导语

  

    本书是学习荣格分析心理学的重要著作，它不仅与荣格有关，也与荣格之后的分析心理学发展有关。作为后荣格心理分析师，三位作者在书中表达了他们新的发现与新的理解。本书不仅适合作为分析心理学专业人员的学习用书，也可供荣格心理学爱好者参考使用。

内容提要

  

    自荣格1961年去世以来，读者对于分析心理学以及运用并发展分析心理学理论的兴趣大大增长，但是许多读者对荣格学派中使用的术语都不熟悉。本书基于以上原因由三位国际知名荣格学者共同打造而成，是一部系统介绍荣格心理学关键词的经典作品。
    其中的关键词主要由以下五部分构成：(一)由荣格引入或主要发展的术语和理念(如自性化)；(二)在心理动力学中常用，但由荣格以特殊方式使用的术语和理念(如象征)；(三)由荣格以特殊方式使用的普通词语(如整体性)；(四)由其他分析心理学家引入并发展的主要术语(如自我-自性轴)。(五)某些精神分析术语。
    本书不仅能够为研究与学习分析心理学的专业人士提供重要的参考资料，而且能够为荣格心理学的初学者提供权威的入门指导。

    本书是全面了解荣格及其思想的必不可少的指南。
    ——特里·伯奇莫尔（TerryA.Birchmore）
    英国心理咨询协会(UKCP)认证心理治疗师
    书中的每个定义都是清晰明了、可用和适用的，强烈推荐给每一位想了解荣格的读者！
    ——《自我与社会》（Selfand Society）
    本书是学习荣格分析心理学的重要著作，它不仅与荣格有关，也与荣格之后的分析心理学发展有关。作为后荣格心理分析师，三位作者在书中表达了他们新的发现与新的理解。本书不仅适合作为分析心理学专业人员的学习用书，也可供荣格心理学爱好者参考使用。
    ——申荷永
    华南师范大学、澳门城市大学教授，博士生导师

  
  

A
  abaissement du niveau mental心智水平降低
  abreaction释放(发泄)
  acting out表演(行动化)
  activeimagination积极想象
  adaptation适应
  aetiology(ofneurosis)(神经症的)病因
  affect情感
  alchemy炼金术
  ambivalence矛盾双重性/似是而非
  amplification扩充
  analysis分析
  analystandpatient分析师与患者
  analyticalpsychology分析心理学
  androgyne阴阳同体
  anima and animus阿尼玛与阿尼姆斯
  anxiety焦虑
  apperception统觉
  archetype原型
  association联想
  Assumption of the Virgin Mary,Proclamation of Dogma圣母玛利亚升天教义宣言
B
  body身体
  brain大脑
C
  catharsis宣泄
  causality因果关系
  circumambulation周行
  collective集体
  collectiveunconscious集体无意识
  compensation补偿
  complex情结
  coniunctio精合
  consciousness意识
  countertransference反移情
  culture文化
  cure疗愈
D
  deathinstinct死亡本能
  defences of the Self自性防御
  deintegration and reintegration解体与重组
  delusion妄想
  dementia praecox早发性痴呆
  depression抑郁
  depressive position抑郁位态
  depth psychology深度心理学
  development发展
  dialecticalprocess辩证过程
  differentiation分化
  directed and fantasy thinking定向和幻想思维
  dissociation解离
  dominant主导
  dreams梦
  drive驱力
E
  ego自我
  ego-Self axis自我-自性轴
  empiricism经验主义
  enactment表现
  enantiodromia相反相成/物极必反
  energy能量
  Eros厄洛斯
  ethics伦理
  evil恶
  extraversion外倾
F
  fairytales童话
  fantasy幻想
  father父亲
  female女性
  feminine女性化
  fixation固着
  fool愚人
G
  gender性别
  God-image神意象
  gods and goddesses神与女神
  Great Mother大母神
  group群体
  guilt罪疚
H
  healing治愈
  hermaphrodite雌雄同体
  hero英雄
  homosexuality同性恋
  hysteria癔病/歇斯底里症
I
  idea念头
  identification认同
  identity同一性
  image意象
  imago意像
  incest乱伦
  individuation自性化
  infancy and childhood婴儿期与童年
  inferiorfunction劣势功能
  inflation膨胀
  initiation初始化
  instinct本能
  integration整合
  interpretation解释
  introjection内摄
  introversion内倾
L
  libido力比多
  lifeinstinct生命本能
  Logos逻各斯
  loss of soul灵魂丧失
M
  magic魔法
  male男性
  mana玛那
  mana personalities玛那人格
  mandala曼荼罗
  marriage婚姻
  masculine男性化
  meaning意义
  mentalillness精神疾病
  Mercurius墨丘利
  metaphor隐喻
  midlife中年
  morality道德
  mother母亲
  mundus imaginalis想象世界
  myth神话
N
  narcissism自恋
  neurosis神经症
  numinosum圣秘敬畏
O
  objective psyche客观心灵
  object relations客体关系
  Oedipus complex恋母情结
  opposites两极
P
  painting绘画
  paranoid-schizoid position偏执-分裂位态
  Participation mystique神秘参与
  part object部分客体
  pathology病理学
  patient患者
  persona人格面具
  personal unconscious个人无意识
  personification拟人化
  pleroma佩雷若玛
  polytheism多神论
  possession占据
  power权力
  primal scene原初场景
  primary and secondary process初级和次级过程
  primitives原始人
  primordialimage原始意象
  projection投射
  projective identification投射性认同
  prospective viewpoint前瞻性观点
  psyche心灵
  psychicreality心灵现实
  psychoanalysis精神分析
  psychoidunconscious类心灵无意识
  psychopomp引灵者
  psychosis精神病
  psychotherapy心理治疗
  pueraeternus永恒少年
R
  rebirth重生
  reductive and synthetic methods还原与合成方法
  reflection反思
  regression退行
  religion宗教
  ritual仪式
S
  sacrifice牺牲
  schizophrenia精神分裂症
  Self自性
  self-regulatory function of the psyche心灵的自我调节功能
  senex老者
  sex性
  shadow阴影
  sign征兆
  society社会
  soul灵魂
  spirit精神
  stages of life人生阶段/□0
  suggestion暗示
  super-ego超我
  superior function优势功能
  symbol象征
  synchronicity共时性
  synthetic method合成方法
  syzygy阴阳并存
T
  teleological point of view目的论观点
  temenos神圣空间
  theory理论
  transcendent function□□性功能
  transference移情
  transformation转化
  trauma创伤
  Trickster愚者
  typology类型学
U
  unconscious无意识
  umusmundus一元宇宙
  uroboros衔尾蛇
V
  vision幻景
W
  wholeness整体性
  will意志
  wise old man/wise old woman智慧老人/智慧老妪
  word association test字词联想测试
  wounded healer受伤的治愈者
参考文献
  

前言

  

    写作本书的主要原因是荣格所使用的语言和术语除了荣格自己的话之外不曾有所释义；从写作当时至今日都是如此。其中的一些用语极其难以理解，这就带来了巨大的问题。
    因此，三位作者决定用自己的话来定义荣格的用语。并且他们决定“批判”，这意味着他们并不认为荣格所写的一切都是正确的，甚至是有用的。
    我认为，本书自1986年出版以来得以持续畅销，正是由于这种批判性的锐利文风。这可不是适用于对初学者灌输学说的宗教性宣传册!
    这是一本好书，对学生们会十分有用，并且也能激发更具经验和资格的从业者们的思考——但我想说的还不仅限于此。
    如果20世纪可被称为“弗洛伊德世纪”，那么我们一直以来，并且现在同样有充分理由认为21世纪可能被称为“荣格世纪”。确实，荣格的时代看来已经到来了。
    首先，荣格发明了“情结”(complex)一词，意指从过去、现在甚至未来抽取的情感问题及互动的组合或群集。这个说法使临床医生不必纠结于并不适合精神健康方面的精确诊断。(对“抑郁症”或“焦虑症”等严密诊断之有效性的质疑如今仍然存在。)
    荣格还发现了他所谓“内倾”(introversion)与“外倾”(extraver-sion)之间的区别。内省、安静、害羞、诗意的人们往往在更为外倾的家庭和社会中苦苦支撑；对于他们来说，荣格已成为首选的心理学家。
    与弗洛伊德相比，荣格关于人类心灵和无意识的看法更为积极。在荣格看来，无意识不仅充满野性和破坏力，它也是创造力、灵性和人际关系能力的来源。同样，梦也并非弗洛伊德认为需要破译的、不可信的“文本”；相反，它们准确地揭示了梦者的心灵状况。在荣格的“自性化”(individuation)概念中，我们看到了个体与群体或者说集体之间关系的映射[荣格创造了“集体无意识”(collective unconsciotls)这个术语，从心理学的角度指出了人类的共同点]。
    更广泛地说，今天大家都为“西方”一词的意义所困扰。与所谓的狂热的伊斯兰(这个概念本身是政治和媒体调和的产物)作为鲜明对比时，“西方”是容易定义的；其含义却是一个复杂得多的话题，迫切需要荣格理论的支持。荣格视自己为西方文化的治疗师，而假如他对西方文化的批评确实与许多穆斯林的意见不谋而合，我认为这只会让这样的批评更加显著。
    荣格在西方文化中所看到的与当代批评家的看法非常相似。作为如今我们所称的生态心理学的先驱，他对西方文化过分理性的单一性以及与自然的切离感到绝望。他抨击了我们这个世界的唯物主义、个性的丧失、对身心分裂的注重、对性的机械化处理，以及存在及精神之目的感与意义感的丧失。在一个典型的天马行空的天才时刻，在其推陈破旧的著作《答约伯》中，荣格甚至试图成为犹太一基督教派中上帝的治疗师。
    不过，要因此就乐观地看待荣格的名声是错误的。作为一名荣格分析师，我一直坚持荣格分析师和学者们应当正视他在1930年代的反犹太主义，并为之道歉，还应该试图纠正荣格理论中受误导甚或是完全错误的部分——例如因为据称犹太人缺乏他们自己的文化，被认为需要借用其他“东道主”(host)文化的形式，就使用“寄生者”(parasite)一词来指犹太人。
    同样，荣格也贬低性地描述具有非洲背景的人们，甚至提出黑人缺乏意识的某个层面。
    仅仅辩称主张这些观点只是由于荣格所处的时代是不够的；事实并非如此，最近的研究已表明了还有其他选择。
    然而，荣格也有远非反犹太或种族主义的另一面。他反对将一种心理学体系强加给所有人，这预示了当今跨文化心理学家与治疗师的出现，也使荣格成为鼓舞所有在多元文化社会中砥砺前行的治疗师的老师。荣格关于犹太人在远离其历史经验之处拥有土地将会影响他们群体心理功能的思考，又以极具挑战性的方式为我们对中东局势这一当今热门政治话题的理解做出了贡献。
    在与患者的临床工作中，荣格预见了心理治疗的“关系转折”：写到治疗师和患者同样身处治疗过程中，强调“治疗人格”(therapeuticpersonality)相较于机械性运用技术过程的重要性。他是一个机敏而富有同情心的治疗师，这也是我们应当避免只专注于其个人生活的又一个原因。
    总而言之，我认为对本书也要进行批判!本书也不能对任何概念盖棺定论……
    安德鲁·塞缪尔斯