导语

  

    这是一套用故事写成的世界史，作者苏珊用讲故事的方式，吸引你读完这人类文明的历史长卷。
    这套世界史着重呈现了人类历史上的群英像，跟随这些风云人物，尘封的历史重获血肉精神，也让我们对历史事件何以发生、历史转折对人的影响等问题，获得更深入的理解。
    这套世界史具备真正的国际视野，同时作者创造性地展现着同一时间全球各地的文明全景。

内容提要

  

    感受历史的温度，一部你愿意一本接一本读完的世界通史。不再是枯燥的史实罗列，让历史回到故事，回到人物，还原历史的血肉和精神，演出一场波澜壮阔的大剧。
    为年轻读者量身定制。人类文明是如何萌芽、成长、走到今天的？通俗的语言、明晰的地图和年表，为你快速搭建历史的时空框架，纵览一万年文明全景。
    11世纪—13世纪，宗教矛盾最终触发了十字军东征，东方和西方的激烈对抗导致两败俱伤。与此同时。西方人从东方收藏的典籍中重新发现了古希腊的智慧，文艺复兴曙光初现。阿拉伯帝国和拜占庭帝国衰落，蒙古人几乎征服了整个欧亚大陆。14世纪—15世纪，欧洲的饥荒、瘟疫和战乱连绵不断，皇帝和教皇大权旁落。宋朝最终被蒙古帝国灭亡，帖木儿统治了中亚的广大土地，拜占庭帝国被奥斯曼帝国毁灭。在旧世界的动荡和毁灭中，新世界即将诞生。

    苏珊·怀斯·鲍尔，超级畅销书作家，美国传奇女子。1968年出生于美国弗吉尼亚。从小没有接受制式中小学教育，而是接受家庭教育。10岁学习拉丁语，14岁成为职业音乐家，16岁时写出3部小说，17岁进入大学学习，用5个学期完成英语语言文学专业本科课程，又作为访问学生赴牛津大学。后获费城大学的神学硕士学位，弗吉尼亚大学的英语语言文学硕士学位、美国研究博士学位。现在弗吉尼亚州威廉与玛丽学院教授文学与写作。
    她受益于家庭教育，也非常推崇家庭教育，著有《受过良好教育的心灵：你从未接受过的经典教育》《受过良好教育的心灵：如何进行家庭教育》。这两本书很快成为一种教育标准，获得了广泛且持久的赞誉。又著有四卷本的《世界史的故事》，该书是美国持续畅销十余年的经典历史读物，累计销售数逾百万套。该系列即将由中信·新思文化推出。

《东西方文明的碰撞》
  前言
  01  北宋灭亡
    中国、高丽  1032—1172
  02  卡诺萨觐见
    德意志、西法兰克、意大利  1060—1076
  03  上帝的感召
    拜占庭帝国、意大利、德意志、突厥人的土地  1071—1095
  04  为耶路撒冷而战
    拜占庭帝国、突厥人的土地  1095—1099
  05  余震
    西班牙、耶路撒冷  1118—1129
  06  逻辑和妥协
    英格兰、罗马、神圣罗马帝国  1100—1122
  07  十字军敌人
    拜占庭、威尼斯、十字军诸王国  1100—1138
  08  无序时代
    英格兰、西法兰克、耶路撒冷王国  1120—1139
  09  丢失的家园
    中国、大越、高棉  1127—1150
  10  十字军复兴
    突厥人、十字军诸王国以及德意志和法国的朝圣者  1128—1149
  11  收复失地运动和再发现
    伊比利亚半岛  1134—1146
  12  对权威的质疑
    法国、意大利  1135—1160
  13  南宋
    中国  1141—1165
  14  平治之乱
    日本  1142—115g
  15  一支军队的覆灭
    高丽  1146—1197
  16  金雀花王朝新王
    英格兰、西法兰克  1147—1154
  17  腓特烈一世
    德意志、意大利  1147—1177
  18  西班牙的穆瓦希德王朝
    北非和伊比利亚半岛  1147—1177
  19  众多民族
    非洲12世纪
  20  法蒂玛王朝末代哈里发
    突厥人、十字军诸王国  1149—1171
  21  僧人和婆罗门
    南印度  1150—1189
  22  意志的征服
    北印度  1150—1202
  23  主教之死
    英格兰、法国  1154—1170
  24  对外关系
    拜占庭、匈牙利、巴尔干半岛  1153—1168
  25  威尼斯的难题
    拜占庭、意大利  1171—1185
  26  怨怼
    英格兰、爱尔兰、法国  1171—1186
  27  萨拉丁
    突厥人、十字军诸王国  1171—1188
  28  源平合战
    日本  1179—1185
  29  国王的十字军东征
    英格兰、法国、突厥人、十字军诸王国  1189—1199
  30  君士坦丁堡的陷落
    拜占庭、欧洲  1195—1204
  31  大陆西侧
    中南美洲  1200
  32  蒙古人的战争
    中国、北亚与中亚  1201—1215
  33  约翰王
    英格兰、法国  1203—1213
  34马里的松迪亚塔
    非洲  1203—1240
  35  承久之乱
    日本  1203—1242
  36  无人想要的皇位
    拜占庭故地  1204—1225
  37第一个德里苏丹国
    印度北部和中部1206—1236
  38异端
    法国1209—1210
  39  收复与失败
    法国、西班牙  1210—1213
  40  从布汶到《大宪章》
    法国、英格兰、神圣罗马帝国  1213—1217
  41  宗教法庭的诞生
    法国  1215—1229
  42  向西进发
    中国、北亚与中亚、中东  1215—1229
  43  南印度
    印度、僧伽罗  1215—1283
  44  第五次十字军东征
    埃及、十字军诸王国  1217—1221
  45  从金玺诏书到波罗的海远征
    波罗的海十字军、匈牙利、波兰、立陶宛人的土地  1218—1233
  46  湖岸、高地、山顶
    非洲  1221—1290
  47  第六次十字军东征
    神圣罗马帝国、十字军诸王国、阿尤布王朝  1223—1229
  48  陈朝
    东南亚  1224—1257
  49  年轻的国王们
    英格兰、法国、西班牙诸王国  1227—1242
  50  蒙古铁蹄
    欧亚大部分地区  1229—1248
  51  仇恨的债务
    神圣罗马帝国  1229—1250
  52  真主的影子
    印度  1236—1266
  53  第七次十字军东征
    法国、埃．及、叙利亚  1244—1250
  54  分裂的蒙古汗国
    蒙古诸汗国  1246—1264
  55  埃及的马穆鲁克
    埃及、叙利亚、蒙古领地  1250—1268
  56  圣路易
    法国、耶路撒冷王国  1250一1267
  注释
  授权声明
《旧世界的终结》
  01  重夺君士坦丁堡
    拉丁帝国、尼西亚帝国  1254—1261
  02  狮子的兽穴
    德意志、意大利、西西里、英格兰  1252—1273
  03  最后的十字军东征
    北非、埃及、法国、意大利、十字军国家  1270—1291
  04  忽必烈汗
    中国、日本、高丽、占婆、大越  1273—1294
  05  西西里晚祷
    德意志、意大利、西西里、阿拉贡、法国  1274—1288
  06  爱德华一世的战争
    英格兰、苏格兰、威尔士、法国  1275—1299
  07  第二个德里苏丹国
    印度1287—1300
  08  教皇君主制的终结
    法国、德意志、意大利  1301—1317
  09  奥斯曼崛起
    拜占庭和伊利汗国的突厥人  1302—1347
  10  卡尔吉的败落
    印度  1303—1320
  11  布鲁斯的胜利
    苏格兰、英格兰、爱尔兰  1304—1314
  12  大饥荒
    全欧洲  1310—1321
  13  苏丹和可汗
    埃及、伊利汗国、金帐汗国  1310—1335
  14  马里曼萨穆萨
    西非  1312—1360
  15  饥荒之后
    法国、英格兰1318—1330
  16  南北朝时代
    日本  1318—1339
  17  叛乱
    印度  1320—1351
  18  文艺复兴之得名
    德意志、意大利、法国  1322—1341
  19  湖上城市
    中美洲  1325—1375
  20百年战争
    法国、英格兰1329—1347
  2l  世界末日
    亚洲、欧洲  1338—1353
  22  战争的欲望
    法国、英格兰、西班牙诸王国  1349—11369
  23  白莲教与红巾军
    中国  1351—1382
  24  蒙古人之后
    东南亚  1351—1399
  25  奥斯曼人和绝望的皇帝
    拜占庭、奥斯曼人的领土、意大利之行  1352—1373
  26  德里的解体
    印度、僧伽罗  1352—1388
  27  克雷沃联合
    波兰、匈牙利、立陶宛  1364—1399
  28  蒙古帝国的复兴
    中亚、中东、印度、罗斯人的领土  1367—1399
  29  妥协与和解
    朝鲜半岛、日本  1368—1392
  30  维斯孔蒂家族与教皇国
    法国、意大利  1368—1390
  31  坏的开端
    法国、英格兰  1369—1381
  32  移位
    非洲1370—1399
  33  疯癫和篡夺
    卡斯提尔、葡萄牙、英格兰、法国  1383—1401
  34  尼科波利斯战役
    奥斯曼帝国、君士坦丁堡、东欧地区  1385—1396
  35  卡尔马联盟的成立与瓦解
    斯堪的纳维亚  1387—1449
  36  胡斯起义
    德意志、意大利、匈牙利、波希米亚  1388—1419
  37  攻占法国
    法国、英格兰  1401—1420
  38  帖木儿帝国的兴亡
    印度北部、帖木儿帝国、奥斯曼土耳其的领土、埃及、拜占庭  1401—1415
  39  明朝撤军
    中国、大越  1405—1455
  40  失败
    神圣罗马帝国故土、拜占庭残余领地  1412—1440
  41  永久的奴隶
    葡萄牙、卡斯提尔、非洲  1415—1455
  42  失去法国
    法国、英格兰  1422—1453
  43  君士坦丁堡的陷落
    拜占庭、奥斯曼帝国、匈牙利、德意志、瓦拉几亚、波希米亚、塞尔维亚  1430—1453
  注释
  授权声明
  致谢

前言

  

    1140年之后不久，意大利学者克雷莫纳的杰拉尔德(Gerard ofCremona)游历到了伊比利亚半岛，希望能找到被称为《天文学大成》(Almagest)的公元2世纪古希腊天文学著作的善本。
    在这里，比在欧洲其他任何地方都更有机会找到这本书。伊比利亚半岛的南半部好几个世纪以来一直在阿拉伯人手里，统治西班牙的穆斯林王朝从欧洲带来了成千上万卷的古典文献，并将其翻译成阿拉伯文，这些古典文献使用的语言对于西方的世俗语言来说，已经无法解读。位于半岛中心的托莱多市的图书馆收藏了许多卷这样的宝贵图书——此时，托莱多已经被北方的一个基督教王国收复，这意味着西方学者来到这里也相对安全了。
    杰拉尔德不仅找到了自己要找的文献，还找到了辩证法、几何、哲学和医学等方面的古典文献以及阿拉伯语的译本，包括不为世人所知的欧几里得、盖伦、托勒密和亚里士多德的专著；这里简直是藏有人类全部知识的宝库。杰拉尔德完全被这些藏书所征服，他在托莱多安顿下来，并开始学习阿拉伯语。他的一个学生写道：“他对于拉丁人在这方面的贫乏感到遗憾，于是他学习阿拉伯语，以便能够翻译……。只要是他认为最好的书，他都尽量文辞准确、清楚地翻译为拉丁文(就像是传给自己心爱的继承人那样)，直到生命终结。”
    文艺复兴开始了。
    历史学家经常(不过并不是举世皆然)将这段历史和人们对古典学问兴趣的重生联系在一起。正如杰拉尔德的故事所显示的那样，这种复兴的开始，远早于14世纪。
    对于人们对古希腊和古罗马的学问重新产生兴趣的现象，最早赋予其名称的人是诗人彼特拉克(Petrarch)，他在14世纪40年代早期就宣布，诗人和学者已经准备好了，要引领意大利的城市回到古罗马的辉煌时代。彼特拉克坚持认为，古典学问已经衰落，沉入了幽暗之境。现在是重新发现这些学问的时候了——这是一种重生，一种复兴。
    彼特拉克当时在四处游说，他谦恭有礼，秉持学者的风度，同时又有明确的目的，让人们关注正式的罗马诗人桂冠。在当时，这种桂冠大约相当于布克奖或国家图书奖，体现了公众的认可，承认他是一个重要的知识分子，人们应该注意他所说的话。作为他游说活动的一部分，他把自己置于一个已经存在的现象的风口。自克雷莫纳的杰拉尔德以来，西方学者——其中许多是意大利人——一直尝试遍阅阿拉伯国家的图书馆，让自己重新认识古希腊和古罗马的思想家。他们那时已经做了大量的这种学术方面的基础工作，所以现代史学家会讨论所谓的“12世纪的文艺复兴”。
    换句话说，到了1340年，文艺复兴已经蓬勃发展起来，其势头已经可以明显地看出来了。任何历史时代在其肇始之际，都是若隐若现的，只有事后回顾，它们才变得明显可见。本书随后的章节会表明，文艺复兴根植于12世纪。12世纪，教会等级制度与亚里士多德逻辑之间的斗争真正开始，这个斗争后又转化为宗教与科学、创世论与进化论之间的斗争——在当代的美国仍然继续着。12世纪时，十字军运动结束，金雀花王朝兴起，日本受幕府统治，伊斯兰教传人非洲中部。
    这是一个文艺复兴的时代，也是我的故事的起点。
    这段历史的最后一章讲述的是1453年5月奥斯曼帝国对君士坦丁堡的进攻，当时土耳其人的胜利终结了古罗马的复兴之梦。
    被称为“意大利文艺复兴”的文化现象在1453年后仍然持续了很久。在这本书中，我不会按时间顺序历数这一文化现象的那些尽人皆知的成就(马基雅弗利的政治哲学、米开朗琪罗和拉斐尔的绘画、达芬奇的发明，以及伽利略的天文观测等)。但是从世界范围来看，到君士坦丁堡陷落之际，文艺复兴已经开始转入新的时代。
    像文艺复兴一样，这个时代直到很久之后才被史学家命名。但在那时，大地上已经播撒下了宗教改革的种子，并且种子也已开始萌芽。英国学者约翰·威克利夫(John Wycliffe)和波希米亚神父扬·胡斯(Jan Hus)的追随者已经组织教众起来反对罗马教廷的权威。大航海时代也已开始。在这之前20年，葡萄牙船长吉尔·埃阿尼什(Gil Eannes)就带领船队向南航行到达了博哈多尔角(Cape Bojador)。在埃阿尼什开创性的旅程之后10年，葡萄牙的亨利王子赞助建立了欧洲的第一个奴隶市场——这是一个经过精心策划和宣传的活动，意在激发进一步探索非洲的热情。
    土耳其征服拜占庭帝国这一事件改变了整个世界。正如历史学家卡罗琳·芬克尔(Caroline Finkel)指出的那样，连土耳其人都对君士坦丁堡的陷落不知所措。奥斯曼的编年史家图尔松·贝(Tursun Bey)是唯一描述了君士坦丁堡之战最后一场战役的土耳其人，他称这是一场“不折不扣，从天而降的大雨和灾难，就好像是上帝亲自裁定的那样”。
    君士坦丁堡变成了伊斯坦布尔，这既是一个结束，也是一个开始，是世界大事中的一个感叹号，也是一个新的段落的开端。
    但是，或许在一年前的事件中，能更明显地看出人类历史从文艺复兴走向了下一个阶段。意大利的教皇尼古拉五世发布一道训谕(Dum Diversas)，鉴于葡萄牙人为探索非洲海岸所付出的代价和努力，教会正式批准葡萄牙王室可以奴役和出售非洲人。3年后，《罗马教皇训谕》(Romanus Pontifex)再次确认了这一点。
    为了争取强大的葡萄牙国王的忠诚和支持，教皇已经把奴隶制改造成了一个所有欧洲人都可以从中获利而无须感到罪恶的机制。历史学家通常不会谈到奴役时代(Age of Enslavement)，但事后看来，15世纪50年代的几个教皇训令塑造了三大洲的未来，并开始了一个全新的故事。