导语

  

内容提要

  

    拥有群集本性的人类只能生活在家庭、社会和国家之中，并且只能采取共享的生活方式。人类总是试图在利己和利他两种价值体系之间实现平衡，追求这种平衡是共享伦理得以产生的根本原因。人类具有源远流长的共享伦理思想传统。
    共享伦理乃是万德之源，其核心要义是要求人类社会发展的成果能够在国民中间得到公正合理的分配。“共享”不是以平均主义的方式分享社会发展成果，更不是以利己主义的方式占有社会成果，而是必须体现分配正义。财富伦理、慈善伦理等伦理形态属于共享伦理的范围。推动“构建人类命运共同体”和实施精准扶贫政策是当代中华民族弘扬和践行共享伦理的重要表现。当代人类应该秉持“仁爱的共享主义伦理观”，在它的价值引领下走共享发展道路。

    向玉乔，1967年生，湖南师范大学道德文化研究院教授、博士生导师，主要研究西方伦理学、政治伦理学和经济伦理学。出版了《美国伦理思想史》《后现代西方伦理学研究》《分配正义》等专著10部，《西方伦理学流派概论》等合著4部，《创造目的王国》等译著2部。主持完成了国家社科基金课题《后现代西方伦理学研究》、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《英美新马克思主义伦理思想研究》和6项省级课题，目前正主持国家社科基金课题《道德记忆研究》。在《中国社会科学》《哲学研究》等权威期刊发表学术论文130余篇，已出版专著、合著、译著20余部。

导论  共享乃万德之源
第一章  能否共享：文明社会的核心伦理问题
  一、共享伦理：在富人与穷人之间
  二、共享伦理：在国家与国民之间
  三、共享伦理：在当代人与后代人之间
  四、共享伦理：在强国与弱国之间
  五、共享伦理：作为文明的核心要义
第二章  人类探求共享伦理的悠久传统
  一、儒家“忠恕之道”的共享内涵及其影响
  二、道家区分天道和人道的共享意蕴及其影响
  三、佛家推崇共享的教义及其影响
  四、西方追求共享的伦理思想传统
  五、当代学者对共享伦理的理论求索
第三章  共同体意识与共享伦理
  一、存在者共同体与存在者共同体意识
  二、自然界共同体与自然共同体意识
  三、国际社会共同体与国际共同体意识
  四、国家共同体与国家共同体意识
  五、家庭共同体与家庭共同体意识
  六、人类：追求共享伦理的存在者
第四章  共享伦理：在利己与利他之间
  一、人的自私性与利己主义伦理观
  二、人的利他性与利他主义伦理观
  三、共享伦理：平衡利己与利他的伦理诉求
  四、仁爱的共享主义伦理观
第五章  时间的共享性及其共享伦理意蕴
  一、时间：作为一种共享性资源
  二、时间性：总是在共享的过程中彰显
  三、人类共享时间的方式
  四、时间的私有化及其伦理意蕴
  五、工作时间的共享性与职业伦理
  六、闲暇时间的共享性与休闲伦理
  七、时间的长短与人生的价值
第六章  空间的共享性与空间伦理
  一、宇宙、空间与空间性
  二、空间的共享性与人类的位置感
  三、生态扩张主义对自然界共享性的破坏
  四、私人生活空间、公共生活空间与公共道德
  五、空间私有化及其伦理象征意义
  六、空间的国有化与国际空间正义
  七、空间伦理的内在张力
第七章  政治权力的共享性与共享政治伦理
  一、政治权力：作为一种共享性社会资源
  二、国民权利：国家公共权力的另一种形式
  三、政治权力分配中的核心伦理问题
  四、政治伦理介入政治权力分配的方式
  五、现代民主政治与共享政治伦理
第八章  财富共享问题与财富伦理
  一、当今中国社会需要财富伦理导航
  二、财富创造者的伦理尊严
  三、财富消费的符号化及其危害性
  四、物质财富分配的公正性问题
  五、财富伦理的慈善维度
  六、财富利己主义的危害性
  七、财富伦理：关于财富的自在之理
第九章  共享伦理之分配正义维度
  一、分配正义的内涵
  二、分配正义的实质
  三、分配正义的实现途径
  四、分配正义：共享伦理的最高价值目标
第十章  共享伦理与推动构建人类命运共同体的中国方案
  一、人类命运共同体的伦理特质
  二、推动构建人类命运共同体的现实合理性
  三、推动构建人类命运共同体需要解决的重大国际伦理问题
  四、推动构建人类命运共同体的国际伦理价值
  五、当代中华民族的共享伦理意识
第十一章  共享的伦理限度
  一、共享的合伦理性问题
  二、共享的伦理原则
  三、共享美德的有限性
结语  以共享伦理促进共享发展
  一、共享伦理是共享发展的伦理基础
  二、共享伦理的核心价值理念是“共享”
  三、当今中国践行共享伦理的具体路径
  四、共享伦理向国际社会延伸的空间
  五、弘扬共享伦理是当今世界发展的希望
参考文献