导语

  

    “中州士大夫”即指原金朝疆域即北方的士大夫群体。本书讨论元朝文坛南北合流问题，特别是南北诗文理念趋同的过程，即“中州文统”南下，促成江南文坛上推崇古文、宗唐复古的诗文理念成为主流的过程。正是因为“中州”接受北上的“道学”，“江南”趋慕南下的“文统”，元朝中期以后，“文道并重”才能成为士大夫的主流观念，终止了北宋以来文道分离的趋势。

内容提要

  

    元朝的大统一，结束了中国近四百年的分裂，但实现文化、心理认同上的真正统合，是更为艰巨的历史任务。本书的研究取径跨越文、史，提出“中州士大夫”概念，揭示了北方在唐以后中国文化发展脉络中曾经存在的主动性，基本厘清了从金朝中期到元朝中期，汉地北方、南方文化统绪流变的基本线索，分析了南北士人精英围绕“文”与“道”的思考、论辩、交流和融通，从一个侧面揭示了元朝在完成政治统一之后，如何在半个多世纪的时间内实现士人精英在国家认同上的转变。

    求芝蓉，浙江新昌人，二○○七年考入北京大学元培学院，二○一一年获学士学位，保送北京大学历史学系研究生，二○一八年获历史学博士学位。现为北京大学历史学系博雅博士后。通日语、英语、波斯语。主要从事蒙元史、中外关系史研究。出版有译著《世界历史上的蒙古征服》（与马晓林合译）。

绪论
第一章  金元“中州文统”的形成
  一  南北异壤时期中州的文化自觉
  二  从金代“国朝文派”到金末元初“中州文统”
  三  元好问“中州文统”之构建
  四  金元诗文中的“中州”
第二章  金元中州士大夫的群体特征
  一  金元中州士大夫文化特征及其对道学的态度
  二  中州士大夫的政治特征
  三  中州士大夫的仕宦分类
第三章  元初中州士大夫之孕育
  一  元初中州士大夫之教育作成
  二  元初中州士大夫的内部联系
第四章  元初中州士大夫登场
  一  元初中州士大夫的政治处境
  二  元初中州士大夫的文学活动——以“雪堂雅集”为例
  三  元初中州士大夫的高层政治参与——以至元二十二年罢行台事件为例
第五章  元初中州士大夫的政治优势及其文学影响
  一  元初中州士大夫政治优势之形成
  二  翰苑中州士大夫
  三  宪司中州士大夫
  四  《天下同文集》所见中州士大夫的文学影响
第六章  “中州文统”与江南文坛
  一  13世纪南北文坛差异
  二  “中州文统”引领文坛风尚
  三  混一后的江南文坛形势
  四  元代江南的古文振兴与诗学宗唐复古
第七章  南下与北上
  一  元初中州士大夫南下
  二  元初中州士大夫引领江南文坛风尚
  三  江南名士北上
第八章  元代文坛南北合流的成果
  一  “中州文统”退场与元代中期的诗文理念
  二  “治世之音”：元朝中后期文学的主要风格
  三  14世纪文坛南北形势逆转及原因分析
结语
参考文献
人名索引
后记