导语

  

    传统的马克思主义认为马克思新唯物主义自然观是辩证唯物主义自然观；而“西方马克思主义”思潮则对马克思新唯物主义自然观作出了人本主义或科学主义的理解。它们都没有真正做到马克思坚持的一切从物质实践出发来解释自然。
    在新唯物主义思想发展阶段，马克思认为人现实生活的自然界是人能动的实践活动创造的人化的自然界。这就意味着人化自然就是广义的实践。因此，目前爆发的划时代的生态危机，是人自身患了“病”，是人自己在反对自己。
    由此可见，新唯物主义的马克思对自然的阐发中蕴涵了丰富而深刻的生态批判思想，当今时代仍然是我们时代精神的精华。

内容提要

  

    本书立足于马克思思想的历史发展，系统地阐述了马克思新唯物主义自然观之所以新，是因为它不仅是对以费尔巴哈为代表的“从前的一切唯物主义”自然观的批判性继承，而且更是对马克思自己在“巴黎手稿”中关于自然自我意识的辩证性否定。因此，当今时代，面对全球性的生态危机，我们必须一切从物质实践出发，推动马克思在新唯物主义思想发展阶段科学自然观的生态批判精神与我国现实紧密对接，以建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

    余满晖，1973年8月生，湖南岳阳人，哲学博士。现为贵州师范大学马克思主义学院教授，博士研究生导师，贵州省马克思主义中国化“两个结合”的地方实践推动高端智库研究员，主要研究方向为马克思主义哲学。近年来，在《自然辩证法研究》《红旗文稿》《毛泽东邓小平理论研究》等学术期刊上发表论文30余篇，出版学术专著5部，主持科研项目10余项，其中包括国家社科基金一般项目、贵州教育改革发展研究重大招标项目、贵州省哲学社会科学规划项目（重点）、贵州省优秀科技教育人才省长专项资金资助项目各1项。获得省部级奖项2项、市局级奖项2项。

导论
第一章  马克思新唯物主义自然观生成的背景
  第一节  世界历史的形成与资本走向全球化
  第二节  费尔巴哈直观唯物主义与马克思“费尔巴哈派”阶段
第二章  马克思哲学革命与新唯物主义自然观视阈的开启
  第一节  从抽象原则出发到从物质实践出发
  第二节  从为全人类服务到为无产阶级服务
  第三节  哲学革命开启了向新唯物主义自然观根本性跃迁的视阈
第三章  “辩证唯物主义”对马克思新唯物主义自然观的理解
  第一节  解释学意识与对马克思新唯物主义自然观的理解
  第二节  恩格斯：“辩证唯物主义”理解肇始
  第三节  列宁：“辩证唯物主义”理解主导地位确立
  第四节  毛泽东：“辩证唯物主义”框架内“回归马克思”
第四章  “西方马克思主义”对马克思新唯物主义自然观的理解
  第一节  “西方马克思主义”的逻辑边界析辨
  第二节  人本主义马克思主义视阈中马克思的新唯物主义自然观
  第三节  科学主义马克思主义视阈中马克思的新唯物主义自然观
第五章  人化自然：人现实的自然
  第一节  新唯物主义视阈中马克思对自然人化的阐发
  第二节  新唯物主义视阈中马克思对自然人化阐发的实践支撑
  第三节  个别中的一般：从实践生成的自然到先在自然
第六章  从自然唯物主义到历史唯物主义
  第一节  从单向依赖自然到依赖和改造自然双向互动
  第二节  从纯粹的自然到属人的自然
  第三节  从单纯解释自然到改变世界
第七章  从哲学人化自然观到科学人化自然观
  第一节  “巴黎手稿”中马克思的哲学人化自然观
  第二节  1845年后马克思的科学人化自然观
第八章  论争与本来：马克思新唯物主义自然观的生态批判
  第一节  从生态危机到马克思新唯物主义自然观之生态批判
  第二节  论争：马克思新唯物主义自然观之生态批判的有无
  第三节  本来：马克思新唯物主义自然观的生态批判向度
第九章  本质、缘由与出路：生态危机的新唯物主义自然观审视
  第一节  马克思新唯物主义自然观视阈中生态危机的本质
  第二节  马克思新唯物主义自然观视阈中生态危机的缘由
  第三节  马克思新唯物主义自然观视阈中生态危机的出路
第十章  马克思新唯物主义自然观生态批判中国化
  第一节  马克思新唯物主义自然观生态批判中国化的演进
  第二节  “建设美丽中国”对马克思主义生态思想中国化的新贡献
  第三节  马克思新唯物主义自然观生态批判中国化的实证案例
参考文献
索引
后记