导语
动物进入《诗经》,带有很大的随意性,通常与先祖的心情有关,就那么信手拈来,做比喻或象征,然后流传三千年,成为一个个沉甸甸的文化符号。
从简单,到厚重,是三千年的文化填充。如今回顾这些或熟悉或陌生的动物,已经不那么“野”了,而是华夏文明的一个个小载体,像被琥珀包裹着一样晶莹剔透,可供反复玩味。
大多数动物都是今天中国人亲眼见过的,也有少数已成为珍稀品种,变得高贵起来。但这种高贵所蕴含的危机,足以令今天的人们惭愧。
如果能在享受现代文明生活的同时,像祖先们那样自由奔放于花草、动物繁多的旷野,该多好啊……
旷野大多死了。
动物们还在,但它们不在那个旷野了。
内容提要
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的305首诗歌。本书从《诗经》出现的39种动物说开,联系古今文化,让它们更丰满、亲切,与我们的今天和过去有关。本书图文并茂,雅俗共赏,全新视角,让《诗经》里的动物不再冰冷,而是穿越两千五百多年,来到你的面前。
作者简介
张晓失,真名张小石,曾用笔名张小失。合肥人。作品《第一个被录取的人》入选人民教育出版社幼儿师范语文教科书第一册。热爱自驾游。馋蔬菜和鱼类。著有《闲烹袁枚的鱼》等图书五种。
目录
走兽:呦呦鹿鸣
麟:祥瑞仁兽,护风水保庶民
豺:超越狼群,轻松联合起来战斗
狼:“人烟”覆盖“狼烟”更彻底
虎:一声虎啸,万念俱灰
豹:何必为世界增加喧嚣
熊:霜落熊升树,云外一声鸡
狐:人越聪明,将狐狸想象得越“坏”
猫:幽幽的眼睛,给世界增添一点浪漫
犬:凸显了人的孤独
牛:斗牛者,不是英雄
羔羊:瞳孔扁扁的眼睛流露女性气息
麕:人正与它同奔动物保护名录
马:要诗和远方,而非菜市场
象:从不与凡角在一起
鼠:老鼠依然是老鼠,不是米老鼠
貉:贬低它,似有失公允
鹿:生活中已经略微神化
貆:有才华有贡献?你很像獾子
豝:猪可能不同意我的观点
羊:“诗三百”之诞生有羊肉背书
兔:体验一次祖先的生活
兕:落入人间,难免变坏
猱:黄山挑夫,人中之“猱”
蠕虫:喓喓草虫
蜮:它有氰化钾之类的毒药吗
蠋:诗意蝴蝶有个煞风景的前世
虿:上等菜肴以奉上宾
螽斯:它还有颜面回归《诗经》吗
阜螽:太宗啊,您吞的蝗虫是烧熟的吗
蝤蛴:做了一辈子害虫,还被美化
蛾:当不成宠物,却扮演千年“美眉”
苍蝇:单纯、纯洁的人,不视其为敌
蟋蟀:偶然获得一次高深体悟
蜉蝣:真的比人活得短暂吗
伊威:治牙疼,有奇效
蟏蛸:有历史、有文化的蜘蛛
宵行:五天即一生,赶紧去相亲
蜾蠃:它能美容?那么,它完蛋了
蜩螗:再清高也要吃油炸知了猴
蚕:虫屎填枕头,清肝明目
前言
动物们还在,却不在那个旷野了
三千年前的先祖在旷野奔波的时候,比我们今天看到的动物种类多得多。仅《诗经》里出现的,就有至少136种。
那时的大多数动物们,除了作为食物,基本没什么内涵,也许少数具有图腾意义吧。但终归是简单的,也是鲜美的。它们进入诗歌,带有很大的随意性,通常与先祖的心情有关,就那么信手拈来,做比喻或象征,然后流传三千年,成为一个个沉甸甸的文化符号。
从简单,到厚重,是三千年的文化填充。如今回顾这些或熟悉或陌生的动物,已经不那么“野”了,而是华夏文明的一个个小载体,像被琥珀包裹着一样晶莹剔透,可供反复玩味。但很多时候,我们阅读《诗经》,也只是轻轻地掠过它们,至于它们在时间的长河中,被历代知识分子和普通百姓如何打磨过,却知之甚少。
也许,将动物名字从《诗经》里扒出来,是一项有趣的事情。
这是我夜晚的享受。因为这是埋头于祖先的歌声中的快乐工作。
大多数动物都是今天中国人亲眼见过的,也有少数已成为珍稀品种,变得高贵起来。但这种高贵所蕴含的危机,足以令今天的人们惭愧。而且,我们也不像祖先那样,喜欢将动物编进歌词,显然,随着生存能力的提高,动物在我们生活里,已经被大量出现的肉类食物贬低了。
——同样是食物,动物们在三千年前养育了中华文明,而今却成为文明的牺牲品。这个意义是完全不一样的。前一种方式的死亡,在人类发展史中更具有神圣意义,而后者,是相对庸俗的。所以,祖先愿意使所有生活中遇到或用到的动物——包括苍蝇、老鼠——唱起来、跳起来,其中流露的人与自然的亲切感,是今天所罕见的。
虽然我们并不愿意回归到三千年前的生活环境和生活方式,但,内心深处一种隐隐的渴望,却难以描述和消除,那就是:如果能在享受现代文明生活的同时,像祖先们那样自由奔放于花草、动物繁多的旷野,该多好啊……
旷野大多死了。
动物们还在,但它们不在那个旷野了。
三千年的世界变化或颠覆,很大很大。
这是我夜晚翻阅《诗经》的一点情绪波动。好在,越来越厚重的动物们,用各种被填充的文化趣味,消弭了部分遗憾。将它们单独拿出来赏玩,发现有《诗经》的朴素和单纯做底色,这个世界就仍是有希望的。因为,一代代的人能从那么苍茫的旷野里走出来,造就如此绚丽的世界,就一定有更高的智慧来塑造和维持一种真正的美。
这种真正的美,既是人工斧凿的,也是符合自然的。就像猎人养育的鹰犬一样,它们既是宠物,也是战士——即便在离开人群之后,它们也能深深地融于旷野,不被曾经的人昧污染、戕害,在树林里、河流边自由散漫地流浪。
本书选取《诗经》中39种动物,将它们沾染的人味大致表现出来——我是指文化层面。因为从这个层面可以有很多说道,是《诗经》本身没有提供的。但作为我们的文化原典之一,《诗经》的朴素与单纯中,蕴藏着与大自然一样的辽阔与壮美,后来的某些文化发展,都不过是站在其肩膀上而已。所以,朴素与单纯,才是真正的价值所在,如阳光、空气和水。