导语

  

    茅盾文学奖得主梁晓声，解读中国文化和中国人的精神图谱，透视国民文化心理基因及演变！在这里，你可以看到《人世间》人物的真实投影。
    梁晓声先生关于文化的四句经典概述的诠释和展开——根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
    《中国人的人性与人生》，一部充满人文理性的社会观察实录，直视人性的软弱，更相信人性的尊严！
    《中国人的日常》，中国人的日常百态和精神图谱的淋漓绘制，央视读书栏目重点推荐图书。
    《中国文化的性格》，梁晓声中国文化思考集成之作，第十四届“文津图书奖”社科类推荐图书

内容提要

  

    “梁晓声谈中国人文”系列套装，是茅盾文学奖得主梁晓声先生解密中国人文化心理，记录中国人日常生活百态和精神图谱，以及论述中国文化基因和文化成长空间的作品辑录，分别是《中国人的人性与人生》《中国人的日常》《中国文化的性格》。其中《中国文化的性格》为十四届文津奖推荐图书，《中国人的日常》曾在央视读书栏目进重点推荐。

    梁晓声，第十届茅盾文学奖获得者，全国中高考热点作家。作品因备受中小学师生喜爱而获得向全国青少年推荐优秀图书奖，多篇作品入选语文课本和考试试题并且登上《朗读者》等节目，由其作品改编而成的影视剧均引起了时代的热议。代表作有《人世间》《雪城》《今夜有暴风雪》等。
    梁晓声身为平民的代言人，其作品语言朴实，情感深切，通过对人类最无私的两种情感——母爱和父爱——的追忆，带领每个读者回忆自身成长过程，重新体验家庭温暖，从父母勤劳坚忍、自尊自强的生活经历中汲取重新面对生活、追寻自我幸福的勇敢与乐观。

《中国人的人性与人生》
  需要安放的人心
    论中国特色之“存在主义”
    你想成为吸血鬼吗？
    语说“寒门”与“贵子”
    《苹果树下》与“广告扶贫”
    论“吸血鬼”策略
    千年病灶：撼山易，撼奴性难
    培养一个“贵族”是容易的
    当怀才不遇者遭遇暴发户
    猴子
    真话的尴尬处境
    报复的尺度
  我们的社会
    一条小街的GDP现象
    中国影视那些事
    实难为续的收视率
    那些老美电影中的台词（之二）
    当今中国青年阶层分析？
    仅仅谴责是不够的
    医生的位置
    法理与情理
    世界的丑陋
  我的一点人生经验
    梁晓声答读者问
    我的“人生经验”
    书、女人和瓶
    七彩茉莉
    禅机可无，灵犀当有
    做竹须空，做人须直
    老妪
    狡猾是一种冒险
    人性似水
    人生真相
  中国的文化修行
    关于邵洵美之杂感
    知识分子与“转基因”
    敬读静好心灵
    巴金的启示
    沉思闻一多
    中国人文文化的现状
    拒做儒家思想的优秀生
    中国“尼采综合症”批判
    文化的报应
    只想当“小知识分子”
《中国人的日常》
  平凡的好人与国家的性情
    故人往事
    初恋杂感
    被围观的感觉
    心灵的花园
    的悔
    上海人刘鸿飞
    清名
    阳春面
    落叶赋
  另一半的中国
    看自行车的女人
    羊皮灯罩
    小垃圾女
    在西线的列车上
    瘦老头
    玉顺嫂的股
    三平方米的金融海啸
    木匠哪里去了？
  我们何以不宽容
    紧绷的小街
    我们何以不和谐
    体恤儿子
    玻璃匠和他的儿子
    乘客和黑车司机
    画之廊
    老水车旁的风景
  人心的归途
    爱与机缘
    孩子和雁
    离乡
    纸篓该由谁来倒
    梁晓声买不到卧铺票
    少女敲响我家门
    我与浪漫青年
    人间自有温情在
  冰冷的理念
    恐怖的掌声
    达丽之死
    我的小学
    我心·人心
    冰冷的理念
    问官，问法——兼替农民马随意说话
    两种人
    山的根
    咪妮与巴特
《中国文化的性格》
  第一章  中国历史的文化特质
    文化的好与坏
    一句“民为贵”抵过半部《道德经》
    自古帝王不读书
    说说大清
    双面民国
    国家的文艺气质
  第二章  文以载道
    中国之蒙学现象
    中国的诗与歌
    正史与野史
    胡适与鲁迅
    贵族精神与“士大夫精神”
    秦文与汉赋
    嵇康之死
    《诗经》的文艺品质
  第三章  文学即人学
    我的使命
    我与文学
    读的烙印
    人和书的亲情
    关论林黛玉的不“醋”
    唐诗宋词的背面
    百年文化的表情
    评论的尺度
  第四章  文明意味着什么
    文明的尺度
    人性似水
    报复的尺度
    中国人文文化的现状
    拒做儒家思想的优秀生
    平凡的地位
    崇尚“曲晦”乃全社会的变态
    论大学精神
    论“苦行文化”之流弊

前言

  

    其实也谈不上是序，只不过觉得，应向读者做一下说明。
    如我一样出生于1949年的人，直至20世纪80年代末，所接受的传统文化知识委实是很少很少的。既无家学影响，也没在学校教育中较系统地学到过，更无幸结识过国学知识渊博的人——而且长期在不知不觉中，早已形成了“古代的那是封建的”“封建的便是糟粕的”之错误认识。关于传统文化，在我这儿，确乎的，一向只不过是唐诗、宋词、元曲再加上人皆尽知的神话传说、典故、经典文学名著而已。
    我决定自我补课，也确乎是成为北京语言大学教师以后的事。身为中国文化知识分子，还在大学从教，对中国传统文化一知半解，那就很难说自己文化综合素质够格了。
    但我也并未进行全面的系统的自我补课，那已做不到了。而是以看“闲书”的方式，片片断断地自我补课，再将碎片化的知识，尽量连缀起来。
    已有定论的灿烂的成果，已成共识的观点，在我这儿，无非接受便是。但对某些古代文化的、文学的、文艺的现象，补课过程，必然会心生出个人想法，于是有所记录。
    故可以这样说，此书只不过是一个对传统文化自我补课的人，其公开的心得笔记而已。那么，错误必在，但我愿做一个知错就改的人……
    2018年4月15日于北京