导语

  

    本书由陶继新和王崧舟对话录整理而成，内容分两大部分，从阅读的意义及建议、写作、语文教育的反思与回归等几个维度对语文教师的成长、语文教育的诗意追求展开深度对话。
    这本书的问世，展示的只是王崧舟老师这一时段的文化品格，而再过几年后，那当是一道更绚丽的风景。

内容提要

  

    在本书中，陶继新和王崧舟谈读书的文化价值，谈语文教师的文化自觉和传承道义，谈诗意语文的文化使命，谈写作的文化内涵和精神取向，谈德育乃至整个教育的文化缺失和生存之根……陶公以其对文化的赤诚之爱，以其深邃的思想、惊人的记忆，以其纵横捭阖、收放自如的流畅思维，以其真诚的人生信仰和静水流深般的生命体验，带读者一步一步迈向文化的神圣殿堂，催我自省、度我超拔。

序言
读书：语文的根本
  为何阅读
    升华境界
    凝聚智慧
    丰富语言
  如何阅读
    立志于明道
    习法以精进
  阅读修行
    知行合一
    审美愉悦
    阅人读己
  读书建议
    取法乎上
    厚积薄发
    读书三阶
    文以化人
  抒写文字
    打开自己
    心灵体验
    情动辞发
语文：诗意的守望
  当下语文
    根系的缺失
    文化的反思
  诗意语文
    回归语文的本真
    追求生命的自由
    保护儿童的天性
    指向未来与诗意
  语文之外
    人人皆具良知
    身教胜于言教
    儿童是成人之父
    全然地接纳孩子
跋

前言

  

    结识王崧舟老师之前，他已是全国著名的小学语文特级教师，他的“诗意语文”，也在中国这片大地上回旋与激荡，成为众多小学语文教师津津乐道的一个文化符号。而他，自然也拥有数不清的崇拜者。
    第一次听他讲课，让我真切地体验到了如沐春风的美妙。他大多时间是微微且又自然地笑着，如诗如画的语言，似信手拈来。“语文”在王老师的手中如神奇的魔杖，化贫乏为丰盈，化平淡为诗意。
    非有高深的语文造诣，不能如此出神入化；非有稳操胜券的信心，不能有如此的从容。
    于是，在我主持举办的每年一度的“名家人文教育高端论坛暨名师课堂研讨会”上，王崧舟就成了一位必请的重量级的名家。当然，每年也就有了千余位教师享受这场精神盛宴。
    渐渐地，王崧舟老师就成了我心灵深处的一道风景。
    后来，我到他曾任总校长的杭州市拱宸桥小学教育集团采访了他，并写了一篇长篇报道《让更多的师生从平凡走向卓越——王崧舟“新成功教育”扫描》，发表在2010年18期《人民教育》上。后来，到不少地方讲课与采访的时候，经常会有人对我说：“看过您写的王崧舟老师的报道，太精彩了！”我总是真实地回答：“不是写得精彩，而是王崧舟老师太精彩了！”
    渐渐地，心里有了一种渴望，那就是能写一本王崧舟老师的书，最好是我们两个人通过对话共同写出一本书。
    后来，这个美丽的梦想终于实现了。就在杭州的韵河书院里，我们两个人在摄像机前，率性而谈。王崧舟老师的淡定与深邃，以及随机而言的智慧，总能激起我的感情，唤醒我内在的能量，于是，自然也就有了超越既往的言说，以及比较丰富的内容。
    我们谈语文，更多地关注了语文的文化品格。语文，不只是简单的语法修辞，也不是故弄玄虚的语言游戏，而是有着巨大的生命能量，有着很高的精神境界。我们谈读写，更多地关注由读写而丰盈起来的诗意人生。
    我想，非对话王崧舟，很可能就不会有这种感觉。因为透过语言的表层，我们不但比较系统地了解到了王崧舟老师“诗意语文”的内涵，更窥到了他作为知识分子的精神境界。我觉得，他是带着使命走上语文教学讲坛的。他心里有大爱，语文教学只是这大爱的一个有形的载体，而那无形、无法言说的，则更加丰富。比如他悲天悯入的情怀、谦虚好学的品质、成人之美的高格、宠辱不惊的心灵。所以，解读王崧舟，必须透过语言的表层，去解析其内在的本质。不然，就等于肢解抑或曲解了王崧舟这个内蕴丰厚的当代名家。
    王崧舟老师的谦卑总是让我感动不已，每一次相见与交流，总让我从他身上想到古代真正意义上的谦谦君子。就说这次对话之书的署名吧，他是定要署在我的名字之后的。我一直认为，在语文界，我远远没有他的名气大。他是看我年长于他，因对我尊重而执意如此。今天读《周易》，看到有这样的话：“有大者不可以盈，故受之以谦。”还说：“劳谦，君子有终，吉。”孔子则说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”这自然让我想到王崧舟老师，他是因其“厚之至也”，才有了这份谦卑，才有了这一“劳而不伐，有功而不德”的美德的。
    这些年，我接触过不少名师，他们大多道德文品俱佳。可是，也有个别名气一大而忘乎所以者。其实，愈是把自己看得很高，觉得自己了不起的，愈是少了名师的品质。有时我甚至想，若干年后，这种人也许就像当年的方仲永一样，“泯然众人矣”。而王崧舟则不然，他会随着时光的流转，闪烁出更奇异的光彩。
    能与这样的名家对话交流，且共同出版一本书，对我来说，无疑是一种幸福。它会不断地鞭策我：做人须谦卑自牧，要不断地学习。因为与自己对话的王崧舟老师，他不但造就了过去的辉煌，更在持之以恒地走向更远的前方。非努力，非谦诚，非淡然，不可以与之以文友相称。
    这本书的问世，展示的只是王崧舟老师这一时段的文化品格，而再过几年后，那当是一道更绚丽的风景。这是我的期盼，也是全国众多老师们的希冀。
    陶继新
    2021年5月26日

后记

  

    这本书的缘起，完全是因为陶公。
    依陶公在当代教育界的德隆望尊、云心鹤眼，称其“老师”实在是太过平常了；而依陶公在我生命中的日光玉洁、周情孔思，称其“先生”又略嫌隔膜了。思前想后，唯“陶公”二字当得上我对他的那种仰止行止却又亲之信之的感情。
    初识陶公，是在上海的新经典大讲堂上。那时，振村兄（《当代教育家》杂志社主编）正在热火朝天地推进中华经典诗文诵读工程，新经典大讲堂就是这个工程的载体之一。陶公和我都是大讲堂的主讲教师，席间，我见到了慈眉善目、一脸祥和的他。都说相由心生，面对陶公，我心中默念着自己何时能够修得这样一份心灵的喜悦和宁静呢。而陶公在闲聊时的一番不经意言论，更是让我大有相见恨晚之感。
    他说：在某种意义上，经典文化是可以让生命有根的。如果根扎不深，就可能在西方文化侵入的时候，不分良莠都“拿来”，甚至顶礼膜拜。而当我们有了经典文化之根后，就可以在继承与发扬中国经典文化的时候，放开胸襟，大胆地将西方文化的精华吸收过来，并让它融人中国文化之中，成为我们文化发展的有机部分。
    我在陶公身上，第一次如此真切地感受到一位教育者的文化自信和担当。
    不久，我就把陶公请到我的学校。在一个可以容纳168人的阶梯报告厅里，座无虚席、恭默守静，陶公以他清亮如玉的嗓音，从容不拘地畅谈着他的幸福人生、文化情怀。没有人走动、没有人接听手机甚至没有人朗声咳嗽，我端坐第一排，如坐春风、如沐春雨。会后，陶公一再请我谈谈观感，他说，自己对听讲教师的情况不了解，内容上难免隔靴搔痒，希望我能提点改进意见。我说，您以您的真诚和睿智打动了每一位听讲者。您的讲座跟那些专家学者的讲座有一点不同，他们只负责讲，而您不但讲，而且做，您把您讲的东西通过自己的生命表达出来了。真正的“讲座”，是“讲做”，不但讲到了，而且做到了。 临走前，陶公说一定要好好地写一写你的新成功教育。时隔半年，我自己早已经将这话抛诸九霄云外了，没想到，陶公竟然将一篇长达近八千字的通讯报道《让更多的师生从平凡走向卓越》发到了我的邮箱。他说，第一，不当之处、不实之处只管改；第二，一定推荐《人民教育》刊发。陶公曾经说过，他做人的第一准则是诚信。原来，那次临走前的话在我听来不过是一句即兴的应景之辞，而在陶公，则是一份君子一言的承诺。孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”又说过：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”我打开陶公的邮件，用心感受着一位长者的赤诚与情义，那一刻，我明白了文化对于生命存在的意义——“以文化人”。原来，文化不是摆设、不是应景、不是装点门面，文化的全部意义在于“活出来”这三个字。活出来就是诚、就是率性、就是道啊！一如《中庸》所言：“唯天下至诚为能尽其性，能尽其性则能尽人之性，能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣。” 这就是陶公，一位中国文化的传播者，更是践行者。他用自己的整个生命去体认文化的精髓，并让自己也成了一座文化的高山。 于是，就有了随后的陶公和我的这场关于“读写丰盈诗意人生”的对话。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”我们在弥散着浓郁的中国文化气息的杭州韵和书院促膝而谈。我们谈读书的文化价值，谈语文教师的文化自觉和传承道义，谈诗意语文的文化使命，谈写作的文化内涵和精神取向，谈德育乃至整个教育的文化缺失和生存之根……整整一天的工夫，陶公以其对文化的赤诚之爱，以其深邃的思想、惊人的记忆，以其纵横捭阖、收放自如的流畅思维，以其真诚的人生信仰和静水流深般的生命体验，带我一步一步迈向文化的神圣殿堂，催我自省、度我超拔。 如今，这本对话录《读写丰盈诗意人生》即将付梓。之所以还要添足这样一个注脚，完完全全是为了要向陶公表达我深深的感恩和敬意。我的思想许是浅薄，精神也谈不上健硕，对文化的激情和憧憬也不过是自说自话。但有一点，我从未置疑，那就是文字背后的生命确证。 一切对话，只为了重新发现自己。感谢陶公，以其卓越的文化生命温暖和照亮了我的另一个自己。 王崧舟 2021年5月26日