导语

  

    该书的主要学术价值正是基于史诗文本的客观存在，运用比较文学的理论和前人的研究成果，提出了对其进行比较研究的多种可能性。之所以选择了东方文化圈内的蒙古族史诗和印度史诗进行比较研究，是因为在考察了蒙古族史诗与印度史诗外部与内部的相似性以后，更利于从史诗本身出发，有针对性地确立比较研究的角度，突出彰显东方史诗的独到之处，这无疑拓宽了史诗研究的范畴。

内容提要

  

    现代文明高度发达的今天，在文学研究领域，回到神话、回到史诗，重新开始与古人对话，用现代的眼光，以异文化作为参照来解读史诗，可以帮助我们回溯民族文学的源头，引导人们重新思考文明的发生、发展与传承。蒙古族史诗和印度史诗因其对社会生活的全面反映和文学建构真实地记录了人类早期文明的轨迹，成为各自民族文化的精髓。本书从史诗的文学发生、史诗主题与民族精神、史诗与宗教的关系、史诗的文学功能、史诗的原始思维特征、史诗审美、史诗人物，以及诗学等方面对蒙古族史诗与印度史诗进行了比较研究。

绪论
第一章  蒙古族史诗与印度史诗的文学发生
  第一节  独特的地缘环境是史诗发生的土壤
  第二节  个体觉醒和社会转型催生了史诗的创作
  第三节  民族融合与文化互渗引发了史诗的分化
  第四节  神话是史诗形成的文化质料
  第五节  史诗的流变加剧了史诗的发展和变异
第二章  蒙古族史诗与印度史诗的宗教文化
  第一节  萨满教、婆罗门教与民族文化的关系
  第二节  蒙古族史诗与印度史诗的“三界”文化
  第三节  蒙古族史诗与印度史诗自然崇拜意识
  第四节  史诗人物的宗教文化色彩
  第五节  史诗讲唱中的宗教仪式与宗教祭祀
  第六节  宗教文化比较之困惑
第三章  蒙古族史诗与印度史诗的文学治疗和禳灾功能
  第一节  文学人类学理论与史诗阐释
  第二节  史诗文学功能的生发土壤
  第三节  史诗的文学治疗功能
  第四节  史诗的文学禳灾功能
第四章  蒙古族史诗与印度史诗的原始思维特征
  第一节  史诗的直感形象性思维
  第二节  史诗的整体性思维
  第三节  史诗的神人互渗性思维
  第四节  史诗的原逻辑性思维
第五章  蒙古族史诗与印度史诗的故事主题和民族精神
  第一节  史诗中的战争及其展示的战争观
  第二节  史诗中的婚姻及其反映的伦理观
  第三节  蒙古族史诗与印度史诗体现的民族精神
第六章  蒙古族史诗与印度史诗的人物形象
  第一节  英雄形象比较研究
  第二节  女性形象比较研究
第七章  蒙古族史诗与印度史诗的审美意识
  第一节  史诗的自然审美意识
  第二节  史诗的生命审美意识
  第三节  两个民族史诗审美意识异同的原因
第八章  蒙古族史诗与印度史诗的诗学研究
  第一节  史诗的分类问题
  第二节  史诗的叙事与构篇
  第三节  史诗的隐喻
结语
参考文献
后记