到亚隆之所以能成为一代心理学大师,更重要的是能够成为他自己,同样是因为他掌握到其中的秘诀就是“诚”。这也就是《大学》里所教导的诚意正心。我相信每一个希望成为自己的人,都会从这本书里获得启发。
——汪涌 悟空心灵花园主编
亚隆在随时间展开的文本叙述中向读者呈现了其精彩纷呈的一生,字里行间闪烁着身处自身近旁的真实。这种真实的文本没有很多的起伏,娓娓道来,故事平常而又不凡,正是在这样的阅读之中,我们走进了那个真实的亚隆。真实的亚隆不仅有恩爱、荣耀与辉煌,而且还有悔恨、无助与恐惧。而这些人生的难处,就隐藏在作者枝繁叶茂的人生叙述之中,我们看到了枯叶的凋落,死亡的临近,外显的生机与内隐的死寂在时间的流转中相伴相随、相互展开。阅读本书会有一种要将亚隆的故事讲述给更多人听的冲动,这就是真实的亚隆引发我们寻找真实自己的疗愈过程。
——心理学空间网www.psychspace.com
《成为我自己》是亚隆的封笔之作,他通过自己的眼光来重新梳理和构建自己的一生。梦、对话、咨询记录、现实生活、自由联想、反思,都是他建构一生的素材。
我毫不犹豫地爱这样一个真实的老人,真实似乎就是他的全部,他通过真诚的态度传递给我。这种“傻乎乎”的真诚,当我越是怀疑的时候越是被打动,我也不得不问自己:世上难道还有比真诚更好地去建立关系的方法吗?
看看他的一生,他对父母的爱恨怨憎,他对一些人的无法理解,他对自己某些部分的回避,这是活生生的亚隆。对照他的人生,似乎让我们更优雅且更有勇气地去面对生活,这不禁让我想起团体。
去参加一个靠谱的咨询师带领的团体,照镜子吧。告诉镜子里面的那个人:真实一点,真诚一点,成为你自己吧。
——PSY心里程心理
作者简介
欧文·D.亚隆(Irvin D.Yalom)是当今世界上最著名、著作流传最广、最有影响力的心理治疗大师之一,被评为美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之一,是美国团体心理治疗的权威、精神医学大师、存在主义治疗三大代表人物之一。他既是斯坦福大学精神病学荣誉退休教授,旧金山市一名精神科医生,同时也是一名享誉全球的畅销心理小说作者。他的许多著作不仅给心理治疗师带来启发,也深得普通读者的喜爱,在世界范围内成功发行。其作品多次荣获欧美小说和非小说类大奖,其中《当尼采哭泣》就曾荣获包括1992年“The Commonwealth Club”小说类金牌奖在内的多个奖项,被翻译成27种语言,出现在许多最佳畅销书榜单上,销量超过200万册,并在2007年被拍成同名电影。
目录
赞誉
推荐序一(柏晓利)
推荐序二(童俊)
推荐序三(张海音)
推荐序四(糖心理创始团队)
第1章 同理心的诞生
第2章 寻找人生导师
第3章 我想要她走
第4章 绕回原地
第5章 图书馆,从A到Z
第6章 宗教战争
第7章 赌博的小伙子
第8章 愤怒简史
第9章 红色的桌子
第10章 遇见玛丽莲
第11章 大学时代
第12章 与玛丽莲结婚
第13章 我的第一位精神科患者
第14章 实习期:神秘的黑木医生
第15章 约翰·霍普金斯的岁月
第16章 被分配到天堂
第17章 回到岸上
第18章 在伦敦的一年
第19章 短暂而骚乱的会心团体生活
第20章 旅居维也纳
第21章 日益亲近
第22章 牛津和司菲卡先生的魔法硬币
第23章 存在主义治疗
第24章 与罗洛·梅一起面对死亡
第25章 死亡、自由、孤独和意义
第26章 住院患者团体和巴黎
第27章 印度之行
第28章 日本、中国、巴厘岛和《爱情剑子手》
第29章 《当尼采哭泣》
第30章 《诊疗椅上的谎言》
第31章 《妈妈及生命的意义》
第32章 快变成希腊人啦
第33章 《给心理治疗师的礼物》
第34章 与叔本华一起的两年
第35章 《直视骄阳》
第36章 最后的作品
第37章 呀!短信治疗
第38章 我的团体生活
第39章 关于理想化
第40章 老年新手
致谢
译后记
前言
以亚隆新作《成为我自己》中的“寻找人生导师”的读后感作为推荐序。
来访者男性,65岁,外表自信、机警、干练,物理学家,刚刚获得国际科学大奖,但得意之心转瞬即逝,内心不断涌现出一波一波的自我质疑,无法自拔。这一情景,触动了亚隆,引发了亚隆和来访者内心的共舞。
作为移民的第二代,他像亚隆一样从小家庭生活艰辛,小学没有得到很好的教育,碰不到一个赏识自己的好老师,羡慕别的孩子经常有父母牵着手嘘寒问暖……他只能靠自己拼命努力争取好名次,为了赢得注意,必须靠自己出头!他绝顶聪明,却像是“长在沼泽地里的野百合,花开得极美,但根基不牢”。他有内心深处的自我肯定和认同问题。
这个来访者,惊动了亚隆的一个白日梦。一个重复做了几十、几百遍的白日梦:一个像是极有影响力的小学校长、衣冠楚楚的男子,拿着手提箱、穿着白衬衣、戴着领带,进入父亲开的杂货铺,郑重其事地对父亲说:“我有些很重要的事情和你商量,是有关令郎欧文的事。”父亲有些吃惊、不安,从来没有碰到过这类情景,但明白这个人怠慢不得。那男子开口对父亲说:“令郎欧文,和其他一般孩子明显不同,很有发展潜力,将来对社会定有杰出贡献,但唯一的前提是必须接受良好的教育,我热切地敦促你将令郎送到最好的私立学校去,我会推荐并尽一切所能为令郎争取一份奖学金。”
这种极度渴望遇到伯乐、遇到贵人、遇到明师的梦,就是内心对理想化父母的渴望。理想化没有被驯服,就会不断寻求补偿。早年曾经缺失的东西,怎么补都补不够。渴望被赏识、被看到、被提拔、被解救,促成了我们生命中无数的爱恨情仇的故事,有时候却显得那么悲壮、那么凄苦、那么孤独、那么哀怨……
没有好父母的引领,那就自己成为好父母!这样可以弥补一个人内心深处的缺憾,这也是一种升华和利他。热切地要努力成为别人的贵人、指引者,全身心地投入去拯救在命运中苦苦挣扎的众生,成为出色的心理治疗师……得大奖的物理学家,著名心理治疗家都是这样炼成的。
只是,在自己感动自己的同时,千万不要忘了自己正在做什么,这是来访者当下所需要的吗?我们的沟通是在一个频道上吗?
亚隆的真实、坦诚、率真和激情,我算是领教了。到了晚年,他开始写回忆录,是能够真实展现自己的时候了。我也经常在体验,自己在努力做一个好的医生、心理治疗师、老师的过程中,在和患者、来访者、学员的互动过程中,自己内心满足的是什么。我还在路途上。
张海音
上海市精神卫生中心临床心理科主任
后记
我这个人有些奇怪,但凡大家都喜欢的,我便不怎么喜欢。
因此,在欧文·D.亚隆大红大紫的当下,我并没有特别去关注他。至于他的著作,我大概也只认真读了两三本而已。根本比不上他的铁杆粉丝,上过他的绝大部分课程,读过他的绝大部分著作。
但无可否认的是,亚隆曾经是我的最爱。2007年下半年,我所在的学校心理咨询中心组织了一个读书会,带领者张亚老师让我们每个人选一个自己钟情的治疗流派。有选精神分析的,有选认知行为的,有选人本主义的,而我则选了存在主义。当时,一共有三个人“选了”存在主义流派。除我之外,另外一个同学不知道选什么,还有个同学则是因为那天缺席了。
现在想想,那两位同学好像比我更加“存在主义”。
后来,张亚给了我们一本繁体版的图书,让我们去复印、阅读。这本书就是欧文·D.亚隆写的《存在心理治疗》,由台湾张老师文化出版有限公司出版,分上下两册。上册的主题是“死亡”,下册的主题是“自由”“孤独”“无意义”。在读这本书的时候,不得不承认我爱上了亚隆。当时,市面上还没几本亚隆的中文版书,我另外只找到了一本《当尼采哭泣》,同样如饥似渴地读起来。与《存在心理治疗》是在书桌边读完的不同,《当尼采哭泣》大半是在地铁上读完的。后来更惊讶的是,《当尼采哭泣》竟然被拍成了电影。
按照读书会的要求,在阅读《存在心理治疗》时,我要跟同学们做一个分享。这次分享深受同学们喜欢,同时也给他们带来了极大的震撼,而震撼他们的,其实是一个极其简单的提问:“你们谁能试试,一个下午就坐在那里晒太阳,什么事也不干?”当时的我们忙于听课、读书、看文献、做咨询、找兼职,一个下午什么都不干,那不是疯了吗?由此可见,当时我们那群年轻人的死亡焦虑有多么严重!
读罢《存在心理治疗》,我还写了一篇读书笔记——《谈存在心理治疗的终极关怀》,发表在《大众心理学》杂志上。算是我阅读这本书的一个心得体会,也是对自己如何面对存在既定(existential givens)的暂时解答。当时整天忙忙碌碌,但却找不到人生的意义。后来我才知道,人生意义这个问题,是无法向人提问的。只能我们自己去回答它,让它消解在自己的日常行动中。
不管怎么说,亚隆算是我在存在主义治疗领域的引路人,而且在那段孤独和找不到意义的日子里,他还是我当之无愧的人生导师。
再后来,我读到了奥地利意义疗法创始人维克多·弗兰克尔的著作、英国存在主义代表人物艾美·凡·德意珍(Emmy Van Deurzen)的著作和美国存在心理学之父罗洛·梅的著作。还有幸见到了罗洛·梅的合作者和继承者科克·施奈德(Kirk Schneider),以及艾瑞克·克雷格(Erik Craig)、埃德·孟德洛维兹(Ed Mendelowitz)、路易斯·霍夫曼(Louis Hoffman)、杨吉膺(Mark Yang)等一批当代的存在心理学家,并结识了中国的存在心理治疗代表人物王学富。
在这期间,我与合作者翻译了科克·施奈德和奥拉·克鲁格(Orah Krug)的著作《存在-人本主义治疗》(Existential-Humanistic Therapy),翻译了艾美·凡·德意珍的《欧陆哲学的贡献:我们如何理解幸福和苦难》(Continental Contributions to Our Understanding of Happiness and Suffering)、路易斯·霍夫曼的《存在心理治疗的五大存在既定》(Existential Givens,中文标题为译者所拟)和纳什·波波维奇(Nash Popovic)的《存在焦虑与存在喜悦》(Existential Anxiety and Existential Joy),还参与编写了杨吉膺主编的《存在主义心理学与道(英文版)》(Existential Psychology and the Way of the Tao)(我写的那篇文章《无用之用:死亡面前的自由》由杨立华翻译成英文)。
……
除了和立华一起试译了前三章的内容之外,我主要翻译的是《成为我自己》的后半部分,其中少了些成长的痛苦,多了一些趣事。
有一次,亚隆去印度,跟葛印卡学内观静修,在火车上遇到三位印度姑娘,最漂亮的那位坐在他旁边。一路上,亚隆跟邻座的姑娘聊了许多,问了她许多有关印度宗教和文化的问题。快下车时,姑娘说:“我们要下车了,我们要去静修中心。”亚隆说:“太好了,我也要去那里。到了那儿,我们还可以聊聊。”姑娘说:“不行,静修是要禁语的。”亚隆则紧追不舍:“那结束后,我们在火车上还能聊聊。”姑娘说:“葛印卡教导我们,不要对过去有回忆,也不要对未来有憧憬,要活在当下!”
旅行虽然乐趣多多,但有时也要付出代价。印度、泰国之行到家后不久,亚隆就患上了一种奇怪的疾病:疲乏、头晕、食欲不振。斯坦福大学医院的专家一致认为,他感染上了某种热带疾病,但没人知道到底是什么病。几个月后,他终于康复了,为表示庆祝,他和玛丽莲又去了加勒比海的一个小岛旅行。谁知,刚到那里没几天,在沙发上打盹时被虫子咬醒了。第二天,他的感觉糟糕至极,赶紧飞回了家。但斯坦福大学医院的专家仍然诊断不出他得了什么病。就这样,亚隆又莫名其妙地病了大约16个月。
另一次不幸的遭遇发生在塞舌尔岛之行快要结束时。虽然在塞舌尔岛上,亚隆文思如泉涌,写作《当尼采哭泣》所遇的难题被一一解决,但就在这时,多年的眼疾使他的视力开始下降,并伴随着对晨光的刺痛反应。后来,他不得不待在没有窗户的浴室里,靠着电脑本身的光亮写作,直到中午。跟随玛丽莲到达巴黎之后,他们租了一间公寓,房间的百叶窗很棒,于是,接下来的两个月里,亚隆便在黑暗中写作,直至完成了《当尼采哭泣》。等回到斯坦福大学之后,亚隆做了角膜移植手术。
这就是亚隆平凡一生的一些片段。读《弗洛伊德自传》,如其人格一般,我们读到的是极其克制与收敛。读《荣格自传:回忆·梦·思考》,亦是文如其人,带给我们满篇的奇幻和神秘。读亚隆的自传《成为我自己》,则让我们了解到大师生活中的平凡、真实和欢乐。
说不喜欢亚隆是假的,希望大家别只关注亚隆,可能只是想把他多分一点给我。
郑世彦