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2页纸图解哲学(以极聪明的方式让你三步读懂哲学)

  • 定价: ¥58
  • ISBN:9787559640529
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:北京联合
  • 页数:206页
  • 作者:(英)罗伯特·阿普...
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  • 2020-08-01 第1版
  • 2020-08-01 第1次印刷
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导语

  

    BBC权威推荐,系列图书由包括欧洲核子研究组织顾问、美国国防部智库分析师、英国知名艺术院校教授在内的全球知名学者团队共同编写。
    篇幅精炼,语言简洁,只用2页纸就可以解读1个哲学概念。你想了解的、你所好奇的哲学概念和知识都在这里。
    哲学,权威,简明,从这本书开始,了解哲学的趣味。
    系列图书独创了三步记忆法:多维度看全、关键点梳理、一分钟记忆,纵向剖析每一个哲学概念,逐步探寻至问题核心。
    内文四色印刷,高清图片,全方位展示哲学的脉络。

内容提要

  

    《2页纸图解哲学(以极聪明的方式让你三步读懂哲学)》是一本关于哲学的科普图书,独创的“多维度看全”“关键点梳理”“一分钟记忆”三步法,让你轻松读懂100个关键的哲学概念。本书旨在探索简单的方法,来帮读者理解并记住哲学最具开创性的概念,是非常值得阅读的入门级哲学科普图书。

目录

古代东方哲学
古代西方哲学
中世纪哲学
文艺复兴时期哲学
早期现代哲学
晚期现代哲学
20世纪哲学

前言

  

    提取精华
    阅读这本书是学习哲学的捷径。我们都知道“漫长的道路”——那些承载着重要思想的漫长而曲折的道路,例如,康德的《纯粹理性批判》、柏拉图的《对话录》和亚里士多德的《工具论》,这些具有代表性的著作。但是,如果我们没有时间或强烈意愿阅读这些著作呢?又或者,极端点说,你根本不需要阅读它们呢?也许那里面只有少部分观点需要提炼出来进行品味呢?又或许在几百万页的哲学著作(或许不那么精彩)中大多数都是冗长的赘述,只有一丁点称得上真知灼见呢?尽管这听起来有点消极,但哲学就是这样的。你可以阅读成千上万页的内容,而最后只能不经意间被一两个观点点亮头脑。即便如此,这些观点也没有得到很好的展现——也许是因为哲学家们对自己提出的见解还在犹豫,又或因为这个观点在当时只是半成品。
    相比其他学科而言,哲学更适合用这样一本书来总结:在这本书中,千年万年的思想和百页千页的思考被提炼出最简洁和最基本的部分,以短短几百字的形式呈现,最好在这之后还有一小段精华。当然,哲学重大思想的内涵比书中总结出来的几百字多得多,但准确地抓住其关键部分、突出其基础、提炼其核心,总归是没有坏处的。
    此外,这本书不仅仅是一本总结学科发展历史的迷你指南,还具有更不同寻常的设计——由 100 个牢固的地标构成一幅文字地图。然而,这些地标绝不是相互孤立的。就像旅游指南那样,我们将介绍这些地标有什么用以及你应当做什么。
    结构
    这100个哲学知识点是按照年代的顺序排列的,因为必须进行排序,所以按照时间来排是最方便的。哲学是很独特的,因为它并不会随着时间的推移而稳步发展,也不会因此增加深度和智慧。相反,古希腊思想家与他们现在的追随者一样优秀,甚至比他们更优秀。尽管如此,哲学是个半成品,有时了解一下那些观点是如何随着时间演变的,几个世纪以来这些观点又是如何被塑造和再塑造的,对我们很有帮助。
    每个哲学知识点都由三部分组成:
    1. 多维度看全
    提供对哲学观点的综述,通常包括对它的提出者以及对这种观点诞生的环境进行的简短介绍。
    2. 关键点梳理
    将观点拆开,从而展示和解释理论的核心元素。
    3. 一分钟记忆
    简短扼要,对观点进行一针见血的提炼——至关重要的是,让你能够记住它。所以,本书就是这样的。你该从哪里开始呢?我们建议你将本书当作百宝盒或大杂烩。随便翻到你喜欢的地方,然后充分感受这些想法和观点。但不要一次吸收太多!这些都是重大而深奥的思想——每个都值得你琢磨一会儿。
    马丁·科恩和罗伯特·阿普

精彩页(或试读片断)

  

    No.1
    印度教的有神论
    万有皆于神
    1.多维度看全
    印度教起源于今巴基斯坦的印度河流域。与大部分宗教不同的是,印度教并没有确切的创始人和单一的信条。话虽如此,印度教也具有一些共同的核心信仰,如相信存在一位无所不在、至高无上的神,它既无处不在(贯穿整个宇宙)又是超验的(存在于物质世界之外)。这位神的特质和形象由一大批神灵所代表——梵天(Brahma),创始之神;毗湿奴(Vishnu),保护之神;湿婆(Shiva),毁灭之神;其他众多神灵。这也许就是印度教的一个基本悖论,因为我们无法确定这位神是“至高无上的个体”的还是“存在于万有之中的多个”,与宇宙毫不相同还是紧密交织。在希腊语中,、分别代表“单一”、“全”和“神”的意思,因此,一神论是指相信一位神的存在且该神与宇宙完全不同,而泛神论则相信神与宇宙是同一的抑或宇宙是神的表现。在印度一部重要而神圣的文献《薄伽梵歌))中,一位无所不在、至高无上的神的化身——克里希纳(即黑天)这样指出:“他在我中能见万有,也能在各处见到我;我既不能失去他,他也不能失去我。”这一段以及与之相似的小节,让学者们将印度教与泛神论联系起来。
    2.关键点梳理
    在“薄伽梵歌))中,克里希纳还指出:“全宇宙尽我所充,而茫茫不显我形,那万有均涵于我内,我却不涵于万有之中。”这一段表明了我们谓之“万有在神论”(panentheism)的思想,即“万有皆于神”。泛神论过于将神与宇宙同一——例如,按照泛神论的逻辑,神也寓于黑死病的发生与影响、大屠杀的阴谋与恐怖情景中,这显然有悖常理。而一神论通常将神与宇宙分离开来,使得至高无上之神成为一个从根本上远离宇宙的实体。如此一来。万有在神论提供了一个折中之道,即设想神在宇宙中,但神并不是宇宙的一部分。
    No.2
    轮回
    生死相续,永无止息
    1.多维度看全
    我们有时候想要得到第二次机会去做一件事,我们得到了,并且将它完成得很好;但有时候我们没有把握住第二次机会,就会希望能再多一次机会。可以试想一下这样的情形——你必须活无数次去将一件事“做对”,也就是说,投胎为不同的人甚至不同的物种。根据印度教的观点,我们每个人的身体中都有一个灵魂(atman),它会经历无限次的生命。宇宙中运行着影响我们的法(dhama)和业(karma)。法指的是宇宙中和谐的秩序、统一和善;业是指因果报应,即每个人通过其思想、言语和行为能够创造自己的命运。当一个人的行为反映了法的特质,即和谐的秩序、统一和善,那么他就会造就好的结果,并可能在现世和来世(灵魂再生)获得福报。反过来说,如果一个人的行为是邪恶凶残的,那么他的行为与法就不一致,这个人就会在其转世中偿还这一业报,如果这一世未偿还,那下一世还将继续。P6-8