本书站在现代人视角，对《道德经》和《通玄经》这两部中国历史上重要的哲学著作进行解读。本书按篇章顺序对老子这两部著作进行逐篇解读，每篇包括原文、解读、译文、应用四大部分。所载文献横越千年，浩浩荡荡；对其的解读如一座取之不尽的宝藏，令后人从中获益无限；译文尽量保留原文的修辞手法，使之更能体现出原文明快的韵律感和优美的文学性。总之，本书旨在提升读者传统文化素养，引导读者采用新思维对古代思想进行新的解读，并学以致用。
道家经典·万经之王·修身宝典
《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，被誉为“万经之王”和“神奇宝典”。它揭示了人类文明的起源和古代智慧的底蕴，为人们勾勒出了世界的原貌。《通玄经》则以老子之言为教，阐述了治国修身的真理，堪称不可不读的经典。
杨昌洪，土家族，中共党员，贵州省德江县人，1982年4月出生。国家二级心理咨询师，国家一级人力资源师，中国管理科学研究院行业发展研究所学术委员会委员，职业教育专家组首席专家，教育部语言文字报社研究员，中国教育学会会员，中国高等教育学会会员，中国陶行知研究会会员，生命教育专业委员会理事，中国陶行知研究会生活讲师团副秘书长，贵州陶行知思想研究会民办分会会长，贵阳市志愿者服务联合会理事，中国留学人员联谊会（贵州欧美同学会）会员，贵州省十大德师之一。贵州省青年联合会第九届委员会委员、贵阳市修文县政协委员。现任贵阳行知科技职业学校校长。
前言
道德经
上篇·道经 道可道非常道
天下皆知美之为美
不尚贤
道冲
天地不仁
谷神不死
天长地久
上善若水
持而盈之
载营魄抱一
三十辐共一毂
五色令人目盲
宠辱若惊
视之不见
古之善为道者
致虚极
太上
大道废
绝圣弃智
唯之与阿
孔德之容
曲则全
希言自然
企者不立
有物混成
重为轻根
善行无辙迹
知其雄，守其雌
将欲取天下而为之
以道佐人主
夫兵者不祥之器
道恒无名
知人者智
大道汜兮
执大象
将欲歙之
道常无为
下篇·德经 上德不德
昔之得一者
反者道之动
上士闻道
道生一
天下之至柔
名与身孰亲
大成若缺
天下有道
不出户
为学日益
圣人常无心
出生人死
道生之
天下有始
使我介然有知
善建者不拔
含德之厚
知者不言
以正治国
其政闷闷
治人事天莫若啬
冶大国若烹小鲜
大邦者下流
道者万物之奥
为无为
其安易持
古之善为道者
江海之所以能为百谷王者
天下皆谓我道大
善为士者不武
用兵有言
吾言甚易知
知不知尚矣
民不畏威
勇于敢则杀
民不畏
民之饥
人之生也柔弱
天之道
天下莫柔弱于水
和大怨必有余怨
小国寡民
信言不美
通玄经
第一篇·道原 老子论道
论大丈夫
有智慧的人
孔子问道
欲望与天性
万物之总
刚强与柔弱
第二篇·精诚 道与政令
最理想的治人之道
人之道的含义
黄帝治天下
真人的智慧
圣人之游
君主的言行
大道无为
论恩德
圣人之德
死亡与名声
意念与精神
讲话要有主题
圣人的心
无为精神
第三篇·九守 取法于天地
人受天地变化而生
五藏与五色、五音、五味的关系
守虚
守无
守平
守易
守清
守真
守静
守法
守弱之一
守弱之二
守朴
第四篇·符言 至高无上的道
追求名利之人
万物相克原理
论生死
论施舍与回报
德行与名誉
最高的道德标准
鼓励与批词z
分配原则
论礼物
论欲望
论修身
天道明察
圣人的品行
修道之人
论境界
论抱怨
论视听
关于人的性情
人的德行强弱
小人与君子
论生存
人的内心
圣人对生死的态度
圣人反对穷兵黩武
论霸业
第五篇·道德 文子问谱
实践大道之人
文子问德
人的德行
文子问圣智
文子问王道
王道唯一
道的精神与法则
君王如何得民心
论法典
文子问政事
论君主的言令
第六篇·上德 论君主
自然规律
天道与人道
论感
论因果
第七篇·微明 道的内在与外在
言可以表意
论法律
道的本身
圣人施政
论犯罪
论积德
人的本性
保全生命的方法
有道之人的处事方法
关于人道
第八篇·自然 论无为
论宇宙
论天子
第九篇·下德 治身的方法
贤明的君主
重视生命
论行善事
论气
清静无为的政治
治世之道
天下和谐法则
第十篇·上仁 论君子的道
精神境界
第十一篇·上义 治理之道
冶人之道
道的作用
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