导语

  

    形而上学是一个曾对西方哲学、文化和社会起着至关重要作用的学科，它从最深层的根源上影响着西方的哲学、文化和社会，并使西方的哲学、文化和社会形成了有别于世界上其他民族文化的独特特征。
    作者以描述为基础，以分析为核心，抓住哲学家的著作为根本，在尊重客观史实的基础上描述古代形而上学的发展历程，并在这一描述的基础上进一步分析近现代形而上学发展的内在逻辑，从而努力发现西方形而上学思想的本来面貌和深层本质。

内容提要

  

    本书是《西方形而上学思想史》第二卷。在第一卷围绕柏拉图、亚里士多德和托马斯的形而上学思想系统地探讨了形而上学在西方古代社会的发源、确立和发展后，本卷围绕唯理论、康德和黑格尔的形而上学，系统地勾勒了从唯理论出现形而上学的危机，进到先验论对形而上学的挽救以及辩证论向形而上学回归的历史脉络。作者坚持突出主要哲学家和哲学流派并围绕主要哲学家和哲学流派兼顾其他哲学家和哲学流派的原则，以描述为基础，以分析为核心，即以哲学家的著作为蓝本，在尊重客观史实的基础上描述近代形而上学的发展历程，并在这一描述的基础上进一步分析了近代形而上学发展的内在逻辑，从而努力发现西方近代形而上学思想史的本来面貌和深层本质。

第一篇  唯理论：形而上学的危机
  第一章  形而上学认识论的转向
    一、思维与存在统一的问题
    二、唯理论和经验论的分化
  第二章  笛卡尔的形而上学思想
    一、笛卡尔的方法论
    二、笛卡尔的存在论
    三、笛卡尔的认识论
    四、对笛卡尔《沉思》的诘难
    五、总结和评价
  第三章  斯宾诺莎的形而上学思想
    一、笛卡尔与斯宾诺莎
    二、斯宾诺莎的方法论
    三、斯宾诺莎的存在论
    四、斯宾诺莎的认识论
    五、总结
  第四章  莱布尼茨的形而上学思想
    一、从科学家到哲学家
    二、莱布尼茨的存在论
    三、莱布尼茨的认识论
    四、总结
  第五章  唯理论的逻辑和困难
    一、唯理论的逻辑
    二、唯理论的困难
  第六章  经验论对唯理论的批判
    一、洛克对唯理论的批判
    二、休谟对唯理论的批判
    三、从危机走向挽救
第二篇  先验论：形而上学的挽救
  第一章  康德先验论的思想基础
    一、康德其人其事
    二、认识论基础与自由论基础
    三、近代哲学主体性的崛起
    四、康德的两种形而上学
  第二章  康德哲学的先验论
    一、先验论的认识论
    二、先验论的伦理学
    三、从伦理学到道德理性神学
  第三章  存在论：认识论与伦理学
    一、存在论与认识论
    二、存在论与伦理学
    三、存在论、认识论与伦理学的统一
    四、人是什么的哲学主题
  第四章  先验论：形而上学的挽救
    一、对旧形而上学的批判
    二、对新形而上学的建构
    三、真与善的分道扬镳
    四、理性的扩张与限制
    五、康德哲学的两种方向
第三篇  辩证论：形而上学的复辟
  第一章  黑格尔辩证论的思想基础
    一、黑格尔其人其事
    二、以康德哲学为起点
    三、费希特的知识学学说
    四、谢林的同一哲学学说
    五、黑格尔形而上学的诞生
  第二章  黑格尔哲学的辩证论
    一、辩证论哲学的任务
    二、逻辑学
    三、应用逻辑学：自然哲学
    四、应用逻辑学：精神哲学
  第三章  存在论：认识论与方法论
    一、存在论与认识论的统一
    二、存在论与方法论的统一
    三、存在论、认识论与方法论的统一
    四、精神自由的哲学追求
  第四章  辩证论：形而上学的复辟
    一、对旧形而上学的批判
    二、何种意义的形而上学的复辟
    三、理性形而上学的集大成者
    四、统一伦理知识的科学知识体系
    五、科学形而上学的最后挽歌
参考文献
后记