导语

  

    女性在藏传佛教的历史中非但没有缺席，反而用其特有的方式开创了一条修行成就之路。藏传佛教乃至世界各大宗教都是在父权制社会的背景中发展起来的，在其以往众多的宗教记录中，虽然有很多女性的身影，但她们的生活记录却是经过了男性的过滤和解释，从而出现了相互矛盾的女性观：一方面藏传佛教继承了佛教传统的女性观，认为女性的价值低于男性，女性在修行过程中需要克服比男性更多的困难；另一方面对女尊和女性领袖极其崇拜，并将对女性的尊重列为戒律之一。因此，本书梳理藏传佛教女性观的历史，用宗教学、哲学、人类学、社会学等多学科的视角分析藏传佛教与女性的关系，直接关系到藏传佛教的本质意义和性别制度的宗教根源。

内容提要

  

    藏传佛教对女性的重视关系到佛教信仰的本质和结构。本书从信仰体系层面、历史人物层面和现实群体层面出发，对藏传佛教女性观展开研究，以女性主义哲学的视角分析藏传佛教女性观的内涵及张力，以女性成就者为典范，分析她们如何克服自身“内在性”、实现“超越性”，探讨女性宗教文化的缺位和重建。

    张玉皎，1988年生，蒙古族，内蒙古通辽市人。哲学博士，社会学博士后流动站科研人员。大理大学学报编辑部，编辑。主要从事民族宗教学、佛教研究。

绪论
第一章  藏传佛教女性观溯源
  第一节  早期佛教的女性观
    一  佛陀的三十二相
    二  原始经典中对女性的尊重
    三  女身五碍说
  第二节  大乘佛教女性观
    一  大乘佛教三十二相观
    二  净土之女身
    三  转女成男与离女身法
  第三节  密宗女性观
    一  智慧与母亲的象征
    二  兴盛的女尊信仰
第二章  藏传佛教女性观的内涵及张力
  第一节  女尊信仰
    一  西藏女性崇拜源流
    二  护法女尊
    三  度母信仰
  第二节  女性领袖
    一  玛久拉仲的成道之路
    二  多杰帕姆女活佛转世系统
  第三节  女众信徒
    一  藏族传统女性观
    二  尼僧的寺庙生活
第三章  藏传佛教女性观哲学反思
  第一节  藏传佛教女性观研究的女性主义视角
    一  女性主义发展脉络和主要议题
    二  波伏瓦的女性主义观点
    三  藏传佛教女性观研究与女性主义的沟通
  第二节  佛教的性别形相之辩
    一  理想层面的男性主体意识
    二  现实层面的女性他者地位
    三  实践层面的“双性同体”观
  第三节  女性主义视角下的女性崇拜和女性“身体”观
    一  女性崇拜的起源
    二  女性崇拜的意义
    三  女性“身体”观与尼僧形象
第四章  女性宗教文化的缺位与重建
  第一节  女性宗教文化缺位的原因
    一  生理因素谬误
    二  性别制度的演变与复杂性
    三  经济能力问题和教育资源局限
    四  自我认知过低
    五  尼僧制度困境
  第二节  女性成就的经验
    一  宗教因素和宗教追求
    二  成就女性领袖的历史因素
  第三节  恢复或重建女性宗教文化的意义
    一  佛教伦理角度
    二  女性解放角度
  第四节  重建女性宗教文化的实践
结语
参考文献
后记