导语

  

内容提要

  

    在本书中，笔者致力于改善前人研究之不足，以古代乐、画艺术思想的同构性为研究主体，再进而延伸至艺术形式本身，来探讨中国古代乐、画艺术在艺术形式上所具有的同构性（因为理论是艺术实践的总结和指导，所以在研究上要回归艺术本身），以形成一个完整、深入的研究系统，全方位地探讨中国古代乐、画艺术的同构性。综观本书之研究，在艺术理论同构性的研究方面，笔者主要立足于艺术理论表述模式、艺术审美观、艺术创作观、艺术功能观等方面，深入、具体地展开研究。在艺术形式方面，笔者主要从书画乐之形式交融性，以及线性之美两个方面进行研究。

前言
第一章  古代乐、画理论的同构表述模式
  第一节  体味性
    一、古代哲学理论的体味性
    二、古代乐、画理论的体味性
  第二节  形象性
    一、古代哲学理论的形象性
    二、古代乐论的形象性
    三、古代画论的形象性
  第三节  模糊性
    一、古代哲学理论的模糊性
    二、古代乐、画理论的模糊性
  第四节  整体性
    一、古代哲学理论的整体性
    二、古代乐、画理论的整体性
第二章  儒家与乐、画思想的同构性
  第一节  儒家思想及其艺术理论的实质
  第二节  以“礼”为本的乐、画同构理论
    一、艺术“教化”功能论
    二、艺术“修身”功能论
    三、艺术实践论
    四、艺术“中和”审美论
第三章  道家与乐、画思想的同构性
  第一节  道家思想及其艺术理论的实质
  第二节  老庄思想影响下的乐、画同构理论
    一、尚“淡”的艺术审美论
    二、重“自娱”的艺术功能论
    三、重“真”的艺术创作论
    四、重“澄怀”的审美心胸论
第四章  唐宋文论与乐、画同构思想
  第一节  白居易文论与乐、画同构思想
    一、自居易其人与乐、画同构理论
    二、尚“真”的艺术审美论
  第二节  欧阳修文论与乐、画同构思想
    一、“言”“意”论
    二、欧阳修的“言”“意”论
第五章  古代乐、画艺术形式的同构性
  第一节  书画里的乐舞精神
  第二节  线性美与“时间”的领悟
结论
参考文献
后记