导语

  

    本课题以道家文艺美学的现代生发与现代价值为研究对象，把道家艺术精神的现代阐释置于中国美学现代进程的历史语境中，以中国文艺美学古今对接的问题意识，系统考察20世纪道家文艺美学的现代阐释，以及这些阐释怎样受到现代美学思潮的影响，进而参与到中国美学的现代建构中。全书通过对在古典时期有重要影响的美学传统现代生发的考察，不仅揭示出古典向现代转化及重新生成的价值意义与实际可能，也理出一条为研究中国现代美学生成肌理的有效途径。

内容提要

  

    老庄思想是中国传统哲学、美学的重要基础和主干，在中国古典时期的文艺批评中产生了重大而深远的影响，构成了中国美学、中国文论与儒家既对立又互补的重要思想遗产。因此，道家思想的美学意义及它对中国古典美学的影响，一直成为学术热点。本书则独辟路径，把视角延伸、移动到20世纪的中国美学现代进程，以打通古典与现代的理论意识，纳入台港及海外华人美学而形成的“大中华美学”宏大视野中，深入探讨道家文艺美学的现代生发、现代阐释、现代影响、现代参与，用道家美学在现代“老树生花”的历史经验，有力地展现了传统道家美学通向现代的蓬勃生机，以及道家美学的世界意义和现代价值。

    刘绍瑾，湖北荆州人，1962年生。暨南大学文学院教授、博士生导师。兼职广东省中国古代文论研究会会长、全国中外文论学会理事、全国古代文论学会理事等。著有《庄子与中国美学》、《复古与复元古》、《古今对话中的中国古典文艺美学》（合作）、《通向现代的中国古典文艺美学范畴》（两主编之一）、《二十世纪中国古代文论学术研究史》（合作）、《先秦文艺思想史》（副主编）等，是《儒道佛与中国古典文艺美学》丛书、《中国古典文艺美学的现代价值研究》丛书的两主编之一。发表论文80多篇，其中被转印、转摘近二十篇。  其中，《庄子与中国美学》先后5次获得国家教委（教育部的前身）、广东省委宣传部等单位授予的优秀学术著作奖、优秀图书奖；独立主持国家社科基金项目、国家社科基金重大项目子课题、教育部社科项目、教育部重点基地重大项目子课题近十项。

绪论
上编  道家超功利思想与中国美学的现代奠基
  第一章  道家思想与“意境”美学的现代生成
    第一节  意境：一个由现代人阐释创成的古典美学范畴
    第二节  道家思想沾溉下的王国维“境界”说
    第三节  宗白华的意境论及其道家底色
  第二章  “直觉”美学的中国演绎：移西方之花接道家之木
    第一节  “直觉”美学与道家思想的跨时空互通
    第二节  王国维美学中的“直观”论之道家因子
    第三节  朱光潜“形象直觉”论与道家因缘
  第三章  人生艺术化——道家精神滋养下的人生美学
    第一节  庄子：中国古代艺术人生的标本
    第二节  王国维、梁启超、宗白华的人生艺术化思想
    第三节  朱光潜“人生的艺术化”对道家精神的拓展
  第四章  从“个人”到“解构”
    第一节  “个人主义”与道家思想
    第二节  鲁迅“个人主义”文艺观及其对道家的批判与接受
    第三节  郭沫若“个人主义”文艺思想的道家印记
    第四节  解构与庄子
中编  台港及海外华人学者阐释下道家美学的新发展
  第五章  研究台港及海外华人美学的意义
    第一节  现代新儒家阐发老庄艺术精神的现代价值
    第二节  在比较诗学语境中阐发道家美学的世界意义
    第三节  一种老庄，各自阐述
  第六章  儒道汇通：台港新儒家视野中的道家艺术精神
    第一节  从“生命”开掘庄子艺术精神的雄浑之美
    第二节  从“道德理性”发见道家“纯粹之艺术精神”
    第三节  “人性论”视野下的儒、道艺术精神汇通
  第七章  中国艺术精神：徐复观对庄子美学的现代阐扬
    第一节  中国艺术精神主体之呈现——庄子的再发现
    第二节  中国山水画论史：庄子艺术精神接受史
  第八章  同异全识：比较诗学视域下道家美学的新景观
    第一节  饮之太和：道家生态美学精神的开掘与阐发
    第二节  中学西渐：道家美学如何影响了英美现代诗
    第三节  后现代语境下道家“触及根源性的一种前瞻精神”
  第九章  纯粹经验美学：叶维廉对道家思想的现代阐发
    第一节  无言独化：道家重“物”传统的历史展开
    第二节  纯粹经验：道家美学现代价值的阐释实践
下编  道家影响下的中国文艺创作实践例析
  第十章  “中国现代文学与道家文化”研究历史反思
    第一节  回视传统联结，开出老庄精神
    第二节  现代文学界重视与道家传统关系研究的动因
    第三节  京派作家的道缘
  第十一章  “有根的学说”：京派文学观与道家艺术精神
    第一节  “言志”的一贯追求：“自己的园地”
    第二节  反对文学的“两近”
    第三节  京派“言志”观对传统“言志”说的误读及其道家色调
  第十二章  主题：“复归于朴”与“复归于婴”
    第一节  中西哲学的“复归”意识
    第二节  “乡下人”的“复归于朴”
    第三节  道家的“复归于婴”
    第四节  京派的“用童心重现童心”
  第十三章  人物：“愚人”“真人”及“庖丁”式群像谱系
    第一节  老子的“愚人”、庄子的“真人”及“庖丁”们
    第二节  京派小说的“愚人”们
    第三节  京派小说中的“真人”形象
    第四节  京派小说的“庖丁”式人物形象
  第十四章  走向诗情画意的意境
    第一节  诗情：“小说是写梦”
    第二节  画意：“我是梦中传彩笔”
    第三节  京派小说的“诗情”和“画意”
    第四节  京派小说“诗情画意”的道家渊源
参考文献
后记