导语

  

    作为写出了《包法利夫人》的经典作家，福楼拜与现当代文学的关系极为紧密，也是值得重新阅读和认知的重要人物。而他留下的几乎完整无缺的原始书信，既是解读福楼拜本人的一手资料，也为研究这一时期的思想、文化、习俗和文学艺术提供了宝贵资料。
    本书收入的书信以文学为主题，可看作一部福楼拜的文学自传，时间跨度长达几十年，真实再现福楼拜的文学生涯和复杂个性，以及他对文学创作的超前于时代的态度和理念。
    作为全新版本的《福楼拜文学书简》，本书按主题精编，目录附有书信日期可供检索，收入丛书主编沈志明论述福楼拜的深度好文，并附有福楼拜生平及创作年表。

内容提要

  

    本书收录福楼拜于1847—1880年间写给情人、朋友、前辈作家及爱徒的信，分为情与性、个性化与非个性化、艺术至上、内心使命四辑，内容涉及文学创作、爱情、友谊、旅行、艺术理念、时代思潮、宗教信仰等诸多方面。用普鲁斯特的话来说，福楼拜书简不但反映了作者的文艺观念，而且处处洋溢着友情、亲情，是研究福楼拜的重要参考。

传统与创新：《先驱译丛》丛书总序 /沈志明
代译序：包法利夫人就是我 /沈志明
辑一　情与性
  致鲁伊丝·高莱/1847年3月7日
  致鲁伊丝·高莱/1847年11月7日
  致鲁伊丝·高莱/1852年12月27日
  致鲁伊丝·高莱/1853年3月31日
  致鲁伊丝·高莱/1853年5月21日
  致维克多·雨果/1853年7月15日
  致鲁伊丝·高莱/1853年9月16日
  致鲁伊丝·高莱/1853年10月12日
  致鲁伊丝·高莱/1854年1月29日
  致勒鲁瓦叶·德·尚特皮小姐/1857年3月18日
  致勒鲁瓦叶·德·尚特皮小姐/1857年5月18日
  致乔治·桑/1863年1月31日
  致乔治·桑/1867年1月12日
  致马克西姆·杜刚/1877年2月24日
  致莱奥妮·薄蕾娜/1878年10月
  致玛蒂尔德公主/1878年10月30日
  致爱德玛·德·热奈特/1878年12月20日
  致莱奥妮·薄蕾娜/1878年12月30日
  致莱奥妮·薄蕾娜/1879年12月10日
  致甥女卡罗琳/1879年12月31日
  致玛格丽特·夏邦蒂埃/1880年1月13日
辑二　个性化与非个性化
  致路易·布耶/1850年11月14日
  致马克西姆·杜刚/1851年10月21日
  致鲁伊丝·高莱/1852年1月16日
  致鲁伊丝·高莱/1852年2月8日
  致鲁伊丝·高莱/1852年4月24日
  致鲁伊丝·高莱/1852年7月26日
  致鲁伊丝·高莱/1852年12月16日
  致鲁伊丝·高莱/1853年8月26日
  致儒勒·杜勃朗/约1857年5月20日
  致伊万·屠格涅夫/1863年3月16日
  致卡米叶·勒莫尼埃/1878年6月3日
辑三　艺术至上
  致鲁伊丝·高莱/1852年1月31日
  致马克西姆·杜刚/1852年6月26日
  致鲁伊丝·高莱/1852年7月5至6日
  致鲁伊丝·高莱/1852年11月22日
  致夏尔·波德莱尔/1857年7月13日
  致儒勒·德·龚古尔/1861年9月27日
  致爱德玛·德·热奈特/1862年7月
  致圣伯夫/1862年12月23至24日
  致龚古尔兄弟/1863年5月6日
  致龚古尔兄弟/1865年1月16日
  致希波里特·泰纳/1866年12月1日
  致儒勒·米什莱/1868年2月19日
  致乔治·桑/1876年4月3日
  致居伊·德·莫泊桑/1876年11月23至30日
  致居伊·德·莫泊桑/1878年8月15日
  致爱德玛·德·热奈特/1879年4月7日
  致爱德玛·德·热奈特/1879年6月13日
  致爱德玛·德·热奈特/1879年10月8日
  致居伊·德·莫泊桑/1880年2月1日
  致伊万·屠格涅夫/1880年4月7日
  致居伊·德·莫泊桑/1880年4月25日
  致居伊·德·莫泊桑/1880年5月4日
辑四　内心的使命
  致鲁伊丝·高莱/1852年9月19日
  致恩斯特·费多/1857年8月6日
  致戴奥菲·戈蒂埃/1859年1月27日
  致恩斯特·费多/1859年10月26日
  致爱德玛·德·热奈特/1864年夏
  致希波里特·泰纳/1865年12月12日
  致乔治·桑/1866年9月22日
  致乔治·桑/1866年12月5日
  致圣伯夫/1867年6月27日
  致儒勒·杜勃朗/1867年12月15日
  致乔治·桑/1869年1月1日
  致马克西姆·杜刚/1869年7月23日
  致考尔努夫人/1870年3月30日
  致伊万·屠格涅夫/1870年4月30日
  致乔治·桑/1870年5月21日
  致莱奥妮·薄蕾娜/1875年7月18日
  致勒鲁瓦叶·德·尚特皮小姐/1876年6月17日
  致居伊·德·莫泊桑/1876年12月25日
  致艾米尔·左拉/1877年10月5日
  致玛蒂尔德公主/1877年11月21日
  致伊万·屠格涅夫/1877年12月
  致爱德玛·德·热奈特/1878年5月27日
  致伊万·屠格涅夫/1878年7月10日
  致于斯曼/1879年二三月
  致艾米尔·左拉/1879年12月3日
  致甥女卡罗琳/1880年4月28日
译后记
  福楼拜与现实主义运动 /沈志明
  福楼拜生平与创作年表

前言

  

    法国19世纪文学，从1850至1895年的近半个世纪，一言以蔽之，大概可称现实主义时代，正如19世纪上半叶可称浪漫主义时代一样。这是大致而言，因为任何概念都难以涵盖一个历史时期纷繁多变的文艺思想和流派，以及千姿百态的文学作品。古典主义在浪漫主义兴起的时候并没有消亡，浪漫主义也没有随着1848年的革命而绝迹。《包法利夫人》和《恶之花》之间的内在联系，同代人是看不出来的，只有在与其拉开距离的今天才能洞若观火。
    文学史家把1850年划为第一代现实主义，把1871、1880至1895年划为第二代现实主义，即自然主义。作为现实主义的延伸和发展，自然主义有过不可磨灭的贡献，但正如权威教授卡斯泰克斯所指出的，“1880年产生的自然主义流派把现实主义的原则推至极端”，它毕竟与现实主义是有区别的。本文只涉及现实主义流派(1850—1870)对20世纪小说的影响，重点论述20世纪小说，尤其是现代派小说对现实主义的发展。
    尽管20世纪文艺思潮和流派名目繁多，但大体上可划分为“传统派”和“现代派”。
    以巴尔扎克、司汤达、左拉为代表的传统小说家对20世纪的小说家具有很大的影响，他们关于再现生活、模仿自然、符合客观现实的艺术真实等主张和实践，成为不少当代作家的创作准则。
    ……
    通过以上的分析和阐述，我们不难看出，一方面，尽管现实主义作为一个强大的艺术流派，在20世纪的法国文坛上已不复存在，但是它作为人类的一种基本的创作方法，作为人类艺术地把握世界的方式，仍然得到了承继：另一方面，这种承继又不是一种简单的因袭和照搬。随着20世纪社会历史的突飞猛进，以及随之出现的人类审美意识的拓展变更，现实主义在新的历史条件下，不断获得新的内涵和意蕴，不断获得长足的发展乃至超越。也许正因为这种继承和发展的文学运动轨迹，光辉灿烂的法兰西文学才能源远流长，永葆青春，始终在世界文学之林独树一帜。
    1989年深秋于北京
    2020年初春修订

后记

  

    2006年春，沈志明先生嘱从福楼拜书信集中编选15至20万字。至12月中旬，大体完成。
    福楼拜是19世纪继司汤达、巴尔扎克之后的第三位法国现实主义作家。
    他的长篇小说《包法利夫人》在当时引起轰动，至今仍被奉为经典，在全世界广为流传。
    福楼拜笔耕一生，作品堪称少而精，包括未完成的《布法尔与自居榭》，计5部长篇、3部短篇。但这已足以使他跻身大师之列。
    他对现实主义的一大突破，是在作品中完全排除主观抒情成分，创立“纯客观”艺术。
    他的艺术实践证明：有功底的艺术家，可以通过自选的细节，加以组合，达到批判现实的目的，未必需要作家自己站出来一抒己见或发表议论。
    有人认为，他这种客观、冷漠的创作方法，对法国20世纪文学影响深远，一些评论家将他看作后现代派的先驱。
    《福楼拜文学书简》的意义在于，作家在与友人(布耶、杜刚、高莱、费多、莫泊桑等)，同行(乔治·桑、屠格涅夫、圣伯夫、龚古尔兄弟等)，以及亲人(外甥女等)的通信中，时时述及他的文艺观点，而且流露出深挚的亲情和友情。
    福楼拜《通信集》的编选者尚·布吕诺借用阿根廷作家博尔赫斯的话曾说过：殚精竭虑创作少而精的文学作品的那个福楼拜，也正是传奇的、历史的福楼拜(如果四卷《通信集》没使我们看错的话)，而《通信集》里呈现出的福楼拜比之他构思和完成的重要作品还更加重要，福楼拜笔下的人物也没有一个像福楼拜本人那样现实。 丁世中 2007年元旦