《智囊》是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，汇集了从先秦到明代的智慧故事。全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。上至经国大略，下至市井小智，几乎搜罗无遗。涉及的人物既有帝王将相，也有社会下层的普通百姓，是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。
本书对原作进行了精心的加工，全文设置了原文、注释、译文、评析等条目，并辅以精美的古版画插图和生僻字注音，使全书更便于阅读。
《智囊》是一部从先秦到明代的智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。
冯梦龙搜集了明代以前的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则，上自经国大略，下至市井小智，部类分别，按以评语。无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或者是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎全部涵盖其中。携此智慧锦囊，我们可以学习他们的谋略、胆量、见识、言辞，向成功迈进。由于篇幅所限，本书对原著进行了精选，所选文章，亦有删减。同时，附有译注以便于读者阅读。
智囊自叙
智囊补自叙
上智部第一
上智部总叙
上智部见大卷一
诸葛亮
光武帝
使马圉
假书
魏元忠
范文正
胡霆桂
狄武襄
张飞
卫青
上智部运犹卷二
李泌
白起祠
处继迁母
贡麟
主婚用玺
孔子
杨荣
吕文靖
孙叔敖
东海钱翁
上智部通简卷三
宋真宗
汉光武
龚遂
徐敬业
蒲宗孟
文彦博
张辽
韩愈
郭子仪
牛 弘
上智部迎刃卷四
田叔
裴光庭
陈平
拒高丽僧焚西夏书
陈希亮等
于谦
王琼
刘大夏张居正
王守仁
停胡客供
韩琦
明智部第二
明智部总叙
明智部知微卷五
管仲
诸葛亮
夏翁尤翁
陈璀
王禹偁
卓敬
朱仙镇书生
齐神武
马援
张翰
唐六如
万二
明智部亿中卷六
范蠡
姚崇
陈同甫
李泌
班超
曹操
郭嘉虞翻
夏侯霸
陆逊孙登
邵康节
常安民
明智部剀疑卷七
汉昭帝
李泌
张晋
曹克明
钱元懿
梦虎
明智部经务卷八
李邺侯
苏轼
植桑除罪
益众
陶侃
丁晋公
叶石林
虞允文
分将
习射习骑
汪立信文天祥
察智部第三
察智部总序
察智部得情卷九
唐御史
张楚金
王佐
程戡
李若谷
何武
奉使者
孙主亮
察智部诘奸卷十
赵广汉
张敞虞诩
王璥 王阳明
苏无名
向敏中
窃茄
盗牛舌
子产
陆云
范纯仁
临海令
胆智部第四
胆智部总叙
胆智部威克卷十一
杨素
安禄山
吕公弼
张詠
苏不韦
窦建德
胆智部识断卷十二
齐桓公
高洋
周瑜等
文彦博
吕端
王安石
祝知府
术智部第五
术智部总叙
术智部委蛇卷十三
箕子
孔融
叔孙通
王守仁
周忱唐顺之
王翦等
阮嗣宗
术智部谬数卷十四
宋祖
范仲淹
服紫
服练
东方朔
颜真卿
王忠嗣
谢安 李郃
唐太宗
狄青
王安石
术智部权奇卷十五
孔子
淮南相
宋太祖
宋太宗
高皇帝
吴官童
王导
陈子昂
吴质
曹冲
捷智部第六
捷智部总叙
捷智部灵变卷十六
鲍叔
管夷吾
王羲之
徐敬业
陈平
张詠 徐达
颜真卿
李迪
御史失篆
王安
捷智部应卒卷十七
张良
知县买饭
猪脬渡淮
孙权
书城壁
榆木川
捷智部敏悟卷十八
司马通
文彦博司马光
王戎
曹冲
虞世基
梁武帝
拆字
苏黄迁谪
董伽罗
先进场
语智部第七
语智部总叙
语智部辩才卷十九
子贡
庸芮
狄仁杰
王维
秦宓
语智部善言卷二十
说秦王
晏子
马圉中牟令
武帝乳母
吴瑾
贾诩
解缙
裴楷等
杨廷和顾鼎臣
兵智部第八
兵智部总叙
兵智部不政卷二十一
伍员
岳飞
韩世忠
程昱
陆逊
兵智部制胜卷二十二
孙膑
赵奢
李牧
周亚夫
陆逊
耿弁
韩世忠
兵智部诡遒卷二十三
李广
马隆
独孤永业
用 间
越勾践柴绍
王世充
狄青
蒿人
认贼将
李光弼
兵智部武案卷二十四
项梁司马师
鸳鸯阵
张魏公
宗泽
张巡
韩世忠
破铁铠
拐子马铁浮图
竹筒
师马师蚁
闺智部第九
闺智部总叙
闺智部贤哲卷二十五
高皇后
崔敬女络秀
陶侃母
赵括母
僖负羁妻
漂母
李夫人
张说女
闺智部雄略卷二十六
君王后
齐姜 张后
艺祖姊
杨敞妻
莒妇
白瑾妻
娘子军
崔简妻
陈觉妻
杂智部第十
桑智部总叙
杂智部狡黠卷二十七
曹操
严嵩
吉温
秦桧
一钱诓百金
袁术诸妇
达奚盈盈
杂智部小慧卷二十八
薛公
江虨
窦公
术制继母
金还酒债
诱出户
“读万卷书，行万里路”这是中国古人“修身”的两条基本途径，晋代著名史学家陈寿给自己的书斋命名为“万卷楼”。此后，历代以“万卷楼”命名的书斋，由宋至清有数十家，宋代有方略、石待旦等；元代有陈杰、汪惟正等；明代有项笃寿、杨仪、范钦等：清代有孙承泽、黄彭年等。可见，“读万卷书”的理想在中国传统的知识分子当中是何等的根深蒂固。
读“万卷书”不仅是古人的理想，当我们懂得了读书的意义，都会自然而然地产生强烈的“博览群书”的愿望。然而，人类历史悠久，书籍多如汪洋大海，时代发展到今天，科技与经济的发展更使得人类的精神领域空前丰富，获取信息与知识的途径不断增加。“万卷书”早已不再是一个象征性的概念，如何从这“万卷”之中，找到最值得细细品读的作品，已经成为人们必须解决的问题。
爱因斯坦曾说过：“在阅读的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是在阐述读书时选择的重要性。而他所说的把我们“引到深处的”东西无疑就是我们所需要的深度阅读的作品，也就是我们常说的经典作品。
卡尔维诺对经典作出的定义之一是：经典就是我们正在重读的。的确，在对经典作品反反复复的品味中，人们思想得到了升华，从浅薄走向思考，最后走到通达。我们都曾有过这样的感触，面对海量的书籍和信息，一方面，人们在向着功利性浅阅读大张其道，另一方面，我们的精神深处又在不断地呼唤能够滋养自己内心的深度阅读。因此，经典的价值不仅没有因为浅阅读时代的到来而有所损失，反而更显示出其珍贵来。
在惜字如金的中国传统典籍当中，从来不乏这种需要反复品味的经典。从先秦诸子到历代的经史子集，这些经典为一代代的中国人提供了取之不尽的精神滋养，为中华文化的传承和发展建立了基础。我们把这种包蕴中国文化的学问称为国学。国学的范围非常广泛，它包含了文学、历史、哲学、艺术、语言、音韵等在内的一系列内容。
包罗万象的国学经典为我们提供了广泛的教育。阅读国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，一步步地揳进我们的历史和传统。这个过程可以让我们领会先贤的旨趣，把握他们的神髓，形成恢宏的历史意识，可以让我们通晓文义、熟习经史、学问通彻，让我们成为博学之士。另一方面，国学经典所代表的传统学问，更是具有极为厚重的伦理色彩。阅读国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，而且是一个熏陶气质、改善性情、提高涵养的过程，这个过程在潜移默化中培养着行谊谨厚、品行端方、敦品厉行的谦谦君子。
当然，随着时代的发展，国学早已不再是人们追求事功的唯一法典，我们也不赞成将国学的功能无限夸大。但毫无疑问，阅读国学经典，必能促进我们对真、善、美的崇敬之心，唤起我们对伟大、深邃、美好事物的敏感和惊奇，同时也让我们了解到先贤们在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。这些作品体现着我们民族精神的精髓，如《周易》所阐述的“自强不息”的君子人格、《论语》所强调的“和而不同”的包容精神，《诗经》所培养的温柔敦厚的情感，《道德经》所闪耀的思辨智慧，等等，它们共同构筑了中华民族传统的精神范式。品读先贤留下的经典，恰如与他们进行一次次心灵的直接触碰，进而去审视我们自己的内心，见贤思齐，激浊扬清。
正是基于对国学经典的这种认识，我们精选了这套《万卷楼国学经典》系列丛书，以期引导步履匆匆的现代人走近国学经典、了解国学经典。在选编过程中，我们希望能够体现这样一些特点。
首先，我们希望这套丛书能够最具代表性。在选目中，我们注重于最经典、最根源的作品，在有限的时间内，把那些最具影响力，最应该知道的作品提交给读者。四书五经、唐诗宋词等这些具有符号意义的作品无疑是最应该为我们所熟知的，因此，我们首先推出的30种作品都是这些经典中的经典。
其次，我们希望能够做出好读的经典。在面对国学作品时，佶屈的文言和生僻的字词常让普通读者望而却步。所以，我们试图用简洁易懂的形式呈现经典，使普通读者可随时随地以自己的时间、自己的速度来进入阅读。因此，我们为原著精心添加了大量的注音、注释和译文，使读者能够真正地“无障碍阅读”。需要说明的是，我们对部分作品做了一些删减，将那些专业研究者更关注的内容略去，让普通读者能够更快地了解经典概况。作为一名普通读者，也许你会常常感慨，以前没有花更多的时间去读更多的经典，如今没有机会或能力来细读，但实际上，读经典什么时间开始都不算晚，“万卷楼”就是一个极好的途径。重读或是初读这些经典，一样可以塑造我们未来的生活。
第三，我们希望呈现一套富有美感的读物。对于经典而言，内容的意义永远排在第一位，但同时，我们也希望有精彩的形式与内容相匹配，因而，我们在编辑过程中选取了大量的古代优秀版画作为本书的插图，对图片的说明也做了精心设计，此外，图书的编排、版式等细节设计都凝聚了我们大量的思索。我们希望这套经典不只是精神的食粮，拥有文本意义上的价值，更能带来无限美感，成为诗意的渊薮。
“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。”卡尔维诺经典的评论让人击节叹赏，我们也希望这套丛书能够彰显经典的价值，使读者在细细品读中真正融化经典，真正做到“开茅塞、除鄙见、得新知、增学问、广识见”。同时，经典，又是可以被享受的。当我们走进经典之时，不能只作为被动的接受者，也可个人自我的方式进入经典，做精神的逍遥之游，对经典作品进行贴近个体生命的阅读和诠释，在现实社会之上营造自由的人生意境和精神家园，获取一种诗意盎然的人生。
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