全部商品分类

您现在的位置: 全部商品分类 > 哲 学 > 哲 学 > 伦理学

我的第一本人生通识入门

  • 定价: ¥42
  • ISBN:9787218146812
  • 开 本:32开 平装
  •  
  • 折扣:
  • 出版社:广东人民
  • 页数:217页
我要买:
点击放图片

导语

  

    系列图书:之前已出版《我的第一本高情商入门》《我的第一本社会学入门》《我的第一本逻辑思考入门》。
    本书通俗易懂:撷取《资治通鉴》中的智慧精髓,一改原版文言文,白话文分析处世道理;
    精准定位:从青年入世的角度,分析阐述做人的智慧&做事的艺术;
    启迪心智:树立人生观、价值观、世界观。

内容提要

  

    看似变幻无常的命途起伏,不过是历史规律的注脚,发现规律,遵循规律,才能趋利避害。
    本书是一部论述《资治通鉴》中修身、处世、待人、接物的图书。从当下青年的需求点出发,撷取史例中做人做事的智慧精髓,以使读者理解现实生活。
    唯有常持敬畏之心,才能在天地间自居其位,自由生长;正身洁己、谦退有礼的人,他们不仅在人际关系中很受欢迎,而且被领导重视;拥有大气、坦荡品格的人,才能气定神闲、举重若轻……本书对这些经典例子进行了分析阐述,总结了四个自律、五则心性、六项德行、八条人际交往等为人处世的法则,以期能为读者解决人生困惑,实现自我价值。

作者简介

    罗英桓
    研读经史、诸子等典籍二十多年,潜心于中华优秀传统文化,现供职于广东省委编办。有《中华文化大智慧》(嘉言篇)、《中华文化大智慧》(善行篇)出版、《人鉴:<资治通鉴>的通识智慧》等书得以出版。

目录

第一章  交际:人际交往的八个行为准则
  守初心∣贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂
  讲诚信∣魏文侯不弃虞人之期
  戒多言∣古之贤者慎言以修身
  识礼数∣尊重别人、有礼貌是人类优良传承
  懂谦逊∣谦逊是身体的良心
  亲君子∣唐太宗:近善人、远小人
  长敬重∣唐太宗常持敬畏之心
  有忍性∣张公艺以忍而九代共居
第二章  立身:为人处世的五个基本原则
  孝为先∣汉文帝仁孝闻名天下
  有忠义∣冼夫人、张安世教子忠厚
  守廉洁∣杨震、张奂为政清廉留美誉
  纳诤言∣谢晦、颜竣不听规劝祸难至
  致良知∣王阳明心学主要思想
第三章  克己:保持长期自律的四个方法
  慎独论∣独处,仍保持谨慎行事
  持戒心∣激浊,摒弃坏的欲望
  须自省∣自省,学会让思维成长
  常修身∣修身,养成好的习惯
第四章  性情:修养自己心性的五条忠言
  戒骄矜∣贤者以满盈自惧
  禁贪黩∣刚愎、贪婪是修身两大暗礁
  戒焦躁∣王昶诫子侄勿急于求成
  戒嗔怒∣《易经·损卦》论“惩忿窒欲”
  少安逸∣陶侃运砖不图安逸
第五章  学养:古代圣贤的五条学习之道
  观古镜∣以古为镜,可以知兴替
  观人镜∣以人为镜,可以明得失
  展史册∣培养智慧从学古训、读经书抓起
  勤学之∣黄霸、杨溥、薛瑄狱中求道
  慎愚浅∣霍光“不学无术”导致宗族覆灭
第六章  为善:修行善心的五个有效方法
  持正念∣为善最乐
  羞恶心∣为恶遭唾弃
  常自新∣迁善改过受大益
  修善行∣从行小善、去小恶做起
  积功德∣行善有功德
第七章  德性:好的德行,是人一生的课题
  无德不兴∣自私自利是立人达人之障
  重德讲信∣德行就是力量,让人散发强大魅力
  反身修德∣了解德行内涵,做一个有德行的人
  以德服人∣好的德行赢人心
  以德传家∣圣人遗子孙以德
  以德治国∣帝王兴起靠德

精彩页(或试读片断)

  

    守初心|贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂
    《资治通鉴·汉纪三十二》载,建武二年(公元26年),光武帝刘秀任命太中大夫京兆人宋弘当大司空。宋弘举荐沛国人桓谭为议郎、给事中。光武帝令桓谭弹琴,喜欢听他弹奏声乐。宋弘听说后,不高兴。有次等桓谭从宫中出来,宋弘穿戴好朝服坐在大司空府中,派遣官吏去召桓谭。桓谭到后,宋弘不给他座席并且责备他,说:“能自己改正过失吗?还是让我以法检举你呢?”桓谭磕头谢罪。过了很久,宋弘才遣送他回去。后来光武帝大会群臣,令桓谭弹琴,桓谭看见宋弘后失去常态。光武帝感到奇怪,问他缘由,这时宋弘离席,摘下官帽说:“臣之所以举荐桓谭,是希望他能以忠诚正直引导皇上,现在却令朝廷迷恋靡靡之音,这是臣的罪过。”光武帝于是神色严肃地道歉。
    光武帝刘秀的姐姐湖阳公主新近守寡,想续配,光武帝与她共论朝臣,观察她的意思。湖阳公主道:“宋弘容貌威严端庄,论道德与才识,群臣都比不上他。”光武帝说:“让我试试看。”随后宋弘被光武帝召见,光武帝让湖阳公主坐在屏风后面,光武帝找了个机会对宋弘说:“谚语说:‘贵易交,富易妻’(地位尊贵了就换朋友,家中富有了就换妻子),这是人之常情吗?”宋弘说:“臣听说,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”光武帝回头对湖阳公主道:“这个事情没办法成了。”
    从以上可知,宋弘确实是一位正人君子,他虽然没有答应湖阳公主——要知道公主下嫁,多少人想攀附都来不及呢——但是湖阳公主深知宋弘的为人,也可算是他的知己了。
    《资治通鉴》中还讲了两则有关“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”的故事。
    一则故事是陈涉忘记了贫贱之交。《资治通鉴.秦纪三》载,秦二世二年(公元前208年)腊月,陈王(陈胜,字涉)前往汝阴,返回时到达下城父,他的车夫庄贾将他刺杀。起初,陈涉称王后,他的故人旧友都前往归附他。他的岳父也前往,但陈王以一般的宾客礼节对待,只是拱手而不下拜。他的岳父发怒说:“依仗着叛乱,冒用帝王的称号,而且对长辈傲慢,不能长久啊!”于是不辞而别。陈王跪下道歉,老人也不回头。陈王的一位客人,出入非常随意,并且谈到陈王过去的事情。有的人劝说陈王:“客人愚昧无知,专门胡说八道,这样会降低您的威望。,’陈王便将这个客人杀了。诸位旧友见到陈王如此,都自动离去,从这以后就没有亲近陈王的人了。而且陈王后来“以苛察为忠”,诸位将领因此都不再亲附于他。《资治通鉴》还加了一句“此其所以败也”。也就是说,没有人亲附于陈王,这是他之所以失败的原因。
    另一则故事是尉迟敬德不弃糟糠之妻。《资治通鉴.唐纪十一》载,贞观十三年(公元639年),唐太宗有次对尉迟敬德说:“我打算把女儿嫁给卿,怎么样?”尉迟敬德叩头辞谢道:“臣的妻子虽然卑微浅陋,但与我共贫贱很久了。臣虽然没有什么学问,但是也听说过古人富不易妻,这不是臣所希望的。”唐太宗于是就停止了这件事。这说明尉迟敬德是个真君子。
    在中国五伦关系中,除了君臣、父子、长幼之外,还有夫妇、朋友两个重要的关系。“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”就阐述了这两个重要关系。我们也可从这两个方面识别一个人。如果一个人发迹了,能不忘记贫贱之交,能不嫌弃糟糠之妻,这可以说明他的人品是值得信任的。相反,这两个方面都做得不好,那他的人品就大打折扣了,起码说明这种人不讲感情,不懂得感恩。
    P2-5