导语

  

    宋人的意有其局限性，偏重于书家个人对自然万物的感受和心灵的挥发，使它的范围只能限于有较高的文化水平的人之中而为他们所理解、接受和领会，因而往往流布于封建统治者和知识界的上层，难以吸引广大群众。其次是在实践上提出这样的境界和要求，也使得书法理论由于各种限制而缺乏对书意进行详细深入地宣传的能力，不能从书意本身来解释意的含义，从而冲淡了书法之所以为书法的根本特色，却接近于以哲学、宗教理论来解释书意了。这些局限都是唐法所不具备的。我们完全可以在认清宋书尚意的各种不足的前提下，给予它在中国书法史上应有的地位，简单地把它斥之为唯心主义而加以粗暴的否认，不符合实事求是的治学精神，因而也不可能得出正确的结论。

内容提要

  

    本书为作者的第一部书法“断代史”研究著作，有别于以往传统式的书法史研究的顺时序线性展开的述史方式，以“问题”为聚焦点对宋代“尚意”书风进行全面叙述和剖析。从“意”的具体内容、“意”的探源再到以苏轼、黄庭坚、米芾为代表主角书家和以韩琦、蔡襄为代表的反角书家进行对比，同时又将“尚意”书法与禅宗、绘画进行分析比较，加之前人关于“尚意”诸说。
    全书语言尽可能深话浅说，使人一目了然，同时引用大量资料，试图在取舍对比中显示出自己的衡量标准和艺术观点，力求在运用时不存偏见，为探索今后书法发展的趋势提供参考。

总序
新刊前言
第一章  尚意书风的具体内容
  第一节  “意”的定义
  第二节  书法艺术的特殊抒情功能
  第三节  书意的具体表现方式
  第四节  论书及人
第二章  尚意书风探源
  第一节  理论
  第二节  实践
  第三节  欣赏
第三章  宋书尚意的主将，对立面及在书法上的主要表现
  第一节  艺术观点
  第二节  创作过程
  第三节  对立面
第四章  尚意与禅宗
  第一节  禅学与书意的相似点
  第二节  禅书结合的具体考察
  第三节  禅书结合的其他社会条件
第五章  尚意与绘画
  第一节  书法源流的共同性
  第二节  书意与画意
  第三节  书学与画学
  第四节  绘画中的写意派
第六章  前人论尚意诸说之得失
  第一节  论点的批判
  第二节  例证的剖析
  第三节  有益的启示
第七章  尚意书风为推动宋代书法发展所起的作用
  第一节  书体
  第二节  内容与形式
  第三节  学问与修养
  第四节  方法与体裁
  第五节  行草尚意到篆隶尚意
第八章  尚意书风的兴盛与衰落
  第一节  “起迄”浅论
  第二节  “时法”小议
余论
附录：中国书法历史简表