《纯粹现象学和现象学哲学的观念》（简称《观念》）是埃德蒙德·胡塞尔的代表性著述，在整个现象学运动中具有举足轻重的地位。本书是国内第一部对整个《观念》系列作出全面研究与解读的著作。作者依照胡塞尔本人思想的开展顺序逐步推进，结合胡塞尔的早期著述，对目前学界通行的三卷本《观念》作出详尽的考察和分析，力求深入而清晰地解释先验现象学的基本观念，阐明作为“严格科学”的现象学哲学之基本含义。
钱立卿，上海社会科学院哲学所助理研究员，主要研究方向为德国古典哲学、现象学与科学哲学。
导论：《观念》的历史与意义
第一节 《观念》的问题意识与文本形成的历史
一、《观念》的问题线索
二、《观念》的文本历史
第二节 《观念》的结构与本书的写作思路
一、《观念》系列的结构
二、本书的结构
第三节 《观念》的研究状况与文献综述
第一章 通向《观念》的思想史线索
第一节 动力：“严格科学”的观念之起源
第二节 起点：从严格性的探求到数学哲学之路
一、严格性问题的起源：从数学到数学哲学
二、数的概念：胡塞尔数学哲学的切入点
三、早期胡塞尔的构造现象学思想及其意义
第三节 立足点：作为普遍科学的纯粹逻辑学
一、《逻辑研究》的总体目标与其第一卷的地位
二、逻辑学及一般理论科学作为规范科学
三、作为科学论的纯粹逻辑学的任务和形式
第四节 更深层的立足：从描述性本质学向先验现象学的转变
一、现象学的基本方法：描述性的本质科学
二、转向先验现象学的契机
第二章 《观念I》对本体论纲领的形式研究
第一节 事实科学与本质科学
一、哲学的目标与两种科学的辩难
二、本质与明见性，本质观点对两种科学的约束
第二节 本质科学的领域规划图：区域与形式的本体论
一、区域和范畴，质料本质与形式本质
二、两种区域本质的系统性：形式性的研究
第三节 区域科学的形态，描述科学与精确科学的关系
一、区域科学的类型
二、本质与先天的观念
三、描述科学对精确科学的独立性
第三章 《观念I》中的先验现象学与原区域本质学
第一节 先验现象学的基本进路——自然态度与现象学方法
一、对自然的两种态度
二、自然态度之外的剩余：世界与意识的关联
三、超越对象与纯粹意识领域的关系，现象学还原的方法
第二节 意识区域的研究方法
一、先验现象学的自反性与清晰性
二、意识的原区域与先验现象学的反思性
第三节 意向性与意识区域的本体论
一、作为Noesis与Noema之关联性的意向性
二、Noema的结构及其意义
三、意识区域内的特征化维度：各种本质及其变异
第四节 意识的命题学和理性理论的科学
一、意向性、本体论与命题学
二、理性现象学与本体论的理性理论问题
第四章 物区域的构造：从《物与空间》到《观念II》
第一节 感性显现物的构造
一、感知分析的一些基本问题
二、不变的外感知
三、变化的感知与运动的感知综合
四、感知物在视动觉系统中的构造
第二节 空间物与空间性的构造
一、眼动场对空间的构造
二、空间性的进一步构造及客观变化的构造
第三节 实在物和物区域的构造
一、实体或质料物的本质
二、客观质料物在主体中的构造因素
小结：物区域的构造和物理科学的关系
第五章 《观念II》的进路与动物自然的构造
第一节 《观念II》的基本思路和诸态度之间的对观
一、《观念II》的进路
二、理论态度和非理论态度
第二节 “自我”的基本意义：纯粹自我作为内在的自我极
第三节 作为心灵实在的自我与物质实在的关系
第四节 身心结合体的构造与移情的现象学功能
一、身体对心灵的构造意义
二、移情对实在的构造作用
第六章 精神世界的构造与科学观念的辩护
第一节 作为精神区域构造基础的人格主义态度
一、自然主义和人格主义态度
二、人格与周围世界
第二节 动机引发与精神世界的构造关系
一、动机的现象学意义
二、动机、因果性与精神客体
第三节 人格自我在精神中的构造
一、人格自我的各个方面
二、人格作为具有权能性的主体
三、人格的自我理解和交互理解
第四节 精神世界对自然世界的本体论优先性
一、自然主义和人格主义的相互统摄与平行关系的可能性
二、自然的相对性和精神的绝对性，两类科学的关系
小结：构造现象学作为科学论基本问题的解决方法
第七章 《观念III》对现象学与自然科学本体论的研究
第一节 不同实在区域的科学与现象学的关系
一、区域本体论与区域科学的现象学定位
二、现象学和心理学，不同科学的本质性与描述性特征
第二节 现象学对本质科学和经验科学的意义
一、现象学和本体论的不同态度
二、澄清科学基础的可能性
结语 胡塞尔哲学“第一次体系化”的总结与评价
参考文献
术语译名表
后记
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