导语
本书从严尊《老子指归》的文献承袭出发,以求思考为何《老子指归》会因无法进入“学术史叙事主流”而产生“伪书说”。通过严肃严谨的文献和思想考辨,证明《老子指归》及其《序》《目》非伪作,发现严遵《老子注》以及严遵本《老子》遭到改易,论证了严遵《老子本》、严遵《老子注》和《老子指归》的“三位一体”关系,判断严遵所作本为《老子章句》。继而考察《老子指归》的影响与流传序列,发现了《妙真经》的编纂背景与敦煌本梁元帝《老子讲疏》。
内容提要
简帛《老子》虽能证明严遵本《老子》具有早期传本的特质,但彻底反驳《老子指归》“伪书说”仍需考察《老子指归》的体式、流布与演变。本书在梳理周秦汉魏“训”“传”“序”“目”“章句”等解经文体的基础上,论证了严遵本《老子》、严遵《老子注》和《指归》的三位一体关系,这种三位一体关系使《老子指归》呈现为“训注”与“论义”叠加的复合结构。《老子指归》非线性的思维模式和繁复的解经体式难以纳入魏晋以降的学术主流,其影响仅限于敦煌本梁元帝《老子讲疏)(拟)等少数著作。不过,有赖于晋唐道教的重视与历代道藏的收藏,《老子指归》不仅得以保存至今,还对《妙真经》等道教经典的编纂产生了重要影响。
作者简介
樊波成,1986年生。华东师范大学古籍所助理研究员。2015年博士毕业于复旦大学中文系,从事古文献与中国经学史的研究与教学工作。主持上海市哲学社会科学基金青年项目1项,目前已以独立作者在《文献》、《史林》、《宗教学研究》、《孔子研究》等核心刊物发表研究论文十余篇。
目录
引言
第一章 《老子指归》之真伪与严遵本《老子》的成立
一、严遵之生平与学术
二、《老子指归》版本叙录
三、《老子指归》“伪书说”驳议
四、从上孙家寨汉简所见之汉代军制看《老子指归》的真伪
五、严遵本《老子》的成立
六、《说目》《总序》真伪重探——严遵本《老子》的上下经次序
第二章 严遵《老子注》的成立
一、《老子指归》注者“谷神子”索隐
二、从用韵看《指归》经文注的成书年代与地域
三、从出土文献看四字韵文注的成书年代
四、小结
第三章 严遵《老子章句》的成立
一、两汉章句“具载本文”——马融“始就经为注”的检讨
二、严遵《老子注》为“章句”之“句”
三、《老子指归》即“章旨”
四、《老子指归》与《老子注》为《老子章句》
五、小结:解经体式的演变与《老子指归》的真伪
第四章 《指归》与王弼《老子》学关系的检讨
一、魏晋时期《老子指归》的流传
二、注释之立意与体式
三、思想内容
四、历史背景之可能性
五、小结
第五章 六朝时严遵著作之流布:BD14649+BD14738研究
一、BD14649+BD14738的书写款式与注经体式
二、BD14649+BD14738的思想主旨及时代特征
三、BD14649+BD14738作者拟测
四、萧梁时期《老子指归》之流布
五、从梁元帝《老子讲疏》看南北朝时期“汉《老子》”的回归
第六章 《老子指归》与《妙真经》的成书
一、《妙真经》辑佚
二、《老子指归》与《妙真经》的造作
三、《妙真经》的成书及其意义
第七章 《老子指归》与唐宋重玄学
一、《指归》与“重玄学”
二、成玄英《道德真经义疏》与《指归》
三、唐玄宗《御注》《御疏》与《指归》
四、杜光庭《道德真经广圣义》与《指归》
五、严遵《指归》对陈景元《老子》学之影响
第八章 唐以后《老子指归》的流传、保存与历代道藏之关系
一、强思齐所见之《老子指归》蠡测
二、《云笈七签》所引之《老子指归》
三、陈景元所见之《老子指归》
四、陆游、范应元所见《老子指归》
五、吕知常所见《老子指归》
六、小结:《老子指归》的流布与历代道藏之关系
第九章 严遵《老子章句·道经》辑佚
一、辑佚凡例
二、严遵《老子章句·道经》辑佚
第十章 《老子指归》难词考释——兼论部分“联绵词”的释读问题
一、同义复词考释
二、《老子指归》重言通释
三、“联绵词”的考释问题
结语
参考文献