导语

  

    中华民族五千年的灿烂文化孕育了许多优良的传统，而家风正是中华传统文化的一种体现。优秀的家风是每个人立身做人的行为准则，也是社会和谐的基础。
    可以毫不夸张地说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
    家庭是人生的第一所学校，家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。因此，重视小家建设，宣扬良好家风，带领孩子成长，是每位父母都应放在首位的课题。

内容提要

  

    “蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处世。良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来，可谓“家风正，国风清”。
    曾仕强教授学贯中西，对中华传统文化有着深入而精确的理解。本书中，曾教授依托优秀的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，家庭是社会的细胞，若每个人都能维护好、传承好自己的家风，则世界无为而治，人间万象泰和。
    无论时代发生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视甚至被遗忘的优秀传统家风复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。

    曾仕强，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授、台湾师范大学教授，英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外，被称为“中国式管理之父”。
    曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学，学问渊深，世情洞达，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

导言家国同源
壹
家风是中华文化的传承
家风是软实力
家风是传家宝
家风是一家人的“气质”
家风祈求长安
家风必须和谐
贰
中国家风的特色
重伦常
要有根本的规矩
要知进退
不服输
不为物役
泰然自足，适可而止
要懂得隐藏
叁
如何重建中国冢风
要把自己修好
家里人心要齐
要把家风传下去
家风要从夫妇开始
找到家风里的那个“道”
不要总是求新求变
家风里要强调生活
肆
家风里的孝道传承
孝就是道
百善孝为先
孝分三个等级
三代同堂
心中有父母
天下无不是的父母
按父亲的方式去行事
孝道靠媳妇来恢复
伍
家风里的婚恋观
听听父母的心声
择偶观念需厘清
男女有别
中国人找对象要全家喜欢
婚姻是一辈子，不是一阵子
相敬如宾才坚固
结婚前要“算八字”
夫妻之间沟通有技巧
陆
家风里的金钱观
金钱观要从小开始培养
先教孩子怎么花钱
金钱观的三个要点
定期、定量奉养父母
穷日子、富日子都要过一过
破解“富不过三代”的魔咒
柒
家风里习惯和生活技能的培养
凭良心是最可贵的习惯
敢认错很难
我们家必须是这样
己所不欲，勿施于人
做人要有弹性
了解自己的身体
培养孩子的生活技能
捌
家风中对祖先的态度
祖先和子孙具于你一身
祭祀和孝祀／22l
祭如在：你要亲自在那里
不要数典忘祖
玖
终极问题：人活着为了什么
人生最终目的：求得善终
好死是一种心理状态
要知道怎样保护自己
过自主的生活
“过分”与“不及”都是坏事情
好的家风不能断

前言

  

    中国人最了不起的是什么?两个字——反省。我们是善于反省的民族，我们把一件事做完了，就要反省一下：这样做对不对?有没有说错话?有没有得罪人?要怎么样去补救?……这就叫中华文化。我们不断地反省，不断地调整，不断地向前走，但是永远不离谱。
    适时而变是非常重要的，但是现在要注意了，乱变的结果是失去自己，一不小心就变成外国人了。我举个例子：人家听完你的演讲说：“哎呀，你真会讲，讲得真好……”你会怎么回答?现在很多年轻人都说：“谢谢你，谢谢你。”那他们就是“美国人”了。日本人也不会讲“谢谢你”，当你夸奖一个日本人的时候，他很可能会说：“请多多指教。”那是典型日本人的回答。中国人的回答是：“哪里哪里……”这才是中国人。
    中华民族每隔一段时间，都会有个大反省，然后经过一个大调整，我们的文化才能够日新月异。可是这个日新不是新旧的新。很多人一听到新，就想到新旧的新，那是很大的误解。我们这次就是要来解除大家心中的疑惑和偏见，否则再这样走下去，吃亏的只能是我们自己，这真的是很冤枉。西方人被冤枉的时候，会感觉对不起自己。中国人不会，中国人感觉到冤枉，会觉得自己愧对祖先。我们认为是愧对祖先的，不说对不起自己，这才是一个中国人应有的原始的基本心态。
    几千年来，我们对自己的文化有些误解。所以，我们要建立真正可以在未来得到全世界认同的中华文化。在我讲这句话的时候，我很感谢一位日本教授，那位日本教授和我吃饭的时候讲了一些话，令我铭记于心。
    他说：“曾教授，你们中国人是非常有资格讲文化的。”我说：“你太客气了，哪一个民族没有文化?”他说：“不是的，尤其是欧美，他们有的是文明，不是文化。”我说：“文明跟文化有什么不同?”他说：“文明就是人家很欣赏你，人家很羡慕你，但是人家不会学你。”我说：“可是你看，多数国家都在学欧美啊!”他说：“学的结果是不长久!”他马上举例子给我听：“你看，菲律宾是亚洲第一个最热心学美国的，现在怎么样?印度是亚洲第一个最热心学英国的，现在怎么样?”我说：“谢谢你的提醒，我们中国人永远会走中国人自己的路子。”他说：“这还不算，你们有资格叫作‘华’，就是因为你们每几百年就会有一次跨越式的发展，使得全世界对你们刮目相看，都想向你们学习。”
    一个人荣升经理，你去恭喜他：“恭贺你升官，当经理了!”他说：“哎，去年就请我，我真的不想当啊，今年不晓得怎么样，推不掉才去当的。”这是中国人的普遍回答。如果他说：“是啊，我三年前就有计划了，现在终于如愿以偿了!”这就是美国人的普遍回答。如果他说：“没有办法，轮来轮去，轮到我了。”这是日本人的普遍回答。
    一个人，你听他讲话，就知道他是哪个国家的人，因为文化是会在人的言行中表现出来的。但是我们现在有些混乱了。所以我们要慢慢地找回我们自己的路。怎么找?很简单，问你自己就好了，不必问别人。你听了这句话，心里舒服吗?你听了这种话，做得出来吗?觉得自然吗?你听了这些话，会思考是否值得自己照着做吗?如果你觉得会，那就好了。
    我举个很简单的例子，我们现在都教小孩要谢谢爸爸，谢谢妈妈，这是欧美人的行为习惯。我从小到大没有谢过我父母一次，我会谢谢阿姨，我会谢谢王先生，我会谢谢老板，但我从来没有谢过我父母，为什么?因为大恩不言谢，父母的恩情是子女一辈子还不了的，你怎么可以说“谢谢”?人家帮你一个忙，你说声“谢谢”，就是表示没有事了，放下了，才叫谢谢。今天谢爸爸，明天谢妈妈，长大后彼此独立，你是你，我是我，美国人的教育方式就是这样。在中国大恩是不言谢的，只有小恩小惠才可以谢。
    西方人重视权利，我们今天也常常跟着说：不要忘记你的权利；不要让你的权利睡着了；人民有知情的权利……我们讲权，后面一定要加上个限，所有的权都是有限的。有一些中国老板很有意思，该你做的事他偏不让你做，怎么样?他不让你做，就让别人做，你有什么办法?他整个剥夺你的权限，一夜之间把你架空，你能依法告他?等到哪一天你到了他那个位置，你也会跟他一样。
    我在英国的时候，发现有很多中国人在那里，都当了小老板，而这些人我以前都认识，因为他们是我曾就职的一家大公司的同事。他们出去以后都独立了，自己当老板了，所以我就问他们，我说你们怎么自己搞公司，把东家都忘记了?他们怎么说?他们说自己当干部的时候，总觉得老板太小气，胸怀不够，不会用人，所以我们一有机会，就自己当老板。他们说，因为你是熟人，我们才跟你讲真话，这话我们跟别人都不能讲，我们觉得我们现在越来越像他了。我说没有错啊，你们不像他就存活不了。
    所以，像这种事情，就是你没有将心比心。西方人是固定的，因为他们依法，你是高阶就是高阶，你是中层就是中层，他们是很清楚的。中国人哪里会这样?中国人开会通知你，你就是高阶；开会不通知你，你就不是高阶。