导语

  

    糊涂之难得，在于明白太难。糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让豁达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，在俗人的眼里才成了糊涂而已。因为心中太明白了，明白自己不能处处明白，于是就装糊涂了。从揣着明白装糊涂，到懒得较真真糊涂，这才达到糊涂的最高境界。这种真糊涂，其实也是一种大明白。有一种明白叫糊涂！一个人越早明白糊涂于人生的意义，就越早坐上开往春天的列车。

内容提要

  

    有一种明白叫糊涂！一个人能早点明白糊涂对人生的意义，就能早点坐上开往春天的列车。
    我们无法选择自己从哪里来，却可以选择往何处去；我们无法丈量自己生命的长度，却可以选择生命的厚度。人生处处是选择。希望作为读者的你，阅读完本书，可以更轻松地做出你人生中最好的选择。

第一章  “糊涂”是因为太明白
  没有什么是完美无缺的
  记恩不记仇，往事就让它过去
  有些话语值得充耳不闻
  学会言而有尽
  小聪明容易吃大亏
第二章  返璞归真是糊涂的真谛
  糊涂是人生的最高境界
  保持童心，快乐常伴
  拥有的已足够快乐了
  走得太快，会丢了灵魂
  自在逍遥，快乐至上
第三章  糊涂一些，才能悠然自得
  放飞心灵的自由
  多为自己寻找欢喜
  现在就是生命中最美好的时光
  及时清扫心情垃圾
  身处逆境也要保持乐观
第四章  糊涂修炼的“随”字诀
  处世为人讲究“方圆之道”
  不要太在意得失
  得失都是相对的
  面对得失，淡然处之
  攀比是残害心灵的毒药
第五章  越“糊涂”越能忍
  忍可以避免很多烦恼
  退步即进步
  凡志向远大者必能忍
  怒中不受击，忍住心中气
  提高忍让指数的技巧
  生气，是拿别人的错误惩罚自己
  不要强求绝对的公平
第六章  想要糊涂就得“舍”
  想要得到，必须舍得付出
  越珍惜越要舍得
  难以抉择是因为舍不得
  失之东隅，收之桑榆
  快乐很简单，只要放下
  人生不需要太多行李
  吃亏就是占便宜
第七章  让心灵空出来，才能容纳糊涂
  虚己待人，容纳万物
  祸事常由多心起
  欲望越多，烦恼也越多
  不要让忧虑把心灵塞满
  太在意会不幸福
  通过诉说减轻痛苦
  做人不要过于执着
第八章  放低姿态，成全“糊涂”
  万事万物皆起之于低
  要学会适时低头
  韬光养晦的生存策略
  善于伏藏是制胜的关键
  藏拙可以避免嫉妒
  敌意可以用低姿态化解
  不可强行出头
  逞强不如示弱
  不妨偶尔装装傻
  得意时不可忘形
第九章  难得“糊涂”的生活哲学
  多看别人的长处
  对朋友付出后要不图回报
  要有容人之雅量
  再让三分又何妨
  同一屋檐下，哪能不糊涂
第十章  玩转职场的“糊涂功”
  没人喜欢被忽略
  十年坐热冷板凳
  职场上没有绝对的公平
  防人之心不可无
  锋芒不可尽露
第十一章  糊涂口才越早掌握越好
  为自己留余地的说话技巧
  多言多败，多事多害
  适当的沉默比争吵要高明
  把握糊涂应对的要义
  正面不通，就迂回进攻
  如何巧妙地拒绝他人
  以退为进，正话反说
  自嘲实则是一种处世智慧
第十二章  注意糊涂与清醒之间的分寸
  不能毫无原则地糊涂
  做人要糊涂，做事要聪明
  糊涂对小事，清楚对大事
  受惠要铭记，感恩不可糊涂
第十三章  心性淡泊，随缘处世
  荣辱面前泰然处之
  走出悲喜的心境
  不去比较，学会知足
附录  糊涂密码之《省心录》

前言

  

    谁都想做个明白人，然而人生的纷繁、人性的复杂，使人不可能在有限的时间里洞明世界的全部内涵。于是便有人唱了：“雾里看花水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？涛走云飞花开花谢，你能把握这摇曳多姿的季节？”并请求：“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚明明白白真真切切！”
    谁能借你一双慧眼呢？这个世界本来就是交织的、混沌的，你越是想看清，就越会发现自己看不清。看不清却偏要去看、去较真，结果徒生诸多烦恼。于是有聪明人就提出来了：既然看不清，那我们就不去较真，干脆糊涂一点吧。
    糊涂如一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的灯火。灯亮着，灯笼也亮着，便好照路；灯熄了，它也就如同深夜一般漆黑。灯笼之所以需要用纸罩在四周，只是因为灯火虽然明亮但过于孱弱，还容易灼伤他人与自己，因此需要适当地用纸隔离，这样既保护了灯火也保护了自己和别人。明白也需要糊涂来隔离。给明白穿上糊涂的外套，既需要处世的智慧，又需要处世的勇气。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己明白，缺乏“装糊涂”的勇气。
    古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子。孔子发现了，取名“中庸”；老子发现了，取名“无为”；庄子发现了，取名“逍遥”；释迦牟尼看见了，取名“忘我”；墨子看见了，取名“非攻”；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他提起笔时却又忘记了——他也真够糊涂的，只好语焉不详地说“此中有真意，欲辨已忘言”……直到清代，才由名士郑板桥振臂一呼，呼啦啦地擎起一面“糊涂”大旗，高声地宣称：难得糊涂！
    糊涂之难得，在于明白太难。糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让豁达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，明白与清醒到了极致，在俗人的眼里才成了糊涂而已。
    因为心中太明白了，明白自己不能处处明白，于是就装糊涂了。从揣着明白装糊涂，到懒得较真真糊涂。这才达到糊涂的最高境界。这种真糊涂，其实也是一种大明白。
    有一种明白叫糊涂！一个人能早点明白糊涂对人生的意义，就能早点坐上开往春天的列车。
    我们无法选择自己从哪里来，却可以选择往何处去；我们无法丈量自己生命的长度，却可以选择生命的厚度。人生处处是选择。希望作为读者的你，阅读完本书，可以更轻松地做出你人生中最好的选择。
    肖胜萍
    2019年9月