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冥河的摆渡者(康德的判断力批判)(精)

  • 定价: ¥66
  • ISBN:9787805547565
  • 开 本:16开 精装
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  • 折扣:
  • 出版社:文津
  • 页数:202页
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导语

  

    根据著者长期研读康德的体会,读康德的书的确不易,有“说不尽的康德”之称。你必须非常小心,每当你自以为颇有心得和豁然开朗的时候,你都要仔细辨明你的理解的范围和界限,否则在别的地方你又会陷入困惑之中。本书所着力强调的正是这样一种界限,每个观点和另一个观点之间的过渡和关联。当然,作为一本导读和入门性质的书,本书有些说法过于筒单了,希望真正有心深研康德的读者开动自己的脑筋将其扩展和深化。

内容提要

  

    在初版于1790年的《判断力批判》中,康德揭示了审美判断的主观先天条件即共通感,表明鉴赏就是这种共通感的普遍传达,从而将知、情、意三种人类的本质力量结合为一个整体。审美判断力在康德眼中又构成目的论判断力的前提和本质条件,只有以人和人的自由为基础方可视为宇宙的终极目的。可以说,康德意在弥合《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间的尖锐对立而揭橥的审美判断力和目的论判断力,不仅在他的整个先验人类学体系中处于核心的位置,而且他在本书所表述的一系列宝贵的思想,都对后来的费希特、谢林、黑格尔直至马克思产生了巨大的影响。
    康德著作素以艰涩难懂著称,本书可说是《判断力批判》的导读和入门书,作者的着力点在于吃透文本的基本内容,并从方法论和康德先验人类学的整体上去观照各章节的具体论述;你必须谨慎辨明你对文本的每一论证、演绎的理解的范围和界限,才不至在各论点的过渡和关联中迷失方向。

作者简介

    邓晓芒,1948年4月生,湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青,10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1989年评为教授,2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》主编,华中科技大学德国哲学研究中心主任。
    长期从事德国古典哲学的翻译和研究,又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等,并积极介入社会批判和热点问题,创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部,译著7部。

目录

再版序
导论
第一章  《判断力批判》的总体构想:序言和导言
  第一节  批判哲学体系的重构
  第二节  反思判断力的涵义
  第三节  审美判断和目的论判断的关系及在先验人类学中的职能
第二章  美的分析
  第一节  对美感的分析
  第二节  对美的对象性的分析
第三章  崇高的分析及审美判断力的总注
  第一节  数学的崇高
  第二节  力学的崇高
  第三节  对审美的反思判断力的说明的总注释
第四章  纯粹审美判断的演绎
  第一节  先验的演绎
  第二节  经验性的演绎:艺术与天才
第五章  审美判断力的辩证论和方法论
  第一节  辩证论
  第二节  方法论
第六章  目的论判断力的分析论
  第一节  客观合目的性及其分类
  第二节  有机体和自然目的系统
第七章  目的论判断力的辩证论
  第一节  二律背反的提出及批判
  第二节  二律背反的解决及其人类学基础
第八章  目的论判断力的方法论
  第一节  目的论作为自然科学批判
  第二节  对终极目的之追溯:导向神学
  第三节  对道德神学的论证
  第四节  对目的论的总注释
  结束语
后记
〔附录一〕:审美判断力在康德哲学中的地位
〔附录二〕:论康德美学的认识论结构及其改造
〔附录三〕:《判断力批判》第一导言