导语

  

内容提要

  

    历史观是儒家的理论基石之一，也是儒家思想体系的重要组成部分。本书将先秦儒家历史观放置于思想史的视野下，综合运用传世文献与出土资料，全方位、多角度地论述了先秦儒家历史观生成、演变与发展的历程，着重阐述了孔、孟、荀历史观的基本内涵与理论结构，并借助思想史的方法，探讨了历史观在儒家思想体系中的地位与功能，分析了历史观与先秦儒家天命观、人性论、政治思想、伦理道德观念等方面的思想关联，从而展现了先秦儒家历史观的丰富内涵，凸显了历史观在儒家理论体系中的地位与作用。

    王丁，1986年生，河南平顶山人，南开大学博士，日本爱知大学博士，现为南昌大学国学研究院讲师，赣江青年学者。主要研究方向为先秦两汉思想与文化，在《史学理论研究》《孔子研究》《诸子学刊》等刊物上发表论文数篇，参与国家社科基金重大项目一项，主持省级课题两项。

绪论
  第一节  选题缘由及意义
  第二节  学术史回顾
  第三节  研究视角与方法
  第四节  本书章节安排
第一章  商周历史意识与儒家历史观的思想来源
  第一节  祖先的追述：殷商历史意识的萌芽
    一  原始思维与历史记忆
    二  追述祖先与历史意识的萌芽
    三  宗教意识压倒历史意识
  第二节  殷亡的警示：商周之际历史表达的自觉
    一  历史对象的自觉认识
    二  历史秩序的自觉建构
    三  历史动因的自觉探索
  第三节  理性的张扬：西周春秋时期历史观念的发展
    一  自然与历史：从自然角度解读历史变动的尝试
    二  人与历史：人在历史中地位的进一步提升
    三  历史观中理性因素的增长
  第四节  小结
第二章  孔子与儒家历史观的初步建构
  第一节  “礼崩乐坏”：孔子之际的时代格
  第二节  孔子历史观的理论结构
    一  天命：历史主导因素的探索
    二  道统：历史发展主线的探寻
    三  损益：历史演进方式的探究
    四  仁义：历史评价标准的探讨
  第三节  孔子思想体系中人与历史的关联
    一  成人：历史主体地位的确立
    二  学习：衔接传统的基本方式
    三  行道：进入历史的主要途径
  第四节  小结
第三章  出土文献所见战国前期儒家历史观的发展
  第一节  究天人之际：历史观中的天与人
    一  天命与时势：历史发展的制约因素
    二  合天与人：人在历史中地位的论述
  第二节  通古今之变：历史治乱的经验总结
    一  君主为治国之本
    二  君主需以道治民
    三  君主应尚贤使能
  第三节  成一家之言：出土简帛的历史叙事
第四章  孟子与战国中期儒家的历史观
  第一节  求善：孟子对待历史的基本态度
    一  从“尽信《书》则不如无《书》”的误读谈起
    二  求善非求真：孟子解读历史的目的
  第二节  秩序化：孟子与儒家历史谱系的建构
    一  善恶谱系与治乱循环的历史叙事
    二  王朝更替与制度模式的历史建构
  第三节  时势与人为：历史运转的主客观条件
    一  时势：制约历史的客观条件
    二  人为：推动历史发展的主要动力
  第四节  修身与得道：承接历史使命的根本
第五章  苟子与战国后期儒家的历史观
  第一节  把历史还给人：天人之分下的历史观
  第二节  “法后王”：圣王对历史的占有
    一  确立圣人的历史主体地位
    二  圣王对历史的占有
    三  圣王的历史传承问题
  第三节  “古今一也”：历史发展中的变与不变
  第四节  思想谱系的历史建构
结语
参考文献
附录
  附录一  孔子敬事鬼神原因新探
  附录二  孔、墨鬼神观念的比较研究
后记