“当你无法选择，你也就不再为人了。”
    《发条橙》是英国作家安东尼·伯吉斯的代表作，入选《时代》周刊“英语小说百强”。该书以天才的想象力书写自由与强权的碰撞，一出版便震惊了世界，也催生库布里克的同名经典影片。
    小说对青春迷失的写照，对自由意志的反思，在文学史上具有划时代的意义。“发条橙”也成为一个重要意象，写入流行文化。
    这次新版的《发条橙》基于英国未删节版翻译而成，全新译本还原酣畅阅读体验。
    诚意收录：初版《发条橙》打字稿 （含作家手迹），英国50周年纪念版独家长文，50余条原创注释，作家回顾小说及电影的珍贵文章《发条橙果酱》。

    阿历克斯是个无恶不作的街头少年。由于一桩人命案，他被逮捕，当局在他身上试验一种特殊手段，将他“改造”成一个一有暴力念头就会无比痛苦的人。只能行善，无力作恶，他丧失了选择善恶的能力，丧失了自由意志。他感觉自己就像一只被上了发条的橙子……
    “青春总会过去，是啊。但青春只不过像是一头野兽，不，甚至都不像野兽，更像是街头随处可见的那些小玩具。锡制的小人儿，里面有发条，上劲机关露在外头，你咔嗒咔嗒咔嗒上好劲，一松手它就跑开了，仿佛是在走路，哦哥们儿。可它只会走直线，一头撞上东西，撞得砰砰响也不回头，它自己不可能停下。青春就像是这小小的发条机器。”

    每一代读者都应该来发现这本书。
    ——Time Out
    《发条橙》是一则可怕又机智的警世寓言。
    ——《时代》杂志
    《发条橙》本质上是一部黑色喜剧。在面对邪恶时，喜剧不需要去惩罚或者纠正。它用笑声去腐蚀邪恶。
    ——马丁·艾米斯
    我一口气读了三遍，然后回电话给库布里克说：“这书太绝了。”他说：“很高兴，英雄所见略同！”
    ——马尔科姆·麦克道威尔（库布里克电影版阿历克斯扮演者）

    安东尼·伯吉斯（Anthony Burgess），1917年生于曼彻斯特，就读于沙文略学院和曼彻斯特大学。从军六年，后在马来亚和文莱任教。“马来三部曲”成功后，1959年开始全职写作。代表作有《发条橙》《尘世权利》《恩德比全集》《莎士比亚传》《不似骄阳》《拿破仑交响曲》等。

发条橙果酱
发条橙
注释
后记
安东尼·伯吉斯1961年出版《发条橙》打字稿（含伯吉斯手迹）

    发条橙果酱
    安东尼·伯吉斯
    我在纽约看了斯坦利·库布里克执导的《发条橙》，像大家一样，挤破了头才进得电影院。我本以为，这一挤值得，这部作品将是十足库布里克风的作品，技术惊艳，思想深刻，意义重大，如同诗篇，促人思索。我不介意看到自己的小说被大改特改，反倒不希望电影对小说亦步亦趋。我觉得如果自己能将其美誉为库布里克的《发条橙》而不以为唐突，那将是我对他大师才华的最高礼赞。然而事实却并非如此，这部电影完全脱胎于小说，电影本身引发的广泛争议让我自己也注定无法置身事外。从哲学甚至神学意义而言，库布里克的《发条橙》本就是我所种之树结的果。
    我写《发条橙》是在1961 年，年代遥远，如今的我似也难以体味当年那个作者为谋生所困，在十四个月里连写五部小说的心境。至于标题倒是最容易解释的。1945 年我从军队退役，听到一个八旬老伦敦人在一家伦敦酒吧里说某人“就像发条橙一样弯（queer）”。这里的“弯”可不是说同性恋，意思是头脑不正常。这个词诡异地融合了通俗和超现实两者，让我着迷。近二十年里，我一直想用这个名字来写点什么。在这二十年里，我又有几次听到过这个词—在地铁站，在酒吧，在电视节目上—但都是出自年迈的老伦敦人之口，从没听年轻人说过。这是个老词，因此需要作品也必须结合传统的焦虑和古怪的现代技术。使用该名的时机终于成熟，我开始构思一部关于洗脑的作品。正如乔伊斯笔下的斯蒂芬·迪达勒斯（《尤利西斯》里的）曾说这个世界是“扁橙子”； 人是一个小宇宙，小世界；如同水果一样，他是自然而生，能够焕发色彩、香味和甘甜；若要胡乱折腾他，修理他，就是把他变成一件 机器。
    当时英国的媒体经常讨论犯罪率不断增长之事。50 年代末期的年轻人骚动而狂躁，他们对战后的世界不满，更暴力也更能打砸抢。当人们讨论所谓的犯罪率不断增长时，就是指的他们，他们也比从前的流氓阿飞们更加显眼嚣张。从暴力犯罪登峰造极的当代回望，我们会发现当年的英国阿飞和摩登派们干起反社会的勾当还青涩得很：然而，他们却是预兆，街上的行人害怕也不无道理。如何处理他们呢？丢进监狱或少管所会让他们更加恶劣：为了节约纳税人的钱，快速地修理他们，通过某种矫正疗法让他们对犯罪行为感到不适，恶心，甚至感到大限将至，岂不是更好？许多人对这个主意点头赞许（不，在当时，这甚至已经成了政府提案，虽然是由有影响力的民间理论家提出的）。人们还是点头赞许。在《弗罗斯特脱口秀》上，有人暗示道，可惜阿道夫·希特勒没有受过这种矫正疗法，否则一想到暴动和大屠杀，他就会恶心得吐一桌子，吃不下奶油蛋糕。
    很不幸，希特勒依然是人，如果我们认为可以将一个人洗脑，那我们就不得不认为任何人都可以被洗脑。希特勒让人十分痛恨，但历史上并不缺乏这种让举国恨之入骨的争议性人物—例如基督、路德、布罗诺，甚至D. H. 劳伦斯。不管吃了多大苦头，人们对此不得不上升到哲学的角度来看。我并不知道人能拥有多少自由意志。（瓦格纳的汉斯·萨克斯说过：“我们只有一点点自由。”）可我知道，不管自由少得如何可怜，都不容践踏，哪怕践踏者满怀好心。
    因此，《发条橙》本意是想成为一本小册子，甚至是一本宣教书，告诫人们自由选择的权利何等重要。书中的主角或者说反角阿历克斯十分邪恶，甚至邪恶到让人难以置信，可他的邪恶并非来自天生，也不是社会制约的产物；那是他的自主选择，他心甘情愿。阿历克斯是恶棍，并不仅仅是误入歧途，而且在一个正常社会中， 他的胡作非为也必须被追查和惩罚。可他的罪恶乃是人之罪恶， 从他的种种恶行中我们也能看到自己的痕迹—竭力要在冲突中扮演一个没犯过罪的平民，有时候不讲道理，在家里发狠，做白日梦。至少在以下这三点上，阿历克斯可谓人性之标本：好斗，爱美， 会说话。讽刺的是，他的名字也可解读为“无话可说”，尽管他本人滔滔不绝—操的是一口捏造的黑话。尽管如此，在如何管理他的社区，如何运营国家上，他完全无权说话。对国家而言，他不过是个草民，仅仅是存在本身。就像是月亮，尽管没那么死气沉沉。
    就神学理论而言，罪恶是不可度量的。可我提出，有些罪行更为恶劣，其中罪大恶极的莫过于剥夺人性，杀死灵魂—也就是能够选择善与恶的自在之心。强行让一个人行善，且只能行善，这就是杀死了他的灵魂，目的或许是社会安定。无论是我的，或者库布里克的寓言式作品，所强调的正是如此，宁愿要一个人们自己甘愿作恶的社会，恶行出自他们的自由意志，也不愿意要一个被硬拧成良善的、无害的社会。我如今发现，这个理念已经过时了。例如B. F. 斯金纳就真心认定有比自由和尊严更重要的东西，他想见到有自主意识的人灭亡。他或许对，或许不对，但根据犹太教与基督教的伦理观，也是《发条橙》所尽力表达的伦理观，他犯下了可怕的异端之罪。对我而言，这似乎与西方人尚未准备好要抛弃的传统观念相符，即应扩展让人做出自由选择的余地，即便此人最终决定亮明旗号，明火执仗地反对天使。我认为，消灭自由意志，就是反圣灵的罪过。
    不管是电影或是书籍，里面的英国政府在洗脑阿历克斯的过程中犯下了罪恶，最显著的是他们根本没办法自觉领悟到有些事物与道德取向无关，却仍有价值。阿历克斯喜欢贝多芬，他用《第九交响曲》来刺激自己进入血腥的美梦。可这是他自己的选择，同理也意味着他或许会自愿转向，将音乐作为喜心乐事，甚至借此领悟圣光。在他的矫正疗法开始前，他虽然还未转心，却并不表明他永远不会变。然而矫正疗法却将贝多芬与可怕的惩罚联系起来， 等于剥夺了此人（不管他多么愚蠢和懒散）悟得圣光的机会。因为比起道德伦理之理，还有更大的理自在长存：这是根本的善，是圣灵之光，我们从苹果真味或是音乐之妙中可品尝一二，从行善甚至慈善中反而难得其中真味。
    有些观众和读者一口咬定，《发条橙》多此一举地纵情歌颂暴力，让这部原本打算说教的作品变成了一部色情作品，这种说法让我感到痛心，库布里克的感受也同我一样。我写作小说时，描绘暴力绝非乐事：我刻意耸人听闻，夸张笔墨，甚至发明出一套子虚乌有的黑话，本来就意在使得其中的暴力更加类似抽象，而不是更真实。库布里克则通过出色的电影语言，充分地表达了文字中的应有之意。若我们压根不描写暴力，这本书会更轻松愉快，也会博得更多好评，但如此的话，我们便看不到阿历克斯原本的面目，他的矫正之剧烈就丧失了力量。对我自己而言，描写暴力原本既是宣泄之举，也是出自爱心。我的妻子在1942 年伦敦灯火管制期间就遭受了邪恶的、不计后果的暴力毒手，她被三个美国陆军的逃兵抢劫和毒打。本书的读者应该记得，书中那个妻子被强奸的作家，所写的书名正叫作《发条橙》。
    让电影观众不满之处在于，银幕上的阿历克斯尽管凶狠，却很可爱。有些人甚至不得不自行“矫正”，才不会喜欢上他，不会让自己的爱心压过了应有的正义怒火。问题在于，如果我们热爱人类，那就不能将阿历克斯排除在人类之外，不加热爱。阿历克斯和他的另一个自我，F. 亚历山大犯下最大的仇恨与暴力罪行的那个农舍，不是叫作“家”吗？我们以为，家是爱心之根源。但对于对于书中的政府而言，首先关心的是自己千秋万世，其次，会无比乐于看到人类都老老实实，行不逾矩，我们毫无责任，特别是没有责任去爱。
    还有最后一点要说，这会让许多钟爱库布里克的《发条橙》而不是伯吉斯的《发条橙》的人感到索然无味。电影和书中的语言[ 所谓纳查，也就是俄语“青少年”（pyatnadsat）一词的后缀，字面意思是十五岁] 并不纯是游戏。这种语言的用意在于让《发条橙》本身变成一本“洗脑”的启蒙书。无论你读书或是看电影，到了最后你会发现自己学会了一些最基本的俄语词—得来毫不费力， 让你惊喜。而洗脑正是这样生效的。我选择俄语，是因为这种语言能和英语更好地拼接，强于法语或德语（德语已经变成了某一种英语，异国风情已不足了）。《发条橙》的训诫和苏维埃俄国的意识形态或者镇压手段毫无关系：它所说的完全是如果我们西方人不加警惕，将会遭遇什么。如果《发条橙》和《1984》一样，成为一本颇有益处的警世之书—或者警世之电影—告诫人们要抵制软弱、草率下决定以及对政府的过度信任，那它就可算不无价值。对我自己而言，我对这本书其实并不如对其他作品钟爱：一直以来， 我都将此书封入瓶中，束之高阁—如同果酱，而不是盘子里的鲜活橙子。我真心希望有人能将我其他的某一部作品拍成电影，这些作品无一例外都毫无戾气，可我觉得这也不过是奢望。看来我不得不终此一生都是一部伟大电影的原作者和创始者，并且将终生顶着众人的反对之声，辩称自己是怎样一个文雅谦和的人。就像斯坦利·库布里克一样。
    《听众》周刊，1972年7月17日

    安德鲁·比斯维尔
    1994年，就在安东尼·伯吉斯七十六岁逝世的前一年，BBC（苏格兰）委托一位小说家威廉·博伊德（William Boyd）执笔写了一部广播剧，来称颂伯吉斯的生平与作品。这部广播剧在1994年8月21日爱丁堡艺术节期间播出，此外还上演了一场演奏伯吉斯音乐的音乐会，发行了他的作品《格拉斯哥序曲》的唱片。这些节目被称为“伯吉斯电波全时段”，其中由演员约翰·塞森斯（John Sessions）出演伯吉斯以及他在小说中塑造的自己的分身：诗人F.X.恩德比。在同一天，《星期天时报》刊登了一篇头版文章，涉及的是同一个广播剧，其标题则是“艺术节惊曝恐怖暴力戏剧，BBC大事宣扬”。文章宣称，广播剧中将会现场直播“一段强奸戏的再现，这个片段来自很有争议的安东尼·伯吉斯的作品《发条橙》中的强奸情节”。这文章将斯坦利·库布里克的同名电影称为“和原作在犯罪情节上如出一辙”，并批评这部电影“极为详尽地描写了罪犯穷凶极恶的强奸、暴力和谋杀行为”。可要是有听众真正听了这部广播剧，满心希望能听到《星期天时报》所鼓吹的那污秽又刺激的内容，一定会大失所望。威廉·博伊德的这部广播剧只有不到两分钟的内容是从《发条橙》中抽取的。这部广播剧是对伯吉斯漫长的音乐和文学生涯之庄严的称颂之作。即便辞世之后，伯吉斯似乎依然无法摆脱被捕风捉影、夸大其词的新闻业所关注的命运（尽管他在小说中总是尽力显示出一言九鼎、偏右翼的专栏作家风格）。
    若要理解围绕着《发条橙》的不同版本而起的种种争议，就不得不回到半个多世纪前的1960年，当时安东尼·伯吉斯正计划写作一系列小说，描绘他幻想中的未来世界。在目前所见《发条橙》最早的写作提纲中，他列出了一本约为两百页的书的大纲，共分三部分，每个部分各为七十页左右，将故事设定于1980年。书中的反面主角暂定名称包括“障眼巨木”或者“樱桃蛆虫”之类，他是一个名叫弗雷德·维里蒂的罪犯。第一部分主要描写他的罪行和最终被审判的过程。第二部分写监禁中的弗雷德遭遇了新型的洗脑技术，之后被释放了。第三部分主要写那些关心自由的自由派政治家和关心原罪的教堂为此事如何鼓噪起来。小说的结尾，主人公弗雷德摆脱了这种疗法的影响，回去继续犯罪了。
    ……
    除此之外，伯吉斯的小说也打开了之后数代英国小说家在语言上探索的可能性，并且影响颇为深远。承认自己受到伯吉斯影响的作者颇有其人，马丁·艾米斯（Martin Amis）、J.G.巴拉德（J.G.Ballard）、威尔·塞尔夫（Will Self）、威廉·博伊德、A.S.拜厄特和布莱克·莫里森（Blake Morrison）不过是其中的佼佼者而已。
    伯吉斯本人除了以小说家和语言学家为主业外，也是一位高产的业余作曲家。他在1986年和1990年先后推出了两部根据《发条橙》改编的舞台音乐剧。其中一部（带有未来主义的标题，叫作《发条橙2004》）1990年由皇家莎士比亚剧团在伦敦巴比肯剧院（Barbican Theatre）上演。在这个版本的音乐剧中，作曲的是爱尔兰乐队U2里的Bono和The Edge。在《星期天时报》中，约翰·彼得（John Peter）如此评价这部由罗恩·丹尼尔斯（Ron Daniels）执导的“平庸到人畜无伤”的皇家莎士比亚剧团的舞台剧：“暴力场景都变成了哑剧，结果是造成了如同芭蕾舞一样狂舞的歇斯底里，一点都不恐怖。表演很粗糙，生硬又机械，不过也不能全怪剧本，尽管剧本大费周章地塑造人物，却对其他的都不屑一顾。菲尔·丹尼尔斯（Phil Daniels）饰演的阿历克斯并不吓人，相反倒让人讨厌。他边做事，边讲述，让这情节变得仿佛是在说古怪的奇闻逸事。我当然知道小说也是用第一人称写成，但是用文字来讲述剧情和在舞台上现场表演剧情，这可大不相同。”伯吉斯所写的戏剧版本后来在很多地方上演过，最近的一次是在伦敦和爱丁堡，但在笔者写下此文的时候（2012年春），他所写的《发条橙》音乐剧只完整上演过一次。 在伯吉斯所写的《发条橙》舞台版最后一幕中，“一个蓄着胡子，形似斯坦利·库布里克的男子”走上台来，用小号演奏《雨中曲》，他被其他的演员踢下了台。伯吉斯夺回作者对作品控制权的决心通过这个音乐版闹剧的小安排昭然若揭。不过可能他对于作品著作权的担心并无用武之地。自从他1993年过世之后，新一代的读者成长起来，他和库布里克的两个《发条橙》，哪一个更能风光常在，不言而喻。