《三国演义》是中国第一部长篇章回小说，也是群众创作和作家创作相结合的典范之一，是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。小说通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。小说塑造了大量栩栩如生的人物，宽厚仁爱的刘备，残暴奸诈的曹操，一身正气的关羽，粗中有细的张飞，还有头戴纶巾、手摇羽扇的诸葛亮，以计谋见长的周瑜和司马懿。他们斗智斗勇的故事早已给人们留下了深刻的印象……
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。本书选择明清权威足本为底本加以注释，力求扫除读者阅读文学语言、文字、历史、文化等方面的障碍。本书邀请吉林省著名电台主持人马延峰老师播讲，读者可以在线扫码收听，是广大青少年阅读经典的良好范本。
罗贯中（约1330－约1400），明代著名小说家、戏曲家，名本，字贯中，号湖海散人。生于元末明初，山西并州太原府人。历史上关于他的生平事迹记录不多，较为可信的有明代贾仲明编著的《录鬼簿续编》：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，较为清新。”《稗史汇编》也有只言片语提及，说他“有志图王”，据传他还为元末农民起义军的首领张士诚做过幕僚。
罗贯中著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《三国演义／经典文学名著》（《三国志通俗演义》）《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。这些作品中以《三国演义／经典文学名著》成就最高，被誉为“中国四大古典小说”之一。
罗贯中是中国古代章回小说的鼻祖，开章回体小说之先河，对后世影响深远。
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
第九回 除凶暴吕布助司徒 犯长安李催听贾诩
第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大破吕布
第十三回 李催郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师清水
第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯悖拔矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
第三十回 战官渡本初败绩 劫鸟巢孟德烧粮
第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隐沦 单福新野遇英主
第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
第五十九回 许褚裸衣斗马超 曹操抹书间韩遂
第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节
第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
第七十四回 庞令名抬榇决死战 关云长放水浍七军
第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵
第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
第八十三回 战獍亭先主得仇人 守江口书生拜大将
第八十四回 陆逊营烧七百里 孙明巧布八阵图
第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
第八十六回 难张温秦宓逞天辨 破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执
第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒
第九十回 驱巨兽六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表
第九十二回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城
弟九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朗
第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达
第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
第九十七回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书
第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜
第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀
第一百回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张邰中计
第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘
第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报
第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌
第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵
第一百十三回 丁奉定计斩孙琳 姜维斗阵破邓艾
第一百十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸
第一百十六回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山
第一百十七回 邓士载偷渡阴平 诸葛瞻战死绵竹
第一百十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
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创作背景
《三国演义》作者罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。因生平不见史传，所以生卒年不详。元末明初山西太原(今山西省太原市)人。大约生活在1330--1400年之间。根据传世的零散史料记载，罗贯中生性孤僻，不愿与人交往，后来遭遇变故，不知所终。
罗贯中是我国历史上杰出的古典小说家，他使章回体小说走向成熟。除《三国演义》外，他还创作了《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《十七史演义》等数十部小说，并参与《水浒传》的撰写。从《三国演义》的思想倾向看，罗贯中推崇忠义，主张施用王道，推行仁政治理天下。在文学方面，罗贯中的成就是多方面的。除小说创作外，他还撰有杂剧《赵太祖龙虎风云会》《三平章死哭蜚虎子》《忠正孝子连环谏》等。在词曲创作方面，也有很高的艺术成就。
罗贯中生活在元末明初，此时正值政权更替，天下大乱，如同汉末三国时期一样，身处这样的生存环境，自然会引起罗贯中的创作欲望。起初，罗贯中参加过张士诚的军队，心怀政治抱负，力图有所作为，后致力于文学创作。在《三国演义》成书之前，三国故事经历了漫长的发展和创作过程，最早在三国后期，故事已开始流传，至唐代，故事流传更广。李商隐《骄儿诗》写到“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”。描写了儿童模仿三国人物相互嬉闹的情景。北宋时期，三国故事成为“说话”中的独立科目之一，叫“说三分”。宋元之际，三国故事登上舞台。元代的《三国志平话》，就是供说书人使用的底本，已具备《三国演义》的规模。罗贯中依据西晋史学家陈寿的《三国志》和南朝史学家裴松之的注解，并吸收了一千多年的民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲等，结合自己参加起义军的经历，丰富的生活经验和对社会、人生的感悟，发挥卓越的艺术才能，再创造出不朽的《三国演义》。
作品影响
《三国演义》成书后，影响深远，家喻户晓。究其原因，是它塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说题材，这不仅使当时的读者争相观览，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。可以说，这些小说无不受到《三国演义》的影响，但没有一部在总体水平上超过它。
《三国演义》推动了我国历史小说的繁荣和发展，乃至对其他题材的小说创作也有不同程度的影响。它长期被人们视作一部通俗的历史教科书和军事著作，对社会生活各方面所产生的作用，没有任何一部古典小说可以与之比肩。
《三国演义》是一座极为丰富的精神宝库，也是一部大众文化的百科全书。从中人们可以得到历史的知识、斗争的智慧、做人的道理和处世的经验。脍炙人口的历史故事成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材不竭的源泉，仅京剧剧目中三国故事戏就有一百三十八种。
《三国演义》的“忠义”思想既是封建统治阶级道德灌输的重要内容，也是民间以“桃园结义”的方式秘密结社的指导思想。其他如肯定智慧谋略，歌颂武勇奋进，重视德才兼备，主张积极人世，赞美秉公执法，提倡求实作风等，都对培养和发扬良好的民族文化心理产生过积极作用。
《三国演义》也受到了外国读者的欢迎。早在明隆庆三年(1569)已传至朝鲜，崇祯八年(1635)有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。自日僧湖南文山于康熙二十八年(1689)编译出版日文本《通俗三国志》之后，目前朝鲜、日本、印尼、越南、泰国、英国、法国、俄罗斯等许多国家都有本国文字的译本，并发表了很多研究论文和专著，对这部小说作出了有价值的探讨，给予了极高的评价。日本作家吉川英治评价说：“《三国演义》结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比。”俄罗斯学者洛克罗夫说：“《三国演义》在表现着中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有显著的地位”，“它可说是一部真正具有丰富人民性的杰作”。这些都说明，《三国演义》不但在中国文学史上，而且在世界文学史上都具有崇高的地位。艺术特征
1．《三国演义》是现实主义与浪漫主义相融合的经典之作，作者对史实进行了多方面的改造，加进了许多虚构的成分，主要类型有：
移花接木型。
如史实中的鞭打督邮情节，本是刘备所为，小说却把此事移到了张飞头上。这种写法既树立了刘备仁厚形象，又有利于突出张飞性如烈火、嫉恶如仇的性格特征。
调换时空型。
如徐庶离开刘备投奔曹操的故事，本是在曹操占领荆州，刘备败退江陵的途中。小说中却改成徐庶辅佐刘备打败曹仁，夺取樊城后，因老母被曹操拘执，迫使徐庶弃刘投曹。这样改写，既免于给徐庶留下恶名，又使“走马荐诸葛”的这段佳话引起人们对诸葛亮出场的强烈期待。
添枝加叶型。
如关羽辞别曹操与刘备重逢一事，《三国志·关羽传》只有一句话：“尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”小说却演化出灞桥送别、过五关斩六将等有声有色的故事，以突出关羽的忠义精神。
无中生有型。
如对张飞之子张苞的塑造，事实上早在张飞遇害之前张苞即已夭折，而小说却虚构出张苞不仅随刘备伐吴，还随诸葛亮北伐的情节，为的是赋予张苞将门虎子的形象。
2．《三国演义》成功塑造了一系列性格鲜明、形象生动的艺术人物，使之家喻户晓、妇孺皆知。
作者善于抓住一个人的某些突出特征，漫画式的对人物进行勾画。义薄云天的关羽、火爆刚烈的张飞、智慧超群的诸葛亮、仁厚爱民的刘备、心胸狭小的周瑜。尤其对曹操的刻画是最成功的。曹操本是作者要丑化的人物，可历史上的曹操偏偏是一个极有本事的人物，所以在作者笔下，曹操极为复杂又极为真实，成为最丰满的人物形象。
3．长于战争描写。因为罗贯中参加过元末明初的多次战争，结合自己的人生经历，借鉴史传文学描写战争的传统，使他在这部小说中充分显示了描写战争的才能。《三国演义》描写的大大小小的无数次战斗，千变万化、各有特色、毫不雷同，展现了战争的多样性和复杂性。火烧赤壁、水淹七军、关羽斩华雄、张飞战马超、司马懿杀公孙渊、诸葛亮七擒孟获。水火并用，张弛有度，虚实搭配，各具面目，使读者毫无厌倦之感，取得了极高的艺术成就。尤其在突出战争的智慧、谋略、用人、组织协调方面，显示了极高的艺术手段，让人读之难忘。
4．《三国演义》的场面宏伟壮阔，但又严密精巧。小说以蜀汉为中心，以魏蜀吴三国斗争为主线，串联了数以百计的纷繁复杂的历史事件，描绘了数以千计的历史人物，叙述了近百年的历史。调度有序、错落交叉、详略得当、因果清晰，显示出结构上的高超手法。
5．《三国演义》语言精练畅达，文言、白话相杂。这种语言运用方式，使具有一般阅读能力的人都能看懂。这也是《三国演义》能够得到普及的一个重要原因。阅读应与时俱进
《三国演义》除了上述的优长之外，在思想内容上还有许多问题需要在阅读时加以甄别，做出与时俱进的判断。主要问题是作者出于维护封建统治需要，刻意强化了某些方面，出现大量思想糟粕，是我们现时代要加以批判的。
1．罗贯中在前人创作基础上，在完成这部小说时，仍然站在汉代王位继承的所谓正统立场上，把刘备美化成封建王朝的正统代表，将其作为王道的化身来歌颂。小说中附加在刘备身上的种种美德，意在说明封建王朝是仁政爱民的，封建统治的本质是保护人民的。在美化封建王朝的同时，试图把所有因灾祸、战乱而使生灵涂炭的罪过，归于由曹操这样的乱臣贼子破坏纲纪造成的。
2．《三国演义》表现出的英雄史观很明显。刻意夸大英雄人物的历史作用，把英雄吹捧为掌握人民命运、支配历史进程的主宰，丝毫看不到人民的力量。在战争中，将帅决定一切，兵士形同虚设。诸葛亮在“隆中对”中，把败逃的刘备渲染成“率益州之众出于秦川”，而百姓送粮送酒，则完全出于对刘备的个人崇拜。
3.受汉代以来的“君权神授”思想影响，《三国演义》的神权思想比较浓重。刘备经历的很多事情常常能化险为夷，如蔡瑁谋害刘备时，刘备的坐骑的卢马居然能一跃三丈高，帮助刘备脱险。作者是要借此告诉人们，这不是“马力”，而是“天意”。鼓吹所谓顺天者昌、逆天者亡，老百姓只能安于现状，不要反抗，要反抗就是逆天行事，自取灭亡。《三国演义》还有很多地方宣扬封建迷信思想，“桃园三结义”“赵子龙单骑救主”等故事都有神助的情节，离奇而荒诞。
4．《三国演义》不遗余力地向人们灌输封建忠义思想。在这方面，关羽是作者精心塑造的完美典型，以致在后来的民俗活动中，关羽成为人间供奉的神灵。作为次要人物的忠义行为，也被作者紧抓不放，借机宣扬。如太医吉平为忠君而刺杀曹操，行刺失败后受尽酷刑而不屈，最后撞阶自尽。这种忠义思想甚至普及到牲畜身上，关羽的坐骑赤兔马闻听关羽被害就绝食而死。作者向人们表明，如果无忠义之心，连牲畜都不如。吕布是作者塑造的忠义思想的反面典型，因此受到千古唾弃。《三国演义》还有意识地宣扬封建伦理道德，如刘备之妻糜夫人投井自尽，孙夫人投江自尽，都是贞洁女子忠夫节烈之道。
(高长山)
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