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禅让之始(尧帝神话)/中华远古神话衍说三皇五帝

  • 定价: ¥43
  • ISBN:9787108067739
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:三联书店
  • 页数:198页
  • 作者:刘勤//李进宁//高...
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  • 2020-08-01 第1版
  • 2020-08-01 第1次印刷
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导语

  

    本书每个故事后面的“衍说”,从专业角度拓展了该神话故事的相关文化知识和理论视野,指出了现实意义。
    故事叙述用诗行排列,力求简练、疏朗,并凸显每个故事、人物的独特性和精神特质。
    本书的神话故事遵循原典精神的前提下,更注重故事的可读性、故事性、神话性和文学性。

内容提要

  

    本书从上百种典籍中挖掘、整理、整合出有关尧帝的10个体现民族精神光辉,对现代教育有重大意义的神话故事,即《尧帝的诞生》《尧帝寻神木》《天降祥瑞》《偓佺献松子》《后羿射骄阳》《后羿杀怪兽》《棋痴丹朱》《重明鸟》《许由拒尧》《尧帝禅位》,分别讲述了与尧帝相关的一系列神话人物和故事,这些故事强调了“德行”“公正”“无私”等品质,是中华民族精神的集中体现。

媒体推荐

    中国神话体系构建之深思,可为学者启迪;专业研讨与普及推衍之芳馨,足使国学生辉。
    ——四川省人民政府文史研究馆特约馆员、四川师范大学教授  李诚
    本书通过独特的著述方式,把遥远的三皇五帝,如此近切、如此生动地展现在读者面前,有助于更好地理解我们的过去、现在和未来,也有助于更好地理解我们自己。
    ——中国社会科学院学部委员、文学所所长、中国社会科学院研究生院教授  刘跃进
    是神话图像和神话叙事,建构出华夏文明的精神根脉。跟随本书,踏上神话想象的穿越之旅,遥想五千年的历史踪迹。
    ——中国神话学会会长、中国社会科学院教授  叶舒宪
    将零星散布于文献典籍中的神话片段与民间口传故事结合,并以诗体散文的形式,在三皇五帝的总体构架下对上古神话进行熔铸和重构,是”中华远古神话衍说·三皇五帝”系列的创新之举。它是中国神话整理过程中一种全新的尝试,值得赞赏和推葶。
    ——四川省社会科学院神话研究院研究员  周明

作者简介

    刘勤,字彦序,四川成都人。四川大学博士,中国社会科学院访问学者,四川师范大学“251重点人才培养工程”人员、副教授。主要从事先秦文学、文献、神话等研究。师从著名敦煌学家项楚教授、著名楚辞学家李诚教授、著名文献学家刘跃进教授,培养了独特的学术敏锐性和融会贯通的治学视野。主持及参与国家级、省部级等项目共七项,出版《性别文化视域下的神话叙事研究之一:女神论》等著作多部。近年来特别关注科研成果的转化问题,主张将科研与教学、科研与社会文化相结合。

目录

总序/刘跃进
开篇
绪言
尧帝的诞生
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
尧帝寻神木
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
天降祥瑞
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
偓俭献松子
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
后羿射骄阳
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
后羿杀怪兽
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
棋痴丹朱
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
重明鸟
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
许由拒尧
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
尧帝禅位
  【原典】
  【今绎】
  【衍说】
后记

前言

  

    小时候,听长辈讲长征的故事,通常会这样开始:“自从盘古开天地,三皇五帝到如今,历史上还从来没有过我们这么伟大的长征……”那时觉得盘古开天、三皇五帝等传说,离我们很遥远很遥远,有一种悲壮、辽阔、深邃的感觉,却是深深地刻印在心底。后来知道,那是中华民族壮丽史诗的开篇,不由得萌生出一种很崇高的感觉。
    盘古开天的故事,早在两汉后期的史书中就有记载。据说当时天地一体,混沌难分。盘古君龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。后来,他的故事在民间传播得更加神奇,说是一天醒来,见四周黑暗,他便抡起大斧劈开去,混沌的天地就这样被分开了。此后,他的呼吸,他的声音,他的双眼,他的四肢,还有他的肌肤,化作流动的风云,震耳的雷鸣,明亮的日月,辽阔的大地,奔腾的江河……从此,盘古就成为后人心目中开天辟地创造人类世界的始祖。
    三皇的记载,众说纷纭。李斯的说法很权威。《史记·秦始皇本纪》载李斯的话说:“古有天皇、有地皇、有泰皇。”这样说又很笼统,于是又有人把它坐实,出现了女娲、燧人、伏羲、神农、祝融等具体人名。至于五帝,分歧就更多了。司马迁依《世本》《大戴礼》,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。而孔安国《尚书序》、皇甫谧《帝王世纪》、孙氏注《世本》,则以伏牺、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜为五帝。
    在中国人的心目中,三皇五帝是华夏各民族的始祖,围绕着他们的各种神话传说格外丰富。如“绝地天通”“羲和浴金乌”等,反映了人类早期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物的探索;“仓颉造文字”“嫘祖始蚕桑”等神话故事既充满幻想,又很接地气;“后羿射骄阳”“青要山武罗”等故事主人公敢于抗争,锲而不舍,体现出一种为大我牺牲小我的精神;“象罔寻玄珠”“许由拒帝尧”等故事,描写的虽是身边琐事,但蕴含的却是大道理。这些故事,散见于群籍,需要有人作系统的整理,让更多的读者去理解、去欣赏。早年,沈雁冰(茅盾)先生著《中国神话研究》说:“中国神话不但一向没有集成专书,并且散见于古书,亦复非常零碎,所以我们若想整理出一部中国神话来,是极难的。”上世纪八十年代,袁珂先生筚路蓝缕,系统地研究中国神话,推出了一系列成果。其中《中国古代神话》是一部普及性的读物,从世界是怎样形成的开始,分十章描述了女娲补天的壮举、黄帝与蚩尤的战争、帝舜与帝喾的传说、嫦娥奔月的故事、鲧禹治水的功绩等,初步梳理出了中国远古神话的发展线索。同是蜀人的刘彦序君耗时十载,踵事增华,编纂了这部《中华远古神话衍说·三皇五帝》,继续完成这项“极难的”整理工作。作者以大家所熟悉的“三皇五帝”为纲,从创世之母,女娲神话说起,依次叙述了伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝等与其臣僚、配偶、子嗣、敌友的错综关系以及相关神灵故事和神话传说,将纷繁复杂的远古神话故事,条分缕析,构成八个系列,广泛涉及文学、神话学、民俗学、宗教学、美术、音乐、教育学、心理学等多个学科,充分吸收近年来学术界的研究成果,多有创获。
    首先是体例新颖。八个系列包含了八十篇故事。每篇分为四个部分,即“原典”“今绎”(故事)“注释”和“衍说”。每则故事,都是基于作者的综合研究,用简练、诗化的现代语言讲述出来。“原典”既包括神话原典,也包括学界成果,说明“今绎”的故事,言必有据。“注释”是对故事中的一些疑难字词加以注音释义,尤其是一些神话人名和地名。作者在叙述中华远古神话传说演变的过程中,又站在“如今”的立场上,从历史学或神话学的角度,对这些神话故事进行了专业“衍说”,一则交代神话故事及相关背景、历史事件、象征意义,二则阐释经典神话中的审美价值、教育意义。这种结构方式,使得这部著作别开生面,不仅能为普通读者,特别是青少年读者所接受,就是对于各行各业的成年读者来说,也具有相当积极的参考意义。
    其次是立意高远。这套书有别于传统的耳熟能详的神话叙述方式,而采用多种形式,对中华远古神话进行独特深入的挖掘,拓展丰富了神话的内容和形式,揭示出我们的先民在创业过程中的艰辛劳作、丰功伟绩以及留给后人的启迪。如尧帝篇“偓俭献松子”的故事,作者在“衍说”中指出,人生的价值不止于长生,甚至可以说,相对于精神的不朽,肉体的长生就显得黯然失色了。人是要有一种精神的,这是我们的基本信念。所以司马迁在《报任安书》中说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛……”《老子河上公章句》也说:“人所以生者,以有精神。”又如感生神话,突出母子之爱;嫘祖神话,突出勤劳勇敢、乐于助人;夔神话,突出“多行不义必自毙”;玄珠神话,突出正心诚意、无为而为;武罗神话,突出为了大我而牺牲小我的抉择。很多神话传说,蕴含着丰富的爱国主义、推己及人、悲悯人生、团结友爱、英雄主义等情怀,给现代教育增添了新的血液。
    第三是雅俗共赏。作者满怀激情,通过诗意的语言,将遥远的神话传说带到当下。全书还配以大量插画,以普通民众喜闻乐见的方式传达深刻的人生道理,充满了诗情画意。人物的面貌与服饰,唯美、怪异、神秘,呈现出典型的东方色彩,营造出了神秘的神话氛围。图文并茂,生动活泼。通过这些神话故事,作者试图说明:神话的美,不仅在于它的奇幻和瑰丽,更在于它所体现出来的对人类的终极关怀。中华远古神话反映出人类共同的心理需求,是人类把握世界、认识世界的一种方式,也是一种重要的文化力量。
    读罢全书,我很自然地就会想到毛泽东同志在《论反对日本帝国主义的策略》中说过的话。在这篇文章中,他把中国工农红军的伟大长征与盘古开天、三皇五帝联系起来,说自从盘古开天地,三皇五帝到如今,“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力”。中华民族在漫长的发展进程中,逐渐形成了共有的文化血脉。维护国家的统一,追求民族的昌盛,满足人民的幸福,是我们这个古老民族的根本所系,更是我们民族的精神象征。从这个意义上说,重新解读、理解三皇五帝的故事,其实也是一种寻根,就是要从根本上追寻我们这个古老民族的文化基因,固本培元,凝心铸魂。后世的中华帝王庙,往往以炎黄二帝作为华夏始祖,正是中华民族不忘本来、开创未来的象征。我们的文化教育工作者,就是要像总书记所要求的那样,通过自己的专业知识,从根本上讲清楚我们国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础。
    诚如作者所说,神话是一个民族的“本”,是人类的“本”。我们需要从三皇五帝的故事传说中、从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧,站稳脚跟,自觉延续文化基因,增长民族自尊心和自豪感。这是中华民族生存发展之本,凝心聚力之魂。今天的中国人,正豪迈地行进在新时代的伟大长征途中。在我们每个人的背后,都有一个长长的影子,那不仅仅是个人的身影,还有着厚重的民族文化的底色。刘彦序君通过独特的著述方式,把遥远的三皇五帝,清晰地展示在我们面前,如此近切,如此生动,有助于我们更好地理解我们的过去、现在和未来,也有助于我们更好地理解自己。
    正基于这样的认识,我积极推荐《中华远古神话衍说·三皇五帝》。
    刘跃进
    己亥岁末写于京城爱吾庐

后记

  

    本来打算于年初出版的这套新书《中华远古神话衍说·三皇五帝》(共八本),因为疫情的影响,只得延后出版。不过,这也才使原本因为忙碌而缺失的后记有机会补上。
    2020年春节,这场突如其来的新冠肺炎,一方面拉大了人与人之间的距离,甚至于隔绝或永别,另一方面也无形中缩短了人们心灵的距离。泱泱中华,空前团结,用德行感动着世界。疫情如同一面照妖镜,照出世间百态,照出国际风云。与此同时,也放慢了我们的脚步,让我们有了更多时间去回忆、去思考、去展望。
    诚然,中华民族自古以来就具有勇于担当、不畏艰险的精神。这套丛书里的故事,无论是大家比较熟悉的《夸父逐日》《精卫填海》《女娲补天》等,还是比较陌生的《青要山女罗》《黄帝斩恶夔》《孤独的旱魃》等,无不体现着这种精神。中华民族还是个崇尚天道、充满仁爱的礼仪之邦,这体现在《三年成都》《承云之歌》《凤鸟立志》等故事中。此外,中国古代的民主和法制精神,同样也可以在本丛书的故事中找到,如《绝地通天》《后土与噎鸣》《陆吾和英招》等。甚至有对人性的思索,如《简狄和建疵》《神奇的大耳国》《月仙泪》等。当然,每一篇神话故事,我们若从不同的角度去思考和解读,又会有不同层面的获得。但有一点是共通的,那就是我们在祖述我们伟大祖先和神话英雄的同时,难道不也正是在千百遍地肯定着、传播着这些精神吗?统而言之,与西方神灵崇尚个人主义、高高在上不同,中国神灵崇尚家国天下,始终关怀着民生、代表着民意。 荣格早就指出,对于散失了灵魂的现代人来说,神话意味着重新教会我们做人。坎贝尔用他神话学专业的敏感告诉人们,古老神话永恒地释放着正能量。关于神话,摩尔根、马克思、恩格斯,其实都有过卓有见识的探索,对于其中所蕴含的人类智慧质素,也从不吝赞美。神话思维,与务实、中庸等一样,同样是我们这个民族的基因。 神话是一个民族的根。它连接着古代与现代,使伟大祖先和神话英雄们的血液仍在我们身体里汩汩流淌。传承是我们信仰的核心。越是久远,越是本质。朋友们,跟随这套书,来进行我们的文化寻根吧!不仅是自己的寻根、孩童的寻根,更是每一位中华儿女的寻根。这不是历史的考证的寻根,而是想象的心理的寻根,这才是真正的本质的寻根,才是“我从哪里来”“我要到哪里去”的寻根。所寻之根,血脉之源,生命所系,民族所倚,万物所梦。 我写这套书有几个促因。 以我个人在神话研究领域的工作来说,这是我所做努力的第二个阶段。第一个阶段是从性别文化的角度对中国古代神话做整体性研究。2004年的夏天,我师从恩师李诚先生进行硕士阶段的学习,由此开始了我的神话研究之旅。后来,我的博士研究方向,依然是中国古代神话。在恩师项楚先生的指导下,三年的深耕细作,别有洞天。工作以后,在忙碌的教学之余,我仍然舍不得放弃神话研究,先后主持完成了“女性神灵研究”“性别文化视域下的神话叙事研究”“从厕神看中国文化的基质与动力”“中国厕神信仰考论”等神话类课题。尤其是2014年我主持国家社科基金项目“中国厕神信仰考论”时,对中国神话的存在状态和意义又有了新的认知。我渐渐感受到,中国是不缺乏优秀文化的。 同年10月15日,习总书记在北京全国文艺工作座谈会上指出,文化是民族生存和发展的重要力量,文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。因此,当代社会需要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化,不断增强中华优秀传统文化的生命力、影响力,增强中华儿女的文化自信,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 在此过程中,越来越多的人参与到传承经典、发扬文明的大潮中来,近年掀起的“国学热”就是其中一例。我理解,“文化自信”的本质,就是对民族之根的自信;“国学热”的背后,就是对民族之根的追求。如前所述,中国神话连接着古代与现代。时至今日,伟大祖先和神话英雄们的血液仍在我们身体里汩汩流淌。中国神话,是最相宜的寻根之路。随后我便开设了一门选修课“中国古代神话”。在授课的过一一列举。特别是在我出国客座那一年,上述诸君为此书付出的心血与精力,是非常令人动容的。此间的汗水与泪水,狮子山下的509专家工作室可以见证;此间的情谊与幸福,早已经浸润在我们共同的作品中。 此外,我还特别感谢施维、陶人勇、肖卫东、许诗红等老师的指导,以及李诚、刘跃进、叶舒宪、周明等先生的推荐。感谢生活·读书·新知三联书店慧眼识珠,不遗余力地给予支持。正如前言所说,这套书的创新性是显而易见的,但是肯定还存在着不少问题,真切希望各位读者能不吝赐教,以便于我们进一步改进,讲好中国故事。 弹指五载,白驹过隙。启动此事,米儿才三岁,转眼就八岁了。参与者中有好几位母亲,应该和我感同身受吧!插画小组的韩玲,我初见她时,还是个苗条的小姑娘,转眼就做母亲了。我总预感,读者不仅能从这套丛书中读到有趣的神话,肯定也能嗅出几分母爱的天性吧! 最后,谨以此书献给雷上颐、林子言、梁泠芃、王晨曦、王艺晗小朋友。 是为记。 彦序  上颐斋 2020年4月29日