导语

  

内容提要

  

    “精神人文主义”是杜维明教授在2014年的一次演讲中正式提出的论域。在开展“文明对话”、与各民族的宗教和文化传统对话的过程中，印度学者巴拉苏布若门尼（R.Balasubramanian）向杜先生建议，应该把儒学当作一种具有精神性的人文主义，以区别于世俗的人文主义。受此启发，杜先生以儒家仁学，尤其是思孟心学的精神价值为核心，提出了“精神人文主义”。“精神人文主义”以“仁”为枢纽、“自我”为核心，将“人”展现为四个维度：自我（己）、社群（群）、自然（地）、天道（天）。自我绝不是封闭的，人作为世界的参与者、欣赏者与共同创造者，通过对社群、自然、天道的“体知”，塑造整全人性。“精神人文主义”旨在以具体的、独特的个人为基础，发展具有普遍意义的人文价值。这一论域提出后，得到海内外学界的广泛响应，北京大学高等人文研究院，就此召开了多次学术研讨会。本书为陈来教授从会议论文中精选的19篇论文，论文作者均为两岸三地知名学者，代表了相关领域研究的最高水平。

“第二届精神人文主义研讨会”主旨发言(代序)
精神哲学与精神人文主义
“道德性”和“精神”的人文主义
儒家与人文主义
精神人文主义：意义及其扩展
伦理道德，如何造就现代文明的“中国精神哲学形态”
“修道”“尽性”以“成人”
  ——儒家精神人文主义的人生意义观
“儒家人文主义”的知识检证
殷周之际的宗教变革与人文精神
“旧邦”何以能够“新命”
  ——从文化中国和精神信仰角度看
精神人文主义视阀下的当代文明对话问题论析
从同行人生路到反思杜维明先生的成就：敬贺
八秩寿辰
哲人于时代之政治责任
  ——从不入危邦的孔子与不离乱邦的苏格拉底谈起
以《大学》理解儒学的意义及局限
  ——兼论统合孟荀
佛教在当代中国的文化价值
“天下之虑”与“今世实谋”
  ——叶适保守主义思想观念评析
朱熹对中庸之道的诠释与建构
王船山哲学研究的误区之克服及其发展之可能
  ——关联“当代新儒学”到“后新儒学”的哲学反思
民国时期的“五教”观念与实践
  ——以儒商冯炳南为例
儒家的批判精神
  ——知性探索的价值
靡哲不愚(代跋)
附录
  仁者寿——在杜维明先生八十寿辰暨“第二届精神人文主义研讨会”上的致辞