世界那么大，她早就看过了。
    她是民国第一名媛，活出了“最高级的悦己”。
    人间不值得，吕碧城值得。
    本书展示近代著名女词人吕碧城的传奇人生。
    作者以流畅亲切又不乏时尚幽默的语言讲述传主的人生故事，并以丰富的史料和细密的逻辑剖析其独特的精神世界，并由此延伸开去，对美与才、名与财等诸多人生命题，一一解读。

    她是三百年来第一词人，才色双佳，足与易安俯仰千秋，相视而笑。
    她是真正的齐天“剩女”，也是近代中国第一个靠炒作爆红的文化“超女”。在她那里，男人不值得，人间不值得。
    她，挥金如土，袒胸露乳，经常头版头条，风光一时无两。
    她，崛起津沪，复走欧美，哥伦比亚大学自费旁听，国际保护动物大会“网红”，阿尔卑斯山下宅居，日内瓦湖畔同异国少年荡舟。
    她，寂寞转身，独自漫游，锦衣素食，佛章净土，死后财产布施佛界，骨灰和面粉为丸，抛海饲鱼。
    最高级的悦己，是活成吕碧城。
    没有谁能像她，一生取悦自己。

    吕碧城是近代中国转型时期的第一代女权先锋。女人只有实现了财务自由，才能实现真正的个性自由。如果说萧红一辈子离不开男人，吕碧城则根本不需要男人。婚姻算啥，男人算啥，姐靠才气与颜值，独走天下。更宝贵的是三观结实，天主与道家，都不是她的菜，最后拥抱佛祖，跟烟火告别。身前绽放，死后安详。
    希望天下的女子都能率性而为，任性而活。既不遭时代之碾压，更不受人间之羞辱。不得不承认，当大时代的车轮碾压过来，个体之力抗拒不了，甚至群体都抗拒不了。生逢乱世，不管对个人，还是对群体，可选择的空间都是微小而渺茫的。
    ——端木赐香

    端木赐香，原名李桂枝，网名三糊涂。安阳师范学院历史与文博学院副教授，同济大学人文学院历史学研究所兼职研究员。主要作品有：《中国传统文化的陷阱》《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》《这一次我们又挨打了：中英第二次鸦片战争始末》《历史不是哈哈镜：真假袁世凯辨别》《暗香袭人：历史的吊诡与幽昧》《小手术：解剖鲁迅与许广平的精神世界》等。

序言
既能拼爹，还能拼姥姥
父亲急着退休为哪般
吕家的悲剧就这样拉开序幕
恶族到底是谁
最受伤的女人
英敛之：晚清最牛操盘手
文化超女一夜爆红
杏坛就这样变成了醋坛
与恩师严复也有暧昧？
与秋瑾道不同不相为谋
来自袁世凯、袁克文父子的呵护
被袁二公子拉进了微信群
天主和道家，都不是碧城的菜
哥伦比亚大学的自费旁听生
上海的败犬女王
第二次出国：欧美漫游大放飞
和风流才子杨云史的多情一瞥
三观有多么不正
在国际保护动物会上做了一回网红
净土宗：信仰的归宿地
日内瓦：与吴宓的一桩公案
有些神神道道的晚年
东莲觉苑，把自己化成了肉丸子
附录一  吕凤岐年表
附录二  吕碧城四姐妹年表
附录三  参考资料
后记

    吕碧城（1883-1943），原名贤锡，后更名碧城，一名兰清，字遁天，号明因，后改号圣因，别号信芳词侣、晓珠等，晚号宝莲居士，法号曼智。祖籍安徽旌德。
    这女人60年的生命，构成了诸多传奇。
    第一奇，才女、著名词人。
    章太炎夫人汤国梨赞之“冰雪聪明绝世姿，红泥白雪耐人思。天花散尽尘缘断，留得人间绝妙词”；词学名家林鹍翔誉之为“三百年来第一人”；清诗大家钱仲联称之为“近代女词人第一”；民国四大词人之一龙榆生将她的五首词作录入《近三百年名家词选》以殿后，称她是“近三百年来最后一位女词人”、“凤毛麟角之才女”、近三百年名家词之“殿军”；文学名家潘伯鹰认为她“足与易安俯仰千秋，相视而笑”……
    李清照（1084-1155），号易安居士，有“千古第一才女”之称，有《易安居士文集》《易安词》，但已散佚；后人有《漱玉词》辑本；今有《李清照集校注》。“与易安俯仰千秋”，碧城当是千秋第二才女，或者千秋并列第一才女才是。
    不过与李清照并列也有人不满意。吕碧城父亲的进士同年、同光派重要诗人，在前清做过咸宁知县、渭南知县、陕西布政使、江宁布政使、护理两江总督，在袁氏时代做参政院参政，曾师事张之洞和李慈铭，诗作艳俗，人称“樊美人”，被碧城称为年伯、大大的樊增祥，在碧城的词后不是批个“南唐二主之遗”，就是批个“漱玉犹当避席，断肠集勿论矣”。南唐二主乃南唐中主李璟、后主李煜，爷俩有《南唐二主词》；“漱玉”当然代指遗有《漱玉词》辑本的李清照，“断肠”代指朱淑真，乃是与李清照齐名的两宋交替时代的女词人，遗有《断肠集》（诗）2卷，《断肠词》1卷。
    要说碧城有“南唐二主之遗”还行，因为纳兰性德也经常被人评为有“南唐二主之遗”。但是李清照、朱淑真面对碧城都不堪一提，甚至得靠边站。这得多大的才气，她大大才敢这么横？——其实大大是碧城的粉丝，粉丝看偶像，咋看咋顺畅。
    更横的是碧城自己，她自己也认为，李清照、朱淑真不算啥，“漱玉、断肠未为极则”。
    第二奇，美女，而且还是喜欢奇装异服的美女。
    碧城有词叙说自己少女时代：“六幅画罗裙，拂遍江南草。”
    樊大大激动地眉批日：“无风自偃君知否？西子裙裾拂过来。”
    翻译过来就是：“说来也怪，明明没有风，小草却都卧倒了，原来是西子大美女的裙角飘过来了！”
    想想，碧城得有多美，才能让她大爷这么激动，小草这么自卑？
    她大爷还写过一首诗，把碧城夸成了王母娘娘家的三仙女儿：
    第三娇女玉卮娘，却去瑶池到下方。
    紫锦函中书一卷，明明翠水白莲香。
    作为历史研究者，这里我想补充一点的是，对于女性，古代学与才是分开的。
    所谓的学，当然是女学，也就是《女诫》《内训》《女论语》《女范捷录》等所谓的“女四书”。
    至于才，那是万万要不得的。我怀疑那时候吵架，说对方家闺女有才，等于说对方闺女思想品德及生活作风不好，所以大家吵架肯定是这样的：你闺女有才！你闺女有才！不但你闺女有才，你闺女她娘都有才哩！
    比如唐朝女道士李冶五六岁时，作《咏蔷薇》一诗，内有“经时未架却，心绪乱纵横”之句，其父一看，“大恚”，哀叹日：“此女狡黠非常，恐为失行妇人。”一句话，家里倒霉才摊上才女呢！于是将她送入玉真观修行。而李冶也没有辜负父亲的期望或者说恶谶，日后遂成唐朝第一风流女道士——唐时的女道士，大都是半文半娼式的，比如众所周知的鱼玄机。
    幸运的是，晚明以降，文人士大夫渐渐给才女文化开了一道门缝，认为“女子三不朽，德也，才与色也”。相对于男人的三不朽——立德、立言和立功来讲，这女人的三不朽，特别是才与色，虽然还难免男性视角之下的把玩性质，但是毕竟羞答答地排在德之后，站出来了！可能是站相太凶猛了，吓着了一些卫道士，所以明末居然流行这样一句谚语：女子无才便是德！
    你可不要以为，这是片面的对女子无才的肯定，不是，它是明末清初江南才女文化太繁荣了，吓着了卫道士。总之，够了，你们女人太有才了，太吓人了！能不能省点油，少点才？
    ……
    一句话，太有文采了，所以就得独飞。
    第五奇，性格奇，经历奇，结局奇。
    性格奇，一路走过，跟很多人绝交了。
    第一恩人，《大公报》创始人英敛之，欣赏了她一阵子，之后就烦死她了，竟致绝交。
    另一个恩人，直隶总督袁世凯幕僚、天津女学总办、天津女子公学第一任校长傅增湘及其太太凌女士（做过代理校长），也是刚结识时喜欢死碧城了，一实际运作，发现没法合作，两口子一起退出女学事务。
    袁世凯、袁克文父子更是恩人，帮助她解脱了被秋瑾连累之困。但是晚年袁克文落魄时甚至拒绝见她了。
    至于自己的亲二姐吕美荪，更是被碧城公开宣布情断义绝，双方不通音信三十年，直到碧城死前半年，在友人的劝解下才勉强通了信！
    经历奇，年少丧父，母亲因与族人有家产纠纷携四个女儿与夫家决裂，回住娘家；碧城少时订的汪家姻亲宣布退婚；该嫁人时碧城与舅舅决裂，去天津，得遇英敛之赏识，被其包装炒作，一夜爆红，之后做了天津北洋女子公学总教习直至监督；辛亥革命后，女子公学并入北洋女子师范学堂，袁世凯请吕碧城做了总统府咨议，咨议就是顾问，顾上就问，顾不上就不问，总之吃千饭拿高薪不用上班的活儿——用我师兄张耀杰的意见，吕碧城也没啥政治才干，只不过“充当着挂名性质的政治花瓶”；之后辞了花瓶，在上海暴富，并去美国哥伦比亚大学进修做旁听生——碧城的安徽小老乡胡适也留学哥大，但俩人路径截然不同，难道这就是正儿八经官费留学与个人私费旁听的区别？总之，胡适成为中国第一号自由主义者，并从白话文着手开启了新文化运动的门扉，碧城却力挺儒学与佛学，尤其反对白话文！
    先期是文化超女、社会达人、女权主义先行者、服装妖冶的女校长、上海舞场袒胸露背的国际交际舞爱好者。养着小狗，住着豪宅，雇用俩印度巡捕给自己看门护院，出入舞厅，放诞风流，有洋人汽车轧了她的小狗，跟她打狗官司，直到对方把小狗送到医院瞧好才罢手。后来才出名的鸳鸯蝴蝶派名将，琼瑶丈夫、台湾皇冠出版集团老总平鑫涛的堂伯平襟亚将王小逸小说《李红郊和犬》登在《开心报》上，碧城认为是讽刺自己的，遂动用沪上租界势力又是逮人又是打官司，搞得对方一度隐姓埋名不敢露头，后来写小说还憋着一口恶气吐不出来的样子。总之前半期碧城常常是头版头条，后期却灰扑扑转身，孤独漫游并旅居欧美，拥抱佛祖，法号宝蓬，倡导护生，谋划中国动物保护会，死后将全部财产二十余万港元布施于佛界，并遗嘱“遗体火化，把骨灰和入面粉为小丸，抛入海中，供鱼吞食”。
    临死前丢下一首28字自挽诗：
    护首探花亦可哀，平生功绩忍重埋。
    匆匆说法谈经后，我到人间只此回。
    “我到人间只此回”，我估计是两个意思，一个是人间不值得；一个是，俺信了佛祖，超越了六道轮回，从此只在极乐之净土世界待着了，宝宝再也不跟人类玩了。

    著作跟好事一样，也要三连发。
    2014年，看了师兄张耀杰出版的《民国红粉》，作为师妹，第一时间写了个书评，结果由读者的反应，导致我写作出版了《悲咒如斯：萧红和她的时代》一书。其间和《民国红粉》的策划编辑陈卓先生由民国红粉聊到民国黑粉，几个玩笑，又让我产生了继续解构吕碧诚和曹诚英等历史人物的兴趣。
    这里得感谢陈卓，如果不是他的策划与督促，我可能更多地流连于网络公号，过着没心没肺没负担的欢乐日子。按陈卓的意思，师兄写了民国红粉，你咋不写一本民国黑粉？你既写了萧红，何不再搞搞吕碧城和曹诚英，弄个“民国黑粉三部曲”？
    说的也是。闲着也是闲着，历史上这么多可以搞稿的典范人物呢。
    说到典范，萧红、吕碧城、曹诚英各为标杆，自成风景。
    萧红一辈子和六个坊间所谓的渣男扯不清、理还乱，以至于圈内有人说，这女人似乎离不开男人，一辈子都得傍着男人过日子。最开始，萧红没有实现财务自由，所以傍着男人混社会；到后来，自己成了社会名人，不用傍男人了，但性格上又离不开男人，一辈子寻爱，一辈子受伤害。
    吕碧城少女时代被夫家退了亲，彻底受到伤害，从此与任何男人没了感情瓜葛，或者说，哪个男人都难入她的法眼，当然，她也很难入传统中国男人的法眼。比萧红幸运的是，吕碧城虽然也是愤而出走的娜拉，但是没忍过饥，没挨过饿，没受过屈，甚至，一走出家门，就受到一代大腕英敛之的托举与呵护，迅速成为京津地区甚至全国范围的文化超女，并迅速变现为沪上富婆，名和利一个不少。萧红即使成名之后，也只是实现了温饱，很多时候还得数着钱过日子；但吕碧城不是，她是近代中国转型时期的第一代富婆，第一代女权先锋。女人只有实现了财务自由，才能实现真正的个性自由。如果说萧红一辈子离不开男人，那吕碧城则根本不需要男人；如果说萧红仅仅是从内地走向香港，那吕碧城则是从内地而香港，从东南亚而欧美，走向的是全世界。
    曹诚英与前两者不同。萧红是和六个男人；吕碧城是不需要男人；曹诚英是兔子专吃窝边草，以有夫之妇的身份，去挖亲戚加老乡——胡适和江冬秀的墙脚。墙脚没有挖成，自己反倒受了很大的伤害，这种伤害成了她一辈子的阴影。当然，如果没有胡适的政治影响，她与胡适也能止于粉红色的回忆。可惜，这位苦命的女人最终只能是农学教授，以暖宝宝老师的身份，走完余生。
    萧红是个俗人，临死的时候，痛陈身先死，我不甘，这样烟熏火燎的日子我还没过够，上帝就给我抽人生的梯子。
    吕碧城是天上仙女下凡来，临死之际，跟烟火告别。悔向人间色相开，我到人间只此回。这个人间不好玩，来一回就够了。
    曹诚英更惨，政治的阴影也许还不算啥，主要是病体的原因。可以说，年轻时短暂的欢愉来自胡适，晚年时长久的苦痛也来自胡适。曹诚英年轻时身体就不好，但是正如黛玉，情事不顺之时，心理的痛会加重生理的病，不是一病不起，就是终身病痛。 不管从哪方面说，这三个女人都挺具有现实意义的。 萧红，除了时代之痛，还有性格之痛，正所谓性格决定命运。她给我们的启示是，即使遭遇的男人都是渣，作为女人，也得反省自己的遭渣体质。一句话，不是渣还碰不到一块儿呢。常言说，不是一家人，不进一家门。 吕碧城更接近现代社会的女权。婚姻算啥，男人算啥，姐靠才气与颜值，独自走天下。不只财务自由，更宝贵的是人格自由且三观结实，基督教与道家，都不是我的菜，最后拥抱了佛主净土，身前宁静，死后安详。虽然我到人间只此回，但姐在人间却是最亮丽的那道风景。 曹诚英给人最大的启示，是做女人还是不要做小三的好。对她来讲，成也胡适，败也胡适。给文化名人做小三，沾了不少文化的烟火，也吃了政治的暗亏。更亏的是，从此不好下嫁，很少有男人愿意接这种盘。不信你看看现在的文化界，那些著名人物的小三，除了网上报料，揭批男方一身灰尘之外，自己这边似乎蹭不了什么利润。如果不是胡适的原因，曹诚英也就是杭州女师毕业，做个小学教员，或者做个相夫教子的妻子。但因了胡适的缘故，又在国内读本，又在国外读研，由此成为中国第一位农学女教授。只有一点，她跟前两位截然不同。前两位终结于旧社会，而她却脚跨新旧两个社会，对她，自然更是绝妙的人生体验。是旧社会做鬼、新社会做人，还是新旧兼具、人鬼两不分？只有她心里知道。毕竟，前两位是恨不得在世间留下更多的言说，她却是将仅剩的资料，交代最亲近的友人，一把火烧了，恨不得灰飞烟灭——我在天空飞过，不留下翅膀的痕迹。 不得不承认，大时代的车轮碾压过来，个体之力是抗拒不了的，甚至群体都抗拒不了，所以，不管对个人，还是对群体，可选择的空间，都是微小而渺茫的。 萧红与曹诚英经历过抗日，一样的病痛与仓皇。吕碧城虽然多经历了一个辛亥革命，但中国式的光荣革命，于她如毛毛细雨一般，不管是晚清还是民国，她都活得如鱼得水。珍珠港事件之后，她同样在香港，也算经历抗日了，并且比萧红晚死一年。她在东莲觉苑，真是岁月静好，人世间的一切，都与她无关了。 某种程度上，高深莫测谓之天，无可奈何谓之命；某种角度上，自然是天，自我是命。三个女人，三重天，三种命。我们后人对她们的叙说，难道不是对自己命运的一种观照吗？ 祝愿人间少伤痛，但留欢愉在心间。希望天下的才女、美女、酷女，都能率性而为，任性而活。既不遭时代之碾压，更不遭人间之羞辱。 姐从天空划过，姐永远是人们仰望四十五度角的传说。