导语

  

    《驼庵诗话》虽极精彩，但对于古典文学基础不深，对顾随的著作、学术思想体系缺乏深入了解的读者，要透过其中简练的言语，领悟顾随的学思，并不容易，因此有必要对《驼庵诗话》作某种解读，以授人以渔。笔者自2009年始断断续续地开始为《驼庵诗话》做“解评”，即主要做两个层面的工作：一、对《驼庵诗话》中顾随的言论做出解释；二、在力求理解的解释的基础上，再对顾随的言论加以评价、乃至引申发挥。

内容提要

  

    由顾之京、高献红据叶嘉莹先生听顾随课笔记整理编订的《驼庵诗话》问世已逾三十载，内容涉及文学理论、诗学理论、对中国诗歌的总体看法，以及对自诗、骚以降迄于王国维等历代著名诗词作家的精要评论，尤以唐诗、宋词部分为重。尽管都是片段性的文字，但胜义纷呈，尺幅千里，读之令人思旺。《驼庵诗话》虽极精彩，可对古典文学及顾随的学术思想体系缺乏深入了解的读者，要透过其中简练的言语，领悟其学思，并不容易，因此有必要对《驼庵诗话》做某种解读，授人以渔。本书对《驼庵诗话》逐条加以“解评”：首先，对《驼庵诗话》中顾随的言论做出解释；其次，在阐释的基础上，再对顾随的言论加以评价，乃至引申发挥。本书灵心妙悟，旁征博引，是目前研究顾随诗论的开拓性著作。

    赵鲲，祖籍陕西凤翔，1977年生于甘肃平凉。获文学博士学位。现任教于天水师范学院。主要从事文学研究和创作。

一  总论之部
  （一）诗之根本
  （二）诗人之根本
  （三）诗之欣赏
  （四）创作论其一
  （五）诗法与世法
  （六）诗之本性
  （七）作者论
  （八）创作论其二
  （九）创作论其三
  （十）夷犹与锤炼
  （十一）风格论
  （十二）文字与修辞论
  （十三）创作论其四
  （十四）诗体论
  （十五）文学影响论
  （十六）曲
二  分论之部
  （一）先秦至汉的诗歌
  （二）三曹
  （三）陶渊明
  （四）初唐诗
  （五）王维
  （六）李白
  （七）杜甫
  （八）韩愈、柳宗元
  （九）白居易
  （十）李贺
  （十一）李商隐、韩偓
  （十二）词之“一祖三宗”
  （十三）欧阳修
  （十四）黄庭坚、秦观、周邦彦、朱敦儒
  （十五）顺应、欣赏——中国诗词之传统
  （十六）陆游
  （十七）辛弃疾
  （十八）蒋捷
  （十九）王渔洋、黄景仁
  （二十）王国维
三  补编
  （一）
  （二）
  （三）
  （四）
  （五）
参考文献