导语

  

    维柯究竟是一位反现代主义者还是启蒙思想家？如何平衡这两种视角？
    本书通过对维柯历史诗学的全面阐释，系统论述维柯反现代和新启蒙思想的关联，这有助于我们更好地审视现代文化，看待启蒙的精神遗产，深入理解和把握维柯诗学的价值。

内容提要

  

    在现代文化史上，维柯是一位复杂的思想家。他的《新科学》既包含了中世纪神学的观念，又使用了现代叙事的语言和方法；他是传统的人文主义者，却又被视为社会科学的创始人；他反对启蒙理性主义哲学，但不否认理性的价值；他对历史很是悲观，但又肯定文明的进步。本书从“反现代”和“新启蒙”的角度对维柯的矛盾思想进行了辨析，将维柯视为一位“反对理性主义，但不反对理性”的新启蒙思想家。这不仅有助于我们更公正地评价维柯，也在清理反现代思想源流的同时，为我们理解《新科学》的当代价值提供了一种动力和支持。

    丁纾寒，1985年出生，浙江省绍兴人。2013年毕业于浙江大学传媒与国际文化学院，哲学博士。现任教于浙江越秀外国语学院中国语言文化学院，主要研究方向为18世纪启蒙美学和诗学。曾在《浙江学刊》《浙江社会科学》等发表论文多篇，并在《文汇读书周报》等发表书评若干。

第一章  导论
  第一节  维柯思想与维柯研究
    一  维柯的生平简介
    二  维柯研究的文献综述
  第二节  “新科学”与“新启蒙”
    一  作为新启蒙的反启蒙
    二  “新启蒙”的思想定位
  第三节  “新科学”与历史诗学
    一  维柯的诗学思想
    二  维柯的历史诗学
第二章  诗性思维与原古意识：历史诗学的发生与发展
  第一节  诗性创造与人类历史：维柯的历史诗学观
    一  笛卡尔主义与古今之争：历史诗学的发生背景
    二  真理即创造：历史诗学的价值论
    三  语文学-哲学方法：历史诗学的方法论
  第二节  人文历史主义：历史诗学对现代性的反思
    一  诗性思维与原始文化
    二  反思现代性：历史诗学的出发点
    三  维柯的人文历史主义
    四  历史诗学的具体内涵
    结语
第三章  神圣精神与世俗生活：历史诗学的崇高之维
  第一节  神圣的消失：对理性主义哲学的批判
    一  神圣宇宙观念的衰落
    二  自然科学与人文学科之争
    三  野蛮精神的复归
  第二节  诗性智慧与崇高精神：从世俗中通往神圣
    一  诗性思维与神圣精神
    二  诗性智慧的崇高之维
    三  人文主义与崇高精神
    结语
第四章  天神意旨与神话传说：历史诗学的文化内涵
  第一节  从文明到文化：对原始诗性文化的探寻
    一  文明与文化的矛盾
    二  诗性思维与文化的创建
    三  天神意旨：诗性智慧中的神人性
  第二节  神话和史诗：诗性叙事中的古代历史
    一  神话：古代历史的诗性记录
    二  荷马史诗的文化价值
    三  文化多元论：神话诗学的文化品格
    结语
第五章  英雄叙事与普世关怀：历史诗学的人文价值
  第一节  诗性想象与英雄叙事：对英雄精神的追溯
    一  文明的衰落与功利主义的兴起
    二  英雄时代与英雄精神的追忆
    三  从英雄时代到人的时代
  第二节  英雄心灵：对平庸人性的超越
    一  人文教育的目标：培育英雄心灵
    二  超越平庸：人文教育的价值维度
    三  英雄精神与世俗生活
    结语
第六章  法律、修辞和宗教：历史诗学的正义模式
  第一节  诗性政治：对现代政治的反思
    一  理性主义哲学与习俗的冲突
    二  现代自然法与怀疑主义政治
    三  诗性智慧与共同意识
  第二节  古代历史中的诗性正义观念
    一  诗性智慧与立法
    二  作为立法者的诗人
    三  诗性修辞与公共政治
    四  诗性智慧与宗教
  第三节  希腊与罗马：历史诗学中的政治反思
    一  希腊：理性智慧与世俗城邦
    二  罗马：诗性智慧与理性反思的协调
    三  罗马的衰落：对诗性政治的解读
    结语
第七章  从反现代到新人文：历史诗学的贡献与局限
  第一节  历史诗学与人文关怀：对现代性的反思
    一  对古代性与现代性的超越
    二  新诗学与元美学
    三  历史诗学的科学化
    四  科学的历史诗学化
  第二节  历史循环论与神圣美学观：被放大的现代性
    一  野蛮的复归与历史循环论
    二  历史诗学中的概念界定
    三  历史诗学与神圣美学
    四  新启蒙与新人文
    结语
参考文献
后记