导语

  

    本书对《聊斋志异》的研究，引入“文化研究”的视角与框架，从关注蒲松龄个人入手，带领读者回到历史的情境中获得对“聊斋”的解读，并能以更切近的视角把握聊斋先生的个人特质，将其日常生活和所处的文化氛围、社会环境与他建构的艺术世界联系起来，从而能够深入地理解蒲松龄的内在生命、精神历程以及“聊斋”文本的审美价值和社会意义。

内容提要

  

    本书是从文化史的角度研究《聊斋志异》的一部学术著作。在将小说文本看作特定文化中的文学表达手段与惯例的基础上，在微观、具体的语境中，阐释蒲松龄个人的风格与创造，揭示作为小说文本自身所蕴含的丰富性。以整体性的视角，梳理清代民间的精神文化面貌、乡间穷困生活、蒲松龄的个人经历等因素在《聊斋志异》一书中的影响与印迹。

    王昕，中国人民大学文学院教授、博士生导师。主要从事中国古代小说与元明清文学研究。主持国家社科基金项目、教育部人文社科项目以及北京市社科基金重大项目等多个项目。在《文学评论》《文艺研究》《文学遗产》等核心期刊上发表学术论文40余篇，学术专著有《话本小说的历史与叙事》（中华书局2002年版）、《漫说三言二拍》（人民文学出版社2004年版）、《国学子部小说研究》等。

第一章  三百年间的阐释与研究
  一、清代评点传统与鉴赏式研究
  二、道德判断与政治伦理批评
  三、《聊斋志异》研究方法的转变
第二章  蒲松龄“瞿昙转世说”考论
  一、“业果”与“孽果”之分
  二、病瘠瞿昙与异僧传统
  三、科举社会中的民间俗信
  四、蒲松龄的实用主义宗教观
第三章  1703-1704年：蒲松龄身历的灾荒与他的生活
  一、灾情
  二、蒲松龄荒年里的生活
  三、灾荒贫困与《聊斋志异》的物质背景
第四章  《聊斋志异》：诗性的温情与偏狭
  一、小说的诗性与“诗笔”
  二、《聊斋志异》与蒲松龄的个人生活
  三、个人好恶支配的世界
  四、诗性对小说世界的影响
第五章  “花妖狐魅”的史实与话语建构
  一、由虚幻达成的病态美
  二、由虚幻达成的修辞策略
  三、虚幻女性的文化史意义
第六章  “聊斋”侠义主题的文化阐释
  一、《聊斋志异》对“侠”的新定义
  二、布衣侠义
  三、“不爱其躯”的女性侠义
第七章  神异化的“知己”主题
  一、“士为知己者死”与个体生命的自觉
  二、“悲士不遇”与“异类”知己
  三、求“知己”于异性
第八章  《聊斋志异》：神怪世界中的深情
  一、《聊斋志异》与抒情传统
  二、《聊斋志异》中的深情世界
第九章  蒲松龄的个人意欲与《聊斋志异》
  一、个人意愿和兴趣在故事中的显现
  二、庶民视角与政治理解上的缺陷
第十章  国学“小说”观对《聊斋志异》的影响
  一、国学“小说”观的核心及其影响
  二、偏正结构的“小”说观念
  三、《聊斋志异》的“小”说特点
  四、《聊斋志异》中的“大”题材
  五、子书与《聊斋志异》的微型叙事
第十一章  从《口技》看《聊斋志异》的想象力
  一、作为文言小说的《口技》
  二、以想象力见长的《聊斋志异》
  三、从《聊斋志异》看语文课本的选目
第十二章  《聊斋志异》对“志怪”的改造
  一、蒲松龄的文学资源
  二、屈原楚辞中的神鬼世界
  三、作为榜样的志怪诗人李贺
  四、“聊斋”人物的屈骚特质
  五、巫系文学与蒲松龄的文本控制
  六、强烈的情感
附：《聊斋志异》俗说
参考文献