导语

  

    本书为艺术家何越峰的第一本随笔集，围绕他近年来在日常生活和艺术品制作过程中的感悟展开，充满浓厚的哲学意味和艺术气息，可为想要一窥艺术门径的读者提供借鉴。
    全书配有100多幅高清精美图片，四色印刷于80g双胶纸上，并采用锁线裸背装的设计，更凸显其美感。
    作者为本书的出版，特意制作了200份左右精美的手工艺品，将随书一起赠送。

内容提要

  

    本书为艺术随笔，共7卷，主要是作者在艺术创作过程中的感悟和思考。首卷从童年生活开始切入，讲述个人艺术理念形成的原因和过程；第2卷至第6卷分别围绕石、竹、木、土、漆，讲述了在用各种不同的材质制作手工艺品时的感受与创作灵感之来源；第7卷以时间为主题，讲述对时间流逝的思考和对收藏旧物的执着，以及从中体悟到的人生智慧。

    何越峰，“在山文化”创始人。生活美学实践者，收藏家，造物师。在多家艺术机构担任顾问。

卷一 万物相连，是造物的开始
  01 羊群走过山间
  02 西瓜地里的星星
  03 世间万物的流动
  04 种土豆的哲学
  05 一个村庄中的匠人
  06 工具都是铁匠打磨出来的
  07 好的工具与主人心意相通
  08 好的技艺需要用身体和时间慢慢打磨
  09 斧头是我走向成年的标志
  10 精细微才能致广大
  11 风的造物美学
  12 学会与器物相处
  13 我最好的作品就是我的生活
  14 艺术的秘密，在于游刃有余
卷二 石·器
  15 时间里的生命
  16 石头中的宇宙
  17 与石相对
  18 石的风流
卷三 竹·器
  19 为微风中的声音心动不已
  20 不是我扭动竹，而是竹引导我
  21 一件竹花器的诞生
  22 今天的竹器不再只为实用而生
  23 以自身来观物，又以物来观自身
卷四 木·器
  24 树是充满灵气的，要敬畏
  25 树木主宰着宇宙星辰的运行
  26 美是大自然的恩宠
  27 把一块木头用到极致
  28 顺着纹理切割，是对木头的尊重
  29 器物因被使用而完整
卷五 土·器
  30 用手触摸泥土的感觉
  31 柴烧作品的迷人之处
  32 两两转化，互为生机
  33 把陶坯交给神秘的自然
  34 最大化地忘了自己，就是最大化地找到自己
卷六 漆·器
  35 百里千刀一斤漆
  36 搅拌之乐
  37 遵循时间、温度、湿度的法则
  38 无数次的打磨，赋予漆以生命力
  39 漆器绝不允许速成
  40 大漆巨大的包容性
  41 材料叠加在一起，就融合了更多的智慧
卷七 时间是最高明的造物师
  42 我收藏的不是物品，而是时间
  43 不断地收集有年代感的老物件
  44 把世界当作一个好玩的去处
  45 我老了以后，就收藏太阳
  46 与时间和空间一起优游
  47 置身于时间之外
  48 漫长的时间在手中留下的痕迹

前言

  

    “雅活书系”陆陆续续出来了，受到不少读者的欢迎，编辑约我写一篇总序，我遂想起当初策划此书系的缘由。入夜，又细细翻阅书架上“雅活书系”已出的20余种书，梳理并列出将出的近10种书的书名，不由心潮起伏，感慨系之，于是记下我的片断感受。
    “雅活”这个概念，并非现在才有，中国实古已有之。举凡衣食住行、生活起居、谈琴说艺、访亲会友、花鸟虫鱼、劳作娱乐，这日常生活里的一切，古人都可以悠然有致地去完成。譬如，我们翻阅古书，可见到古人有“九雅”：日焚香，日品茗，日听雨，日赏雪，日候月，日酌酒，日莳花，日寻幽，日抚琴；又见古人有“四艺”：品香、斗茶、挂画、插花。想想看，“雅活”的因子，覆盖了日常生活的方方面面；也可以说，“审美”这个东西，已渗入中国人的精神血液里头。
    明人陈继儒在《幽远集》中说：
    香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人闲，杖令人轻，水令人空，雪令人旷，剑令人悲，蒲团令人枯，美人令人怜，僧令人淡，花令人韵，金石鼎彝令人古。
    这样一些生活的风致，似乎已离时下的我们十分遥远。随着社会节奏的加快，人们匆促前行，常常忽略了那些诗意、美好而无用的东西。
    美的东西，往往是“无用”的。
    然而，它真的“无用”吗？
    几年前，我离开从事多年的媒体工作，回到家乡，与父亲一起耕种三亩水稻田，这一过程让我获益良多。那时我已强烈地感受到，城市里很多人每日都在奔波，少有人能把脚步慢下来，去感受一下日常生活之美，去想一想生活究竟应当是什么样子。
    山静似太古，日长如小年。
    余花犹可醉，好鸟不妨眠。
    世味门常掩，时光簟已便。
    梦中频得句，拈笔又忘筌。
    当我重新回到乡村，回到稻田中间，开始一种晴耕雨读的生活时，我真切地体会到内心的许多变化。我也开始体悟到唐庚这首《醉眠》中的“缓慢”意味。我在春天里插秧，在秋天里收割，与草木昆虫在一起，这使我的生活节奏逐渐地慢了下来。城市里的朋友们带着孩子，来和我一起下田劳作，插秧或收获，我们得到了许多快乐，同时也获得了内心的宁静。
    我们很多人，每天生活在喧嚣的世界里，忙碌地生活和工作，停不下奔忙的脚步。而其实，生活是应该有些许闲情逸致的。那些闲情雅致或诗意美好，正是文艺的功用。
    钱穆先生说：“一个名厨，烹调了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓，你的心神不能领会到这里，这是你生命之一种缺憾。”
    他继而说道：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命之夭折。”
    这，或许可以算是“雅活书系”最初的由来吧。
    “雅活书系”，是一套试图将生活与文艺相融合的丛书。它有一句口号：“有生活的文艺，有文艺的生活。”在我们看来，文艺只是生活方式的一种。文艺与生活，本密不可分。若仅有文艺没有生活，那个文艺是死的；而若仅有生活，没有文艺，那个生活是枯的。
    “雅活书系”便是这样，希望文艺与生活相结合，并且通过一点一滴、身体力行，来把生活的美学传达给更多人。
    钱穆先生所说的“爱美的生活”，即是“文艺的生活”。下雪了，张岱穿着毛皮衣，带着火炉，坐船去湖心亭看雪。一夜大雪，窗外莹白，住在绍兴的王子猷想起了远方的老友戴逵，就连夜乘船去看他；快天亮时，终于要到戴家了，王子猷却突然返程，说：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”同样，还是下雪天，《红楼梦》里的妙玉把梅花瓣上的白雪收集起来，储在一个坛子里，埋入地下三年，再拿出来泡茶喝。也有人把梅花的花骨朵摘下，用盐渍好，到了夏天，再拿出来泡水，梅花会在沸水作用下缓缓开放。
    ——这都是多么美好的事！
    生活之美到底是什么？从这套“雅活书系”里，每一位读者或许能找到一点答案。当然，这并不是“雅活”的标准答案，生活本无标准可言——每个人的实践，都只是对生活本身的探寻。而当下的生活，如此丰富，如此精彩，自然也蕴含着无比深沉的美好。“雅活书系”或许是一束微弱的光，是一个提示，提示各位打开心灵感受器，去认识、发现、创造各自生活中的美好。
    很荣幸，“雅活书系”能得到读者们的喜欢，也获得了业内不少奖项。我愿更多的人，能发现“雅活”，喜欢“雅活”；能在“雅活”的阅读里，为生活增一分诗意，让内心多一丝宁静。
    写完此稿搁笔时，立夏已至，山野之间，鸟鸣渐起。
    2019年5月6日