时间的历史就是人类发展的历史！一部爱因斯坦和霍金没告诉你的时间演化史，让你从时间的角度思考人类发展的轨迹，重新认识世界！
    本书虽然讲述的是时间，但它既不完全是科学的，也不完全是哲学的，而是从文化的角度来探索时间和计时的演化，让我们借此一窥人类社会是如何飞速发展，以及是如何陷入时间这个的陷阱的。
    用一个个精彩有趣影响深远的故事，带你探究工业革命后250年间人类与时间的关系的演化！
    法国人因为把一天分成10小时而搞砸了历法、最佳演讲时长VS.史上最长演讲、让手表价值数百万英镑的工艺、加速战争结束的照片……用一个个故事带你深入探究和反思时间对人类社会和生活的影响与改变。
    本书被当选为《周日泰晤士报》年度文化类选书，《观察家》年度科学书籍，而且受到丹尼尔·平克、《时代周刊》、《泰晤士报》、《金融时报》、《华尔街日报》等鼎力推荐。

    过去，各个国家和地区采用各自的时间标准，现在为什么有了世界标准时间？
    随着计时科技和工具的发展，电影、音乐、艺术和工业等领域发生了什么变化？
    时间从被动的工具到成为衡量价值的重要标准，我们能否摆脱时间的束缚？
    如今，我们总是因为时间不够而焦虑不安，那么计时对现代人而言究竟是否是一件好事？
    ……
    通过对历法、钟表行业、工业、电影、音乐等领域的论述，《时间观》讲述了爱因斯坦和霍金没告诉你的时间演化史，讲述了工业革命后的250年间，时间的演化和发展以及它如何改变人类的工作与生活。
    本书也带我们深入探究和反思工业革命后的250年间人类与时间的关系的变化。工业革命之前，时间是被动的，工业革命后，时间变成主动的，逐渐成为我们生活的主角，甚至成为衡量价值的唯一标准。今天，时间管理成为衡量成功的重要标准，准时成为对人默认的要求，效率成为工业竞争的主要战场，而在工业革命之前，这一切都是无法想象的。    西蒙·加菲尔德通过本书告诉我们，随着社会和科技的发展，我们都逐渐陷入了时间的束缚和桎梏，而我们应该走出桎梏，重新成为时间的主人。

    关于时间以及时间对我们生活的意义，没有人能比加菲尔德更有资格带领我们踏上这一趟旅程了。从法国大革命写到大英博物馆，他以精辟的见解与解嘲式的幽默，综述了关于时间的种种奇情怪癖。阅读本书的过程就是一次让人欲罢不能的知识之旅。
    ——丹尼尔·平克，未来学家、趋势专家
    本书详尽且兼收并蓄地介绍了我们与时间相处的方式。
    ——《时代周刊》
    本书以不拘一格的形式从诸多方面思考了有关人类与时间的关系，可读性极高。
    ——《泰晤士报》
    本书读起来非常令人愉快，它不像大多数有关时间的书一样，它既不完全是科学的，也不完全是哲学的。对于时间究竟是一种幻觉，还是在宇宙大爆炸之前就已经存在的，加菲尔德并没有兴趣；相反，他关注的是人类在实际的工作和生活中如何体验时间。
    ——《华尔街日报》
    本书非常值得一读……加菲尔德是一位成功的作家，无论是面对表面上看起来多么狭隘又无聊的主题，他都能妙笔生花，写得让人兴味盎然。
    ——《金融时报》

    西蒙·加菲尔德（Simon Garfield），英国知名记者和畅销书作家，已出版《书信的历史：鹅毛笔的奇幻旅行》《地图之上：追溯世界的原貌》等17部作品，并曾因关于艾滋病的著作《纯真的终结》（The End of Innocence）荣获毛姆奖。
    他是《观察家报》《独立报》《星期日独立报》等多家报刊的职业供稿人，也曾为BBC写过纪录片脚本。
    《时代周刊》这样评价他：“加菲尔德具有一种特殊的天赋，那就是能够被神秘的热情和可爱的读者激励，充满喜悦地进行创作。”

前言  时间如何成为生活的支配性力量
01  我们都是时间的奴隶
  为什么时间会被放慢或拉长
  所有事物都包含对时间的探索
02  历法，为生活提供稳定的管理方案
  将一天分为10小时会发生什么
  将一年分为25个月会发生什么
  怀旧是一种病吗
  如何让时间“停止”
03  铁路，让时间有了统一的标准
  火车的发明会带来什么改变
  铁路改变了时间对我们的价值
  时刻表的发明，让“准时”有了新的意义
04  音乐，因时限而产生不同的表现形式
  贝多芬如何在全聋状态下演奏《第九交响曲》
  CD，带来全新的音乐时间意识
  披头士如何因CD而风靡全球
05  演讲，长度决定受众的接受程度
  为什么演讲的最佳时长是17分钟
  讲多久算是讲得太多了
06  电影，加速或放慢时间来玩弄你的记忆
  攀爬大楼的“蜘蛛人”
  电影时间，服务于剧情的工具
07  手表，让人以数字化方式紧密相连
  为什么一只手表价值数百万元
  机械手表与智能手表之战
  为什么瑞士人能主宰手表行业
08  打破纪录，让那个瞬间被放大为神话
  关键是心理上对时间的掌控
  一双跑鞋拍出22万英镑
  一生都在周而复始地跑个不停
09  摄影，将历史和故事凝固在时间之中
  震惊世界的照片：战火中的女孩
  相机：让摄影者在正确的时间站在正确的地点
  冻结时间的艺术：揭示真实生活的瞬间
10  工作效率，挖掘每一分钟的经济价值
  Mini组装，分秒必争
  日本人如何操控工业时间
  地狱来的老板：拯救低效率
11  手表，从计时工具到营销产物的转化
  为什么现代人还要戴手表
  手表成为冒险与时尚的代名词
  瑞士表大反攻
  什么样的广告是好的广告
12  时间管理，让你成为高效能人士
  节省时间的秘密
  如何打破日常的时间浪费循环
13  艺术，探讨、诠释时间的本质
  电影中的时间咒语
  艺术展览中的时间意象
14  生活，快与慢的思维方式
  时间静止之地：查尔斯王子的小区计划
  慢食运动：生活得很法国
  快餐：让人变成不同的种族
15  收藏时间，如何追上时间的脚步
  大英博物馆，根据有形物追踪人类时间的轨迹
  末日钟：时间的尽头是什么
  我们都在奔跑着静止不动
  我们应该如何面对各种时间危机
后记  重新思考时间的意义
致谢

    时间如何成为生活的支配性力量
    我们身在埃及，但不是古代的埃及。一本谈时间的书从古埃及说起的确是个不错的做法，然而，我们身处的是现代埃及，是会入选高端旅游杂志《悦游》（Condé Nast Traveller ）的埃及，这里有美丽动人的海滩、游人如织的金字塔以及艳阳高照的地中海。我们坐在靠近亚历山大港的一家餐馆，可以轻易俯视海滩，而海滩的另一头有一位当地人正在钓鱼，或许他是在为晚餐捕捞佳肴！
    我们过了一整年疲惫不堪的生活，此时正在度假。用完餐后，我们信步走向钓鱼者。他会说点儿英语，向我们展示了他的战绩——虽然数量还不多，但他可是信心满满的。我们略懂钓鱼，于是建议他去不远处的礁石那边试试。那儿比他现在坐的这张老折叠椅的位置稍微远一点儿也高一点儿，在那里甩竿，他将有可能更快达到每日渔获量。
    “我为什么要这么做呢？”他问道。
    我们回答说：“钓得更快就可以钓得更多，不仅够自己吃，你还能把吃不完的拿去卖，所得的收入又能买更棒的钓鱼竿和新冰箱来装钓到的鱼。”
    “我为什么要这么做呢？”他又问。
    我们又说：“如此一来，你就能用更快的速度钓到更多的鱼，接着再卖掉鱼，要不了多久，你就有足够的钱买条船了。也就是说，你可以到更深的海域，使用拖网渔船快速捕捞更多的鱼。事实上，你就可当个成功的拖网渔船船主，而大家会开始喊你船长。”
    “我要那干吗？”他说话时神气十足，却也充满困惑。
    我们答道：“我们都生活在现代世界，早已习惯了不断追求和享受迅捷与便利，总是迫不及待地想要改变现况、精益求精。如果你有条船，很快你的渔获量就会称霸市场，价钱高低就会由你说了算。然后，你可以买下更多船，聘用一帮人手。最后，你就可以满足自己的终极梦想：早早退休，每天在暖阳下垂钓，悠闲地打发时间。”
    “就像我现在这样吗？”
    按印度时间生活的英国人
    我们来简单地聊一下威廉·斯特雷奇（William Strachey）的故事吧。斯特雷奇出生于1819年，在上学期间就立志要当公务员。19世纪40年代中期，他任职于加尔各答的殖民地部（Colonial Office）。在那里的经历让他坚信，印度人，尤其是加尔各答的印度人，已经找到了方法来进行最精准的计时。当时，印度最精准的时钟应该是英国生产的，不过对他来说，这并不重要。5年后，斯特雷奇返回英国，并决定继续按照加尔各答的时间生活：这可是一个非常勇敢的举动，因为加尔各答的时间比伦敦的早5个半小时。
    威廉·斯特雷奇是维多利亚时代著名的评论家及传记作家利顿·斯特雷奇（Lytton Strachey）的叔叔，而利顿本人的传记作者迈克尔·霍尔罗伊德（Michael Holroyd）曾提到，威廉何以当仁不让地位列斯特雷奇家族“怪咖”名单之首。从斯特雷奇家族的种种奇“行”怪状来说，这本传记的爆料确实言之有物。
    威廉·斯特雷奇活到80多岁，也就是说，他在英国按照加尔各答时间生活了50多年。他在下午茶时间吃早餐，在傍晚时分享受烛光午餐，还坚定地按照加尔各答时间计算火车时刻表以及进行日常生活中的其他例行活动。到了1884年，情况变得愈加复杂了，因为加尔各答时间比印度其他大部分地区的时间又提前了24分钟，而这让斯特雷奇的时间硬是比伦敦早了5小时54分钟。有时候，真的很难分清他究竟是非常非常早还是非常非常晚。
    斯特雷奇的许多朋友（并不是说他有很多朋友）都逐渐了习惯他的怪癖。1867年，他在巴黎的世界博览会上买了一张机械床，彻底挑战了家人的耐性。那张床上附有一个时钟，用来叫醒床上的人。只要设定的时间一到，这张床就会将床上的人掀翻下来，而根据斯特雷奇拼拼凑凑的设定，他会被倒进浴缸。虽然这是他用心安排的，但第一次在这种情况下醒来时，他仍然火冒三丈，唯有砸烂时钟才能消除心头之恨，并确保自己不会再次被倒进浴缸里。根据霍尔罗伊德的记载，威廉·斯特雷奇余生都穿着雨鞋，在过世前不久，他还送给了侄子很多各式各样的彩色内裤。
    本书探究什么
    我们这些凡夫俗子的折中式生活，都介于钓鱼者的悠闲宁静和斯特雷奇的疯狂古怪之间。那么，我们想要的到底是优哉垂钓还是分秒必争呢？或许是两种都想要吧。对于轻松自在的生活，我们艳羡不已，但没有时间长久地维持这样的生活。我们每天都想挤出更多的时间，却又害怕时间会被浪费掉。我们不眠不休地拼命工作，只盼着将来可以少干点儿活。我们提出了所谓的高质量时间的概念，以便将其与其他时间相区分。我们总是会在床头放个闹钟，实际上却恨不得把它砸个稀巴烂。
    时间，曾经任人摆布，如今却紧盯着人，甚至主宰着我们的人生。如果看到如今的情况，以前的钟表匠想必一定会瞠目结舌吧。我们相信光阴如流水，不断离我们远去。科技让万事万物变得飞快，然而，正是因为知道未来世界的一切都只会变得更快，所以我们就不觉得当下有什么是变得够快的了。在互联网的永昼之下，曾经让威廉·斯特雷奇着魔的时区只会显得过时。不过，最奇怪的是，如果古老的钟表匠复生，他们一定会提醒我们，钟摆的摆动速率千古恒常，日历的模样也已经数百年不变。把我们弄得整日戚戚惶惶的，正是我们自己。时间越来越快，全是我们自己的“杰作”。
    本书所讲的，是人类对时间的执着和渴望。对于时间，人们渴望衡量它，控制它，将它标价出售，拍摄它的轨迹，表现它的样貌，还想让它永垂不朽并且变得意蕴深远。
    本书所思索的，是在过去的250年里，时间如何成为生活中挥之不去的支配性力量。在曾经的数千年里，人们仅仅靠着仰望头顶的苍穹来寻求模糊而又变化多端的指引；如今，人们则每天频繁且强迫性地从手机和电脑上获取精确的线索。
    本书只有两个简单的目的：第一，诉说几个具有启发性的故事；第二，探究我们是不是都疯狂到不可救药了。
    前一段时间，我下载了一个叫日程清单（Wunderlist）的应用程序，可以用来“整理并同步家庭、工作和其他林林总总的待办事项清单”“快速浏览待办事项的内容”，还可以“利用‘今日’小工具从任意应用程序切换出来，浏览到期的待办事项”。这类程序有千百款任君挑选。这类应用程序最主要的目的是帮人节省和管理时间，以及提高人们在生活和工作中各个层面的效率。截至2016年1月，这类程序已经成为智能手机应用程序中下载量最大的类型了，其下载量远高于教育、娱乐、旅游、阅读、健康与健身、运动、音乐、照片和新闻等类型的程序的。甚至，有个应用程序的名字就叫作Tasktopus。
    我们究竟是如何沦落到这种紧张又刺激的状态的？
    为了找出答案，本书会检视历史上几个重要的时刻。大部分时候，我们会与当代或现代的见证者同在，比如一些了不起的艺术家、运动员、发明家、作曲家、电影制片人、作家、演说家、社会科学家，当然，也少不了钟表匠。本书要谈的是时间的实际作用而不是虚无缥缈的境界——时间是生活的主角，甚至有时是人们衡量价值的唯一标准。本书会检视一些实例，人们对时间的衡量和观念的转变，正是因为它们得到了大举强化、限制或翻转。本书并不想责难如今这种快节奏的生活，当然，有些人也建议该放慢一些。本书讲的不是理论物理学，所以你无法了解到时间究竟是真实的还是纯属想象的，也无法了解到大爆炸之前的宇宙是什么样的。相反，本书要探索的是工业革命这场大爆炸发生之后的世界。同样，本书也不会瞎讲科幻或者时光旅行之类的玩意儿，那些就留给物理学家和《神秘博士》（Doctor Who）去讲吧。在这里，我只想套用著名演员格劳乔·马克斯（Groucho Marx）的一句至理名言：“光阴似箭，果蝇嗜蕉。”
    本书是在现代世界追踪光阴之箭，然而，这一趟主要是文化之旅，偶尔也会是哲学之旅。这一路上，有铁路和工厂的蓬勃发展，有贝多芬交响乐的蓄势待发，也有瑞士钟表业的狂热传统，时不时还会借用爱尔兰与犹太喜剧演员的真知灼见。因为时间总是习惯于自我折叠，所以，我们的时间轴自然也是循环往复的，并非线性的直来直往的。但是，不论是否以事件的先后顺序来呈现，有一件事总是不可避免的——有一则广告宣称，“没有人能真正拥有百达翡丽，你只是在为下一代保管”。我们迟早会追溯到这则广告的主创，并且会忍不住想宰了他。此外，本书也会评价时间节约大师们的智慧，检视CD（激光唱片）何以那么长寿。
    不过，我们要从足球比赛讲起，毕竟，在这种场合，时间就是王道。

    重新思考时间的意义
    我打算要买一只新表。无论如何，它对我来说都算是新的：它是在1957年制造的，也就是我出生前3年。表壳背面的镌刻显示，不久之后它被赠予了一位火车站员工。以感谢他在伦敦米德兰地区服务了45年。它镶嵌了15颗宝石，有纤细的蓝色钢制指针和黄色的数字。对于一只在近60年前的英国制造的上链手表来说。它很准时。我所在的这家店靠近伦敦的黑衣修士桥，可以俯瞰泰晤士河。卖表的人不允许我带走这只表，因为他认为它不准的程度让人无法忍受——在最好的时候，它每天会有15秒的误差，而如今．它一天会慢72秒。
    这个数字是用一台被称为多功能校表测试仪的机器测量出来的。这台机器是个小盒子，可以将手表的运动放大，然后产生读数。“所有的制表技术都与细微的力量如何分配以及如何引入和控制细微的摩擦力有关，”这位店员说话的神态像是在解说生命的奥秘，“在这只手表上，这一面的平衡效果可能被轻微地迅速提升了，它被敲击过，于是有点变平了。然而，另一面看起来更像是出厂时进行过提升平衡的处理，看这半球形多漂亮啊，它的触点只有这么小。”
    诊断完毕后，他让我几天之后再去取表，他得重新校准一下。一个星期之后，我去取表，他说：“它看起来很准，我很确信这一点。你先戴上看看吧。”
    我戴得称心如意。乐在其中。我骑自行车发生车祸时，它跟着我一起从手把上方翻落．却毫发无伤。它是切尔特纳姆·史密斯公司(Smiths of Cheltenham)的产品，这家公司在1 9世纪60年代进入钟表行业。史密斯公司最得意的日子是在1 953年5月，因为在那期间，埃德蒙·希拉里爵士(Sir Edmund Hillary)戴着他们的手表首次登上了珠穆朗玛峰。在这次登顶之后，金色表壳的史密斯手表成为赠礼，用来感谢长年在工作岗位上服务的卓越的员工。1957年，一位叫O．C．沃克(O．C．WalKer)的退休人员获赠一只镶嵌着15颗宝石的De Luxe手表，也就是我手上戴的这只。那时，他的服务已经届满，而铁路公司希望他记住自己离职的时间。
    我遇到的店员叫克里斯平·琼斯(Crispin Jones)，是一个40岁的伦敦人。琼斯体型高瘦而结实，态度温和，头有点儿秃，看起来有点儿像可爱版的裘德·洛。卖古董表只是他的副业，而他的主业是鼓励买家用全新的方式思考时间。
    琼斯接受过雕塑家的训练，然后学习了计算机设计，一段时间后，他开始将这两者结合在一起。几年之前，他制作了一张会回答问题的办公桌。这类问题包括“我的爱会有回报吗？”“我的朋友们怎么看我？”“我丢掉的东西能找回来吗？”。等等。这些问题列在卡片上，卡片一共有30张。如果想要得到答案。使用者必须将卡片放在桌子的金属槽上。琼斯说：“这是在试着以古文明利用神谕的方式使用计算机，但问题是，答案出现的时候金属槽会越来越热。”卡片上的图案中隐藏着条形码，所以当你将它插入金属槽，就会启动电子读码机，在点阵上产生答案。例如，“我的爱会有回报吗？”这个问题的答案是：“会……如……果……你……忠……于……你……的……”到了“忠于”时，金属槽就会变得非常热，可一旦你把手抽回来，系统又会重设，你也就见不到完整的答案了。最后的一个词(非常热)是“理想”。 琼斯对现代科技如何改变我们的生活很感兴趣：它给了我们什么？取走了什么？2002年，在有关手机的礼节还不明确的时候，他用手机做了一些实验。“你根本找不到安静的车厢，每个人都不断地在公共场合大声地讲个不停。”琼斯制造了一部手机，当使用者讲话太大声时，它就会发送出不同程度的电击，而且它发出的是敲打声而不是铃声。如果来电只是简单的寒暄，那它就会以轻缓、低调的方式敲打：但是，如果是紧急来电，那它就会用大声且引人注目的方式敲打。 后来。琼斯开始思考手表。他若有所思地说：“手表非常有意思，因为我们看待它的方式不同于看待手机或电脑的方式。而且，手表技术是令人难以置信的幸存者：大多数技术只要有个10年就已经过时到不行了，如果我用10年前的手机，那这就会是一种挑衅意味很重的行为，还会让我看起来极其古怪。然而，佩戴一只20世纪50年代生产的手表一点都不会显得突兀。”他观察到，现在许多人都用同一款手机，但手表却依旧是少数可以表现个性的外在标志。“你可以通过手表编织许多有趣的故事，也可以重建我们对时间的思考方式。” …… 琼斯设计的第二只手表是The Mantra，如同The Adsiduus，它是“积极／消极暗示表”。它的表盘上有个狭窄的窗口，每过半个小时会显示一则信息，积极信息之后是消极信息，如“做到最好”“永远孤单”“你有福了”“保持沉闷吧”。琼斯在产品目录上写道：“长此以往，The Mantra会让懦弱者变自信，骄矜者变谦卑。”这款手表是受法国心理分析家埃米尔·库埃(Emile Coue)的理论启发而设计的，埃米尔·库埃认为。“乐观的自我暗示”可以增强积极思考的治愈力量。 对于早期的各项设计，一开始所获得的回响是令人备受鼓舞的，琼斯很高兴自己的创作能让这么多人感兴趣，尤其是他的作品还被极具影响力的腕表博客The Watchismo Times进行了专题报道。为了获得更多灵感。琼斯寻求了钟表界以外的一些人的帮助。自行车手格雷姆·欧伯利(Graeme Obree)因打破一小时最远骑行距离的世界纪录而闻名．他协助制作了一款名为The Hour的手表。这款表是用一个显著的词注记每一小时时间的流逝，以及将时间用以思考这一个小时的价值。这些词包括“价值”“享受”“紧抓”“反省”“参与”等。 还有一款手表名为Dawn West Dusk East，是和艺术家布赖恩·卡特林(Brian Catling)一起设计的。它利用每12小时旋转一圈的点，达到让时间变慢的目的。表上的时间可能是4点15分或4点30分，但你无法确定是不是正确的。可是。这有关系吗？ 另一位合作人是乔纳森·格尔舒尼(Jonathan Gershuny)教授，他是牛津大学时间使用研究中心(Centre for Time Use Research)的联合主任。这款表名为The Average Day，由普通的手表指针以及表盘上的两个信息环组成。表盘上没有数字，相反，佩戴者会被告知通常欧洲人在特定的时间会做什么事。例如，在上午部分的表盘．7点30分到8点是“洗漱”，8点15到9点是“交通”，10点到11点是“工作”，11点到12点是“会议”；下午部分的表盘则变成，12点15分到1点是“用餐”，5点15分到6点30分是“社交”。8点15分到11点是“看电视”。佩戴者的挑战是打破例行公事，重获自由。 琼斯的生意上门了。这些手表每款各生产了100只。价格是115～600英镑，大多数是200英镑左右，卖表的利润会回馈到新设计和新车床与印刷设备上。因此，到了2015年春季，除了基本的石英或机械机芯。其他所有零件都是琼斯制作并装配的。琼斯先生钟表店促进了英国手表行业的复苏，也让他的顾客能用一种新颖的方式重新思考时间。他对时间的痴迷依旧继续着，但与之前已略有不同。 在琼斯设计的手表中，我偏爱一款名为The Cyclops的手表，琼斯说它“基本上是偷来的”，被偷的手表是Chromachron。由瑞士的蒂昂·阿朗(Tian Harlan)设计，报时的方式是每小时显示不同的色块。The Cyclops也做相同的事，但是更为细腻。它的表盘上有一个黑色的圆环，会慢慢地通过圆盘上的彩色小圆点。这些圆点分布在表盘的圆周上，代表每个小时。此外并没有分针。因此，使用者对于时间的流逝只会有模糊的感觉。有评论者说，这是“一种让人放松的准确性”。 作为一只表却没有分针，这是一件异乎寻常的事，值得深思。我们与时间的战斗已经超过两个世纪了：我们曾经追逐火车，为了磁带而努力，坚决反对线性化的世界，而如今。我们有了机会可以让这一切彻底变得顺其自然。这就像是离开城市而躬耕于陇亩一样．我们之间有谁能完成这项任务吗？