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刘宗周思想研究

  • 定价: ¥78
  • ISBN:9787208164130
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:上海人民
  • 页数:279页
  • 作者:余群|责编:黄玉婷
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  • 2020-05-01 第1版
  • 2020-05-01 第1次印刷
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导语

  

    刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,世称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。
    本书围绕刘宗周思想展开深度研究,包括刘宗周思想的价值取向;哲学本体论等内容,对于中国古代儒学思想史的研究,具有十分必要的学术价值。

内容提要

  

    作为明代最后一位儒学大师,刘宗周在中国古代思想史上占有重要地位,也是宋明理学(心学)的殿军,开创蕺山学派,清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人,对中国古代思想史发展产生不可忽视的影响。本书围绕刘宗周思想展开深度研究,包括刘宗周思想的价值取向;哲学本体论;工夫主体论;哲学创新思想;大儒的人格魅力;圣贤工夫思想;审美体验论、审美境界论等内容,对于中国古代儒学思想史的研究,具有十分必要的学术价值。

作者简介

    余群,男,博士,教授,主要从事文艺学和中国哲学研究。曾主持国家级课题1项,省部级课题1项。已出版学术专著2部,发表论文30多篇。主讲的“国学经典导读”被评为浙江省一流本科课程。

目录

前言
绪论
一、国内外相关研究简述
二、学术难点、创新及意义
三、思路和框架
第一章  刘宗周思想的价值取向
  第一节  刘宗周的任职经历
  第二节  刘宗周对朱、王的会通
    一、刘宗周对朱熹的接受与批评
    二、刘宗周对王阳明的接受与批评
  第三节  刘宗周“慎独”与“诚意”之辨
    一、“慎独”与“诚意”的辩证关系
    二、“慎独”与“诚意”的统一关系
    三、“慎独”与“诚意”相提并论的原因
第二章  无极而太极:哲学本体论
  第一节  刘宗周对“太极生两仪”之宇宙论的创新解释
    一、历代学者的解释
    二、刘宗周的解释
    三、刘宗周创新解释的原因及其意义
  第二节  刘宗周《周易古文钞?易赞》释义
    一、上天之载,坤以法效
    二、共时生生,浑无后先
    三、一气周流,《易》有逆数
    四、体用一源,各正性命
    五、一心是矣,百司为神
第三章  迁善改过,入于圣域:儒家主体论
  第一节  刘宗周《人谱》书名及理论内涵探微
    一、家谱证身世,《人谱》证心性
    二、家谱寻远祖,《人谱》寻“意”根
    三、家谱别姓氏,《人谱》别贤愚
  第二节  成贤至圣:《和杨龟山先生此日不再得吟示学者(有序)》主旨
  第三节  “君子以饮食宴乐”:谨慎等待,奋力人生
    一、前人研究简述
    二、君子以饮食宴乐:不仅是养生,更是一种礼乐
第四章  刘宗周哲学的创新思想
  第一节  刘宗周“一齐俱到”的心性内涵及理论意义
    一、“一齐俱到”的易学基础
    二、“一齐俱到”的深刻心性内涵
    三、“一齐俱到”理论的意义
  第二节  刘宗周与王阳明“四句教”异同比较
    一、比较研究的缘起和意义
    二、刘宗周与王阳明“四句教”异同比较
    三、两者比较的意义
  第三节  刘宗周的文艺美学思想
    一、文学创作论
    二、文学鉴赏论
第五章  刘宗周大儒的人格魅力
  第一节  人格与美学的关系
    一、人格的含义
    二、人格与审美的关联
  第二节  刘宗周人格的形成条件
    一、立圣人之志
    二、观圣贤气象
    三、看孔颜乐处
  第三节  刘宗周人格的内涵
    一、慎独诚意
    二、儒雅正直
    三、谦逊有礼
    四、坚忍不拔
    五、清廉简朴
  第四节  刘宗周人格美学的内涵
    一、将伦理生活审美化
    二、将审美生活人格化
  第五节  刘宗周人格美学的境界
  第六节  余论
第六章  刘宗周圣贤工夫思想
  第一节  生存本体:心
    一、人者与天地万物为一体,是“活泼泼地”
    二、意为嘉谷,充满了生机
  第二节  圣贤工夫:慎独与诚意(本体与工夫)的统一
    一、在事上磨练
    二、有益于世道
  第三节  工夫特征:我思故“理”在
    一、问题的提出
    二、命题的可行性
    三、我思故“理”在的内涵
第七章  万物皆备于心:审美体验论
  第一节  儒、道“无我”辨
  第二节  刘宗周“人以天地万物为一体”的内涵
    一、天道、地道,可由人心统摄
    二、“盈天地间一气”
    三、喜怒哀乐与春夏秋冬相互配对
  第三节  刘宗周“即心即物”审美体验内涵探究
    一、与物同游
    二、灵明直觉
    三、内心体验
第八章  即欲还理:审美境界论
  第一节  宋明理学“反情还性”的审美内涵
    一、“反情还性”的内涵
    二、“以物观物”的审美特色
    三、“反情还性”的审美乐境
  第二节  刘宗周“即欲还理”的理论依据
    一、“心是有善无恶之心”
    二、欲本无,因心而有
    三、《易》有逆数,万化归一
  第三节  刘宗周“即欲还理”的审美境界
    一、由“心统性情”改为“心之性情”
    二、化“念”为“思”,情顺万物
    三、“凡境即圣境”
参考文献
后记