一本适合普通大众入门的后现代西方哲学史读物。
    13位哲学家，55张思维导图，走进紧张刺激的后现代哲学。
    本书以启蒙、文化工业、传媒、工具理性、解构、正义、科学为展开话题，用通俗的语言带你走进紧张刺激的后现代哲学世界。

    本书以启蒙、文化工业、传媒、工具理性、解构、正义、科学为展开话题，用通俗的语言带你走进紧张刺激的后现代哲学世界。
    本书系统介绍了马尔库塞、哈贝马斯、伽达默尔、福柯、德里达等后现代哲学家的核心思想，集中梳理了身体哲学、诠释学、解构主义、政治哲学以及科学哲学等哲学流派的核心逻辑。

    书杰，华东师范大学哲学硕士。《哲学100问》创始人，哲学启蒙倡导者。2016年，创办首档线上哲学系统入门课——哲学100问，全网播放量超3000000次，成为深受大众喜爱的哲学启蒙课之一。

第一篇章 社会的批判
  01 启蒙与神话的纠缠（上）：神话已是启蒙
  02 启蒙与神话的纠缠（下）：启蒙倒退为神话
  03 启蒙理性沦为权力的工具
  04 工具理性的霸权，一场现代性的灾难
  05 文化工业的秘密
  06 文化工业：社会统治权力的化身
  07 文化工业大骗局（上）：被操控的情绪
  08 文化工业大骗局（下）：娱乐至死
  09 文化工业：一个巨大的广告系统
  10 马尔库塞：单向度的人
  11 马尔库塞：对科学技术与文化工业的批判
  12 马尔库塞：爱欲与文明
  13 哈贝马斯：晚期资本主义社会的新特征
  14 哈贝马斯：交往行为理论
  小结：社会的批判
第二篇章 身体与解释
  01 梅洛-庞蒂：一位暧昧的哲学家
  02 梅洛-庞蒂：知觉是哲学家的绝对知识
  03 梅洛-庞蒂的身体哲学（上）：身体的历史
  04 梅洛-庞蒂的身体哲学（下）：模棱两可的身体
  05 伽达默尔：解释学的开创者
  06 伽达默尔：本体论意义的解释学
  07 伽达默尔：打上历史烙印的“理解”
  08 伽达默尔：是否存在纯粹客观的历史
  09 伽达默尔：视域融合
  小结：身体与解释
第三篇章 解构的快感
  01 福柯：去过自由的生活
  02 福柯：疯癫与文明（上）疯癫是一种病吗
  03 福柯：疯癫与文明（下）野蛮霸道的现代理性
  04 福柯：词与物（上）人文科学的考古学
  05 福柯：词与物（下）知识型与“人之死”
  06 福柯：知识与权力同谋共生
  07 福柯：规训与惩罚（上）作为公共景观的酷刑及其消失
  08 福柯：规训与惩罚（下）现代社会是一所“大监狱”
  09 福柯：性经验史
  10 德里达的幽灵
  11 德里达：解构的灵感
  12 德里达：逻各斯中心主义（上）语音中心主义
  13 德里达：逻各斯中心主义（下）在场的形而上学
  14 德里达：解构的武器——延异、播撒和踪迹
  小结：解构的快感
第四篇章 正义与邪恶
  01 罗尔斯：一场正义的风暴
  02 罗尔斯：何谓正义（上）对功利主义正义观的批判
  03 罗尔斯：何谓正义（下）关于公平的正义
  04 罗尔斯：正义二原则
  05 罗尔斯：纯粹的程序正义和反思的平衡
  06 罗尔斯：无知之幕
  07 汉娜·阿伦特：去爱这个世界
  08 汉娜·阿伦特：极权主义的实质
  09 汉娜·阿伦特：犹太人问题
  10 汉娜·阿伦特：一切皆有可能，一切皆可摧毁
  11 汉娜·阿伦特：平庸的恶（上）缺乏思考力带来的大灾难
  12 汉娜·阿伦特：平庸的恶（下）对恶的无视，就是对恶的纵容
  小结 ：正义与邪恶
第五篇章 科学哲学
  01 波普尔：反归纳主义（上）历史上的归纳问题
  02 波普尔：反归纳主义（下）有限不能证明无限，过去不能证明未来
  03 波普尔 ：理论先于观察丨猜想—反驳丨可证伪性
  04 波普尔：科学意味着真理吗
  05 库恩：范式
  06 库恩：科学发展的动态模式
  07 费耶阿本德：反对方法，怎么都行
  08 费耶阿本德：向理性告别
  小结：科哲的声音
参考书目
后记　

    后现代的刺
    书杰
    大家好，欢迎来到《哲学100问》第3季——后现代哲学的篇章。我是书杰，很高兴与你们相遇。
    20世纪以来，世界进入全新的发展阶段。科技革命如“催化剂”一般加快了人类的现代性步伐。随着生产力飞速发展，人类的欲求也无限膨胀起来。这个被技术“统治”的世界，呈现出“看上去很美”的繁荣景象。文化工业产品以多样的形式——文学、电影、音乐、绘画、建筑等展现于普通大众面前，各类媒介信息不断向人们喷涌而出。“更快、更高、更多、更优”的理念，塑造着每一位现代人的价值观。不知不觉中，人们陷入“现代性”所制造的漩涡里。人们对此浑然不知，变得越发温顺，逐渐丧失思考力。
    基于这样的历史境遇，哲学家开启了一场对“现代性”和“现代文明”予以重新审视与反思的运动，从而形成了具有彻底批判性的后现代哲学思潮。
    不同于传统哲学的思辨严谨以及现代哲学的诗意与张力，后现代哲学表现出了一种“大拒绝”的态度——拒绝追求“宏大的叙事”风格，拒绝传统理性所构建的秩序，拒绝传统哲学散发的一切带有总体性、同一性、本质主义、基础主义、逻各斯中心主义等倾向的终极希望。后现代哲学寻求的是不确定性、模糊性、碎片性、多元性和差异性。
    总体而言，后现代哲学表现出更为决绝的批判勇气、更为强烈的反传统色彩，甚至将这种“反叛”——反本质、反普遍、反同一性引向极端。
    在《哲学100问》第3季中，我们试图探求哲学家们向传统秩序“开炮”、向总体性规则发起猛烈“攻击”的真相。
    霍克海默与阿多诺对“文化工业的批判”；
    马尔库塞的“单向度的人”；
    哈贝马斯的“交往理性”；
    梅洛－庞蒂的“身体哲学”；
    伽达默尔的“视域融合”；
    福柯的“人之死”与“性经验史”；
    德里达的“解构武器”；
    罗尔斯的“正义论”；
    汉娜·阿伦特的“平庸的恶”；
    波普尔的“反归纳主义”；
    库恩的“科学革命”；
    费耶阿本德的“怎么都行”；
    ……
    这些鲜活的哲学命题将贯穿于《哲学100问》第3季的五大篇章：社会的批判、身体与解释、解构的快感、正义与邪恶、科学哲学。我们也将系统学习法兰克福学派、身体哲学、解释学、解构主义、现当代政治哲学以及科学哲学等内容。
    可以说，后现代哲学真正揭开了人类文明的温情面纱，赤裸裸地触摸到隐藏在表象背后的真实。后现代哲学的声音较为“刺耳”，时常会给人带来紧张刺激的精神快感。
    最后，希望大家通过对《哲学100问》第3季的学习，提升思考力，在认清世界的真相后依然热爱这个世界，以更加坦然的姿态面对人生！

    《哲学100问》全三季的内容，到这里就结束了。从古希腊到后现代哲学，我们领略了69位西方哲学家的思想魅力，聆听了跨越2500年人类文明的华彩乐章，攀登了人类精神世界的一座又一座高峰。这趟思想探险之旅时而紧张刺激，时而舒缓愉悦，时而痛苦绝望，时而激情绽放。
    谨以此书向先哲致敬——正因无数先哲的探索精神，才使得当下的我们能享受这场人类思想的顶级盛宴。其次，我们也要向能坚持读完哲学史的“自己”致敬——在这个快节奏的时代，能真正静下心阅读哲学史，这本身就是对自身修为的极大考验。
    纵观《哲学100问》三季内容，每一季都独具特色。
    第1季的从古希腊到黑格尔哲学，带有传统而朴素的思辨色彩。哲学家通过探寻“逻各斯”完成“抽象建构”（理性的建构、自我主体性的建构、人与世界关系的建构、人类生存内在秩序的建构）之任务。
    第2季的现代西方哲学，表现出多元、绚丽、开放和包容等特征。各哲学流派百花齐放，逐渐显露出“反传统形而上学、反本质主义、反基础主义”的倾向。但总体而言，其“反”的力度不够猛烈，还未走向极端；
    第3季的后现代西方哲学，则体现出极强的反叛性和摧毁性——拒绝同一性、拒绝本质主义、拒绝宏大的叙事，寻求不确定性和模糊性，寻求碎片性、多元性和差异性。
    从第1季的“理性建构”到第2季的“反理性”再到第3季的“彻底解构”，在这趟哲学之旅中，我们感知到了人类思想从简单到复杂、从浅显到深刻、从单一都多元的发展过程。 《哲学100问》三季读完，或许你会产生这样的困惑：哲学史，我们到底学到了什么？ 我认为可归结为最为核心的一点，即“批判性的思维模式”。所谓“批判”，并不是指你遇到问题时对其进行的“否定与指责”，而是站在理性的角度对问题进行“重新审视”——澄清问题前提，之后给出自己的解决方案。 这样的思维素养，恰恰是你通过哲学史的学习而逐渐培养起来的：你要搞清楚哲学家为什么会提出这样的理论，其提出这样理论的前提条件是什么，即“澄清前提”；而后再去弄清楚哲学家从哪些角度提出了自己的全新理论，其理论和其他理论之间的差别是什么．哲学家是如何解决其遇到的问题的，即“给出解决问题的方案”。 通过系统学习哲学史，你便能逐渐培养出批判性的思维能力。当你面对实实在在的生活难题时，你便会对其多一些冷静的审视和思考，少一些无畏的抱怨和指责。 我想，这就是我们学习哲学史的最大收获。 一直以来，我都坚持一个理念：哲学与生活不能脱节。普通大众学习哲学并非为搞学术研究，而是提升思考力以更加从容、淡定的姿态去生活。唯有如此，晦涩的哲学理论才能“鲜活”起来，才能与每个人的生命体验合而为一，哲学因此才能绽放永恒的魅力。 哲学本身是冷峻的，因为它是对生活本质的客观揭示；但哲学又是温暖的，因为它向我们传递了生命与人性的温度。 在这个喧嚣的时代，哲学给予了我们心灵的慰藉，赋予了我们“认清生活真相后，依然热爱生活”的勇气。当哲学内化为我们的生活方式时，我们便会“哲学地”去处理周遭的人、事、物，从而与世界达成真正的和解。 虽然哲学无法给我们明确的答案，但哲学可以训练我们的思维能力以寻找答案。哲学可以提升我们解决生活困境的能力，给予我们解决生活难题的力量，培养我们与世界的相处能力！ 愿《哲学100问》能给每位读者提供心灵的智慧及生命的力量，愿大家都能勇敢、坚定地去做一个“通透、自在、豁达、深刻”的 《哲学100问》三季内容，最先源于喜马拉雅音频课程，而后整理成书出版发行。前后整整历时四年。这一路走来，遇到的困难比想象多得多，在这里要感谢给予我支持和帮助的师长们和朋友们。 特别感谢中国出版集团旗下华文出版社宋志军社长的鼎力支持，特别感谢责任编辑方昊飞老师对本书的倾心付出，感谢华文出版社营销中心的老师们对本书的营销推广。同时，也要感谢喜马拉雅的老师们对《哲学100问》音频课程的支持。 当然，也要特别感谢一路支持我的听众朋友和读者朋友，你们的鼓励和支持，给了我无限动力。感谢有你们！ 我写给你们的《哲学100问》结束了。 但于你们而言，属于自己的思想探险之旅或许才刚刚启程！期待着你们的光荣绽放！ 我是书杰，期待再会！