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资本的使命(资金流影响力与人本追求)

  • 定价: ¥78
  • ISBN:9787521722222
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:中信
  • 页数:412页
  • 作者:(美)杰德·艾默生...
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  • 2020-11-01 第1版
  • 2020-11-01 第1次印刷
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导语

  

    历史与哲学语境下的影响力投资,个体使命与资本回报的融合价值。
    (1)立意深刻:本书对资本、投资和财富管理的认知和理解的历史根源进行了溯源与探索,将我们与金融、生命、世界以及个人使命和价值相连接,具备一定的理论高度。
    (2)视角独特:影响力投资作为一个新兴概念,国内出版的相关图书多从工具或学术方面切入,而本书则主要从历史、哲学等层面,对金融投资进行了深入的探讨。
    (3)作者经验丰富:杰德不仅在投资基金、企业、社会机构和基金会追求经济绩效和社会与环境影响力方面,具有丰富的领导、管理和咨询经验,而且著述颇丰。

内容提要

  

    在20世纪90年代后期,杰德提出了“融合价值”(blended value)的概念,认为我们通过投资创造的价值是社会、环境和经济等要素的融合体。尽管如此,但我们总是要在赚钱和行善之间做出选择——要么你是在私有部门就业,要么你只能从事慈善。这种二分法则让我们无法全面表述并捕获价值与回报的全部内涵,即它们不仅是投资的结果,更是我们个人生命和使命的价值与回报。影响力投资则是连接成功与为善的桥梁,它可以优化我们生命与财富的整体影响力。
    在《资本的使命》一书中,杰德进行了独特的尝试,全面讨论了投资者应当如何更深入地思考货币的意义和内涵,从而采取行动;并分析了为什么影响力投资要投资于系统性的变革,最终实现投资者自身以及每个人作为个体的转变。本书对资本、投资和财富管理的认知和理解的历史根源进行了溯源与探索,将我们与金融、生命、世界以及个人使命和价值相连接。

媒体推荐

    福特曾说过,一个好的企业和一个伟大的企业的区别在于:一个好的企业可以为社会提供好的产品和服务,而一个伟大的企业不仅提供好的产品和服务,而且会尽自己的努力让这个世界更美好。如今,这样的伟大企业越来越多,资本向善已成为一种趋势。这是因为越来越多的人已经意识到世界正面临着来自环境与社会等各方面前所未有的挑战,人类只有既选择用资本创造财富,也用资本实现社会价值和环境效应,才能摆脱危机,实现人类社会可持续发展。这本书从历史和哲学的角度分析了世界的趋势与资本的使命,值得一读。
    ——马蔚华,招商银行原行长、深圳国际公益学院董事会主席
    这本书由影响力投资理论与实践领域久负盛名的杰德·艾默生所著。作者没有在书中讲授如何践行影响力投资,而是带领我们深入思考和探讨资本除了赚取更高的利润,还有哪些更深层次的价值和使命,影响力投资如何重构我们与他人和世界的关系。当下,新型冠状病毒肺炎疫情席卷全球,经济遭受重创,贫富差距加大,社会撕裂加剧,人类需要自助,也需要助他,更需要持续关注自己赖以生存的地球,因此强调追求社会和环境价值的影响力投资尤为重要。
    ——徐永光,希望工程创始人、南都公益基金会理事长
    杰德·艾默生在《资本的使命》一书中,深入探讨了资本、财富管理与人文、社会价值之间的关系,这和长江商学院十多年来有关财富的主张出于一辙。企业家们要在创造财富的同时,对财富的使用和处置这个循环体系给予更多的关注与重视。我期待更多的企业家能像书中建议的那样,“站在谦逊、开放和冷静思考的角度开展行动”。
    ——项兵,长江商学院创办院长
    全球疫情暴发,世界格局越发错综复杂,每个人的世界观和价值观都在震荡中重构,金融界也在不断反思资本的价值流向。《资本的使命》一书恰逢其时,将资本的使命与人类的追求和价值连接在一起,深入探讨了如何发挥资本力量,为人类社会的可持续发展带来系统性变革。
    ——姜明明,盛世投资董事长、创始合伙人

作者简介

    杰德·艾默生是“混合价值”(Blend Value)概念的提出者,德国海德堡大学社会投资中心(Center for Social Investment)高级研究员,曾在哈佛大学、斯坦福大学和牛津商学院任教,曾在一些主要影响力投资、风险慈善(venture philanthropy,又译“慈善创投”)、社区风投和社会企业中扮演过创始人的角色。他是5个(管理总资产超过18亿美元,并且完全实施影响力或可持续投资策略的)家族理财机构的高级战略顾问。艾默生是全球第一本影响力投资专著《影响力投资:创造不同,转变我们的赚钱思维》的合著者,并且因为该书而获得2012年度诺第留斯金书奖(Nautilus Gold Book Award)。

目录

序言
前言  大停顿
第一部分  我们自何处来
  第一章  为何要关心资本的使命
    对使命的认知日益深入
    摆脱答案的束缚,解决关键问题
    影响力悖论
    对影响力真正追求的意义
    作为路径与存在的旅程
    将影响力投资作为探索目标的过程
  第二章  关于影响力:从无知影响力到相互影响力
    无知影响力
    对他者影响力及其组成部分的思考
    他者的基础
    对比:廉价影响力
    相互影响力
  第三章  自我语境中的人性:旅程的关键阶段
    下一个发展阶段
    超越基本
    超越不可知的彼岸
第二部分  对我们如何塑造资本当前特征的反思
  第四章  历史的书签:轴心时代、人类世和艺术
    轴心时代及其意义
    从轴心时代到人类世
    时间以及个人的人类世
    一种全新资本范式的创造与实践
    存在于新范式的创造之中
  第五章  二元论陷阱中的价值解放
    价值与价值观的统一
    “道”的影响,他者和语言的局限
    筒仓、水井与高墙
  第六章  自然并非他者
    自然政治
    落基山树丛中的他者
    我们旅途中的自然意识
    我们与自然的融合
  第七章  关于真理:重新发现作为证据的经验
    真理是发现价值的途径
    真理的现代等级制度
    作为企业化神话的真理
    我们用作证据的影响力经验的全新真相
    知识向个人真理的进化
    我们未来的真理
  第八章  时间与金钱的去神秘化
  第九章  我们对金融的信仰
    理性的信仰
    我们的价值信仰
第三部分  创造可能的过去与潜在的未来
  第十章  规模与影响力公地
    影响力公地
  第十一章  火的礼物:作为自由的资本使命
    对资本特征的重新审视
    资本的自由
    影响力政治
    影响力投资的变革
    影响力的正义性
  第十二章  影响力的生命力:以新的进步为使命,体现我们的价值
    对深度经济的追求
    资本的使命:延续旅程、恢复正义和构建相互影响力
    相互影响力行动带来的恢复性司法
    资本的使命:展现价值的影响力投资
后记  阅读生活:自我的局限
致谢
附录
  作者的话
  文化背景
  资源与使用
  关于文字和插图
  我的最佳书目
  一路上的点滴收获:部分参考书目
  生活六则
    佛陀的八正道
    施舍的八层境界
    十诫
    深生态运动的平台
    金钱观的多种层次
    亚里士多德在《伦理学》中提出的理解的五个步骤
  秋日的两次演讲
  艾默生与他人合撰作品精选
    书目
    值得一读的文章与论文
  图片版权
  注释

前言

  

    大停顿
    我们原计划于2020年3月推出《资本的使命》一书的中文版,然而在我们完成这些文字之时,我们的世界已经被彻底颠覆了。
    发端于世界某个角落的新型冠状病毒肺炎疫情在全世界蔓延,一波又一波的疫情迫使我们闭门不出,经济活动戛然而止,所有人的日常生活都被打乱。
    在我们的个人世界变得越来越小的同时,目睹病毒蔓延的经历使得我们许多人开始反思自己的生活方式,并对以下几个方面产生了质疑:
    ■我们所感知到的工作的紧迫性和重要性;
    ■我们对“本质”的理解——财务、经济以及人际关系方面的;
    ■我们对物质财富和个人身份的假设;
    ■我们追求个人目标和抱负的想法与其他人的目标和抱负,以及整个生态系统是相互分离的;
    ■我们过去看待经济、社区、家庭以及生活本身——在很多方面并不局限于日常生活和经济生活——的方式。
    一些人对此的反应和他们在上一次金融危机时的表现一样,他们加倍下注,在他们原本的道路之上重新做出承诺。我们必须首先保护自己!拉起吊桥吧,因为只有我们自己的民族、国家和人民才是最重要的!
    一些公司和政客将此次危机当作宣传的机会,并以此来锁定他们为了自身利益而进行的开发和破坏环境的计划。与此同时,其他人却对当前的秩序感到茫然和困惑。
    如果听了主流媒体的报道,那么人们可能会认为最重要的是我们如何回到过去——如何回归“正常”生活。
    尽管其他人已经意识到病毒带来的破坏,以及它给我们带来的痛苦和困惑,但或许它对我们而言也是一份礼物。新型冠状病毒肺炎疫情让一切都停滞下来,这让我们有了一段特别的时间去重新评估我们的方向,规划全新的前进路线——让我们远离地球和我们自身的毁灭,走向复兴并再一次行动起来。而我们在其中必须遵循一条首要原则,那就是我们要将自己的生活与我们每个人都可能相信的真正重要的东西重新联系起来,无论我们用什么具体的话语或行动来体现它。
    关于这段时间对我们的未来可能意味着什么,人们自然不乏想法。对一些人来说,这是一个改变资本主义的契机,而对另一些人而言,这是一个彻底重新设计我们的经济和社会体系的机会。丹尼尔·克里斯蒂安·沃尔(Daniel Christian Wahl)把它描述为让我们的思想和行动进入“相位偏移”的机会。其他人则从当前全球经济体系的崩溃中看到了提高我们的食品和能源系统的本地应变力的机遇。此外,还有一些人提出了这个世界将变得如何不同的设想,或是提出了我们的重建工作可以遵循的核心原则。
    在着手重建之前,我们还需要利用这样一个机会:停顿下来的机会。
    对我们这些既非抗疫第一线工作人员,又非抗疫必需的工作人员而言,我们对疫情的反应让我们身处做与不做、思考与行动以及“存在”与“生成”之间的状态。面对疫情,我们自然必须有所行动——因为有人患病,有人需要食物,还有人需要赖以生存的收入,否则他们就会陷入经济崩溃和无家可归的境地。我们同样应该响应召唤,安分地待在家里,什么也不做,而这一切都是为了今后我们能够以足够好的状态去做事,去重建,去帮助治愈我们的集体创伤,不仅让我们自己,也让我们的家人和社会以及整个世界重新焕发生机。
    我们中有多少人会真正抓住这个机会去做这些事呢?我们中有多少人会去重新评估我们对自己是谁,以及我们如何相互联系的认知呢?我们中有多少人会重新建立相互关联的现实,去思考自我和他者之间种种深刻的联系呢?我们中又有多少人会再次意识到这是一个没有分离的世界,我们不仅在形而上或精神层面是一体的,而且在现实生活中、在我们身处的物质世界中也是一体的。正如罗伯特·吉尔曼(Robert Gilman)在近期的一次讲话中谈道:在病毒看来,我们就是一个整体。没有所谓的个人救赎,财富只能暂时缓解我们相互关联的现实。
    通过这次停顿,我们有望对以下问题形成新的认识:我们如何利用自己的金钱、资本和资源,以更符合我们真正关心的事物的新方式来实现新的目标;当然还有我们的健康,以及我们与家人、朋友、邻居的关系,我们与所有生物和地球的关系,我们与自我的关系。毕竟新型冠状病毒很有可能来自菜市场,而这种传统贸易场所正是作为人类的我们行使自以为对自然拥有的主宰权的地方。
    就像我和其他人观察到的那样,尽管这段时间被称为“大封锁”,但称之为“大停顿”可能更加恰当。在我们的环境中,这段时间,地球上数以百万计的人不得不停下他们的生活,退后一步,坐下来反思生命的本质、我们的经济秩序结构、我们彼此之间的关系以及我们和自然世界之间的关联。正如有人怀疑的那样,也许新型冠状病毒就是我们为疗愈这个地球所寻找的“解药”?也许当前的停滞有助于我们过上更好的生活?
    这是一段真正孕育着可能性的停顿时间。正如佛教经济学家欧内斯特·吴(Ernest Ng)所写:
    我们或许可以从佛教角度来更好地理解这次新型冠状病毒肺炎疫情带来的危机:我们是否有足够的勇气和智慧来重建信任,克服内心的恐惧,对我们珍视的事物重新排序?因此,与其为了防护而放弃我们的自由、社会和道德资本,我们不如变得真正无畏和自由;与其担心生存,我们不如一同共享有质量的时间——团结在一起,去追求对人类和整个生态系统而言都最为珍贵的东西。
    然而,我们也必须承认,我们并不需要借助全球疫情的契机才能停顿下来。作为一个工具,本书可以帮助你最大限度地利用你的停顿时光,无论何时何地。
    也许这就是你走出这场全球疫情带来的大停顿的方式。
    也许这样的停顿是因为你接受了遗产或全新的受托责任而产生的,它迫使你后退一步,重新评估什么才是可行的,以及你在推动这种可能性成为现实的过程中可能扮演的角色。
    也许你只是在自己的人生旅程中走到了这个阶段,你正在考量、质疑和试图超越你现在所能理解的东西。
    就在我们完成这些文字之时,乔治·弗洛伊德(George Floyd)死于美国警察之手的惨讯传来,尽管我们并不知道他的死最终会带来什么影响,但是我们听到了越来越多来自社会的呼声,要求不仅为他,还要为成百上千的其他人寻求公正。当世界各地千千万万的人都被动员起来创造一个更加公正的世界时,对个人反思和变革的需求就与对社会、政治和经济变革的需求达成了一致。与此同时,我们要采取行动,我们必须回过头来反思我们现在如何重塑我们的世界和我们自身。
    无论你是如何进入停顿时刻的,我们都希望你能顺利地反思。本书是作为一个工具提供的,它提出了一系列问题来帮助你更好地理解什么对你才是最重要的。我们希望它能够帮助你重新建立联系,更深入地思考,让你在生活中得到休憩,从而让你更清晰地看到你在寻找什么,以及你如何更好地为你自己、你的社区以及我们整个世界追求所谓的目标。

后记

  

    我不是经济学家或历史学家,我也不是哲学家或科学家,我只是一个喜欢思考的读者,游荡于全职工作的人们周边,对于什么才是世界的运行方式或信条,我并没有什么特定的、唯一的见解。
    但是,这种对单一框架的片面理解的限制是我们每个人(包括专家)共有的问题,因为除了透彻理解任何一门学科这样的挑战,我们总还有更多知识要吸收,更多智慧要探索,更多信息要了解和处理,最后将它_们融入我们认为自己已经了解的东西。据说在75年前,奥地利精神分析学家奥托·兰克(Otto Rank)曾一度暂停写作,他说:“这世上的真理已经太多,这是一种我们显然无法消耗的生产过剩!”然而在这个充斥着过度分享、大量知识且有着无休止噪声的时代,在这个人人都觉得自己的生活和爱好总有什么值得责献——更不用说他们那些更加深刻、似乎很少得到深入探究的真相——的时代,我怀疑这样的挑战是否已经消退。
    当开始有意识地阅读和反思时,我天真地以为我有一些全新或独特的见解值得分享。然而,我一次又一次地发现,当我以为自己对某些事情有独特见解时,其他人(个人或思想团体)早在我之前就想到了。对于一个经常被介绍为思想领袖的人来说,发现自己打算写的东西已经被别人写出来了,并且这样的书可以排成一整排,这种经历起初让我觉得一很丢人,但后来我却淡然了。事实上;我所经历的一切都是我此前从未体验过的。当我完成了新的作品,抑或产生了我所认为的新见解时,那种发现和洞察的热潮就会涌上我的心头,这并非我一个人所独有的,而是我们所共有的。这种热潮延续了几个世纪,蔓延到了好几代默默无闻、名不见经传的其他人身上。 一个人所要做的就是停下来去理解和反思,同时将这些见解当作献给自己和所有人的有关他者的礼物。我要做的是关闭电脑和iPad平板,然后静待花开。我想说的是,我非常欣赏这种做法的讽刺意味,因为我们这些经常发言的人想要说的话其实比我们想象中更少。 相反,如果我们停止交谈、生产和消费,转而进行冷静的思考,抑或在寂静中等待启示,那么回归历史旅程,回归对更深层次、无遮掩的自我的感觉之中的那些人可能会听到更多声音。 抑或如传言中吉米·亨德里克斯(Jimi Hendrix)所说的那样:知识能说话,智慧会倾听。 良好的阅读习惯发端于平静且能够反思的良好生活,只有经过反思,我们才能聆听和领会问题——那些人们试图解决的真正问题。在那样的平静之中,你可能会听到真实的自我,更多地了解你是谁,清晰地洞察你的知识层次。这些认知将直接影响我们为实现更加有意识的阅读、探索和个人反思所设定的道路。圣奥古斯丁有句名言: 不要向外寻找,而要回归你自己。真理就蕴藏在人的内心深处。 对我来说,我首先开展的是一项研究,我试图以全新的方式将点滴知识联系起来,并且提倡所谓的新视角,而这种做法已经融人了阅读生活,形成了一种在我有生之年将我们试图创造的新事物联系起来的方法。有人对思想体系和某些领域有过研究,认为自己已经理解了它们的基本内容。然而过了一段时间(无论是几个月还是几年)之后,他们却发现自己的想法是错的,抑或没有释放出它们的全部潜力。在构成人类这条大河的无数溪流之中,还有更多值得发现和欣赏的东西。 正如彼得·厄纳所说: 只能让你读上一次的故事是失败的。你必须在生活的不同阶段、在不同的心情之下一次又一次地阅读它。 这种观点不仅适用于阅读叙事文和小说,而且适用于阅读人类历史上的重大事件。当我多年之后再次阅读年轻时读过的书时,它们之于我的意义已经不同于此前,无论我读的是哲学、历史、政治还是科学类图书。 正如苏珊·桑塔格(Susan Sontag)指出的那样: 不值得一读再读的书不值一读。 这就是阅读生活对发展和推进我们对自我、社会和人类的理解而言如此重要的原因。经济学、哲学、科学、精神等业已存在,它们不过是一层又一层的基本构造。现在,它们再次层层累积在一起,在岁月的磨砺中显现出来,在从过去通往未来的流动中闪耀着光芒,而所有这一切都好似一个整体。阅读生活让人能够敏锐地意识到自身的局限性、我们与整体的基本联系,以及我们跨越个人边界的方法。一个人所要做的,就是对这个过程保持开放的态度,同时愿意接纳等待我们的东西。我们的自我意识和身份是我们唯一需要克服的障碍,其他一切都不是问题。 在我近几年来激进的思考过程中,我曾在一次百万富翁的聚会上做过发言,就以下两个问题进行讲解:我如何看待我们强调影响力投资的“为什么”问题的必要性;以及我如何果断地离开商界,在继续为客户提供咨询服务的同时,让自己专注于阅读和思考。在听完我的发言之后,一位绅士走过来告诉我:“我无法表达我有多欣赏你正在做的事情……我很想找机会好好了解你的做法,但我做不到,因为我还有太多其他事情要做……” 我微笑着感谢了他的支持,但我想说的是,如果我有办法在投入阅读和思考之旅的同时给一大堆客户提供咨询,那么这样一个拥有巨额财富的人,又怎么不能退后一步,尝试做一做同样的事情,让自己在人生旅途中走得更远呢?如果不能给他更充分地追求自己旅途的自由,那么他的资本又有什么意义呢? 我想告诉他,犹太智慧文学著作《祖父圣训》(Pirke Avot)中有这样一段话:“别说‘我有空的时候会学习’,因为你可能永远不会有那种闲暇……” 我遇到的第二件有趣的事与我的一位同事有关,他是一位知名的影响力投资人,至少在我的圈子里是这样的。在看到我们家桌子上的一大堆《纽约书评》(New York Review of Books)后,这位同事表示:“天啊,真高兴看到你在读它们!我不得不说,我也试过,但我对这些文章谈论的东西一无所知。它们太难了,所以我就不读了……” 他的话让我不自觉地难堪起来,因为阅读《纽约书评》常常给我带来挑战。然而不对此表示丝毫震惊是我唯一能做的,同时我也思考了我虔诚地阅读《纽约书评》的理由。这是因为它们扩展了我的认知和思维,同时向我打开了我从未接触过的历史、文化和经验的大门,带我进入了我从未接触过的全新视角。我所认为的一些最好的阅读材料,以及我发现的许多让我感到兴奋的文学作品都出自它们,它们帮助指导了我的当前旅程和个人发展。 休假和阅读生活的不同之处在于:休假时,人们通常将时间用于工作之外的事情,一般着眼于某个特定的目标或结果,例如在某个特定时间段进行学习,写一本书或一篇文章;而在阅读生活中,一个人会将他人的反思、经过修饰和调整的见解以及时代的智慧融人自己的生活。 我的阅读是一种实践形式,在这种实践中,我所探索的新观点融入了我所参与的新工作。这些工作将因为我的阅读而传播更多的信息,而我的阅读方向和形式也将因为我的工作而得到改进和完善,如此循环。阅读生活已经成为我将自己的行动和思考融为一体的努力的一部分,我将以此让自己在个人能力和专业能力方面,以一种更加全面的方式融入这个世界。归根结底,一切可能都是坚持以下原则的具体表现: 在跋涉山川、栖居于草甸的过程中时常驻足,聆听那些曾经走过这条路的生灵之声。