导语

  

内容提要

  

    创世神话是一座未被真正认识也亟待开发的宝藏。分析创世神话对当今社会有价值的内容，寻找出宝藏的脉络、相关图谱及相互之间的关联，成为今天神话学研究的一项重要任务。我们的祖先依靠口传历史记载过去数万年的文化，如今这些口传历史被逐渐传承下来，成为流传至今的盘古、伏羲、女娲等神话人物及神话故事。在一些原始民族里，这些创世神话中的人物就是他们的祖先，他们把这些人物当作自己民族的神灵进行崇拜、祭祀，说明创世神话在这些民族的记忆中的确是一种真实的历史。汉族所说的炎黄子孙，就是深刻记载在血液里的真实的历史印证。

    徐华龙，1948年生，复旦大学研究生毕业。笔名有文彦生、晓园客、林新乃等。上海文艺出版社编审。历任上海筷箸文化促进会会长、国际（日本）箸文化协会顾问、中国民俗学会常务理事、中国民间文艺家协会理事、中国民俗语言研究会副会长、中国神话学会副会长等。主要学术著作有：《国风与民俗研究》《中国歌谣心理学》《中国神话文化》《泛民俗学》《中国民间故事及其技巧研究》《箸史》《中国歌谣与心理研究》等。

创世神话是对远古时期的文化记忆(代序)
第一章  盘古新议
  一、盘古神话所透露出来的文化信息
  二、盘古神话里值得关注的几个问题
  三、盘古神话研究的现代性
第二章  盘古文化及其分布地图
  一、盘古的地图分布
  二、起源地之争
  三、盘古文化比较
  四、盘古的地图价值
第三章  伏羲新考
  一、伏羲的含义
  二、伏羲的所在地
  三、伏羲与女娲
第四章  司岗里神话母体的内涵及其价值
  一、司岗里是一神活母体，也是孕育佤族文化历史的综合体
  二、司岗里神话的价值
第五章  南方民族太阳神话研究
  一、太阳神的三种形态
  二、太阳神的诞生和性别
第六章  《苗族古歌》中的太阳神话
  一、太阳是铸造出来的
  二、科学的计时方法
  三、苗族曾是个高度发展的民族
第七章  太阳神话的民俗学价值
  一、吃人的恶习
  二、交通的习俗
  三、婚姻的状况
  四、鸟的原型
第八章  南北太阳神话的比较
  一、相同之处
  二、差异之处
  三、原因何在
第九章  射日神话新探
  一、几种学派的观点
  二、射日的深层内涵
  三、王位和权力的斗争
  四、父系小家庭的曙光
第十章  月亮神话新解
  一、谁是月亮神
  二、象征意义
  三、仙化趋势
第十一章  女娲神话新考
  一、石头信仰的文化因子
  二、女子化石
  三、生育之神
  四、石崇拜之原始
第十二章  洪水神话新研
  一、水代表着什么
  二、牙齿代表着什么
  三、用意何在
第十三章  盘瓠神话新说
  一、历史价值
  二、文化英雄
第十四章  生育神话新证
  一、动物图腾
  二、植物图腾
  三、自然图腾
第十五章  西南少数民族弃子神话
  一、诸种形态
  二、几个特征
  三、产生的基础
  四、价值
第十六章  乌鸦神话
  一、类型
  二、信仰
  三、形象
  四、结论
第十七章  苹果神话
  一、同质相论
  二、异质相论
  三、树崇拜的产物
第十八章  论瓜神话
  一、瓜的种类
  二、瓜的功能
  三、瓜的象征
  四、瓜和葫芦相互渗透
第十九章  灵龟神话
  一、灵性之物
  二、兆性之物
  三、媒妁之物
  四、龟之功能
  结语
第二十章  凤舟探史
  一、凤
  二、凤舟
第二十一章  大禹发明筷子神话传说之刍议
  一、大禹发明筷子是一则现代创作的美好神话传说
  二、有一定历史的可靠性
  三、大禹发明筷子神话传说的文化价值
附：拉法格的神话观
神话的概念及其产生
神话的史料价值
神话的民俗学价值
神话的思想价值
后记
再跋