导语

  

    本书选材别具特色，论说有理有据，从生动活泼的文字中体现了作者严谨的科学素养和扎实的研究精神。
    书中具体收录了“煤窑传说与道光帝整顿黑煤窑”“嘉靖朝特大连环凶杀案侦破记”“《探清水河》中的大莲是自杀还是他杀？”等有趣内容。

内容提要

  

    在我国汗牛充栋的古代笔记中，记载着大量诡异幽玄的志怪故事、惊心动魄的历史奇案、不可思议的自然之谜和鲜为人知的宫廷秘史。囿于古代科学不昌，古人常常以鬼神灵异”作解。
    从2015年开始，《北京晚报》和“澎湃新闻”相继开辟《叙诡笔记》专栏，由知名学者呼延云执笔，用现代科学结合史料考据，对古代笔记中的奇案、诡案、悬案作出全新的破解与诠释。
    本书精选其中三十篇文章，为读者揭露那些被掩蔽了千百年的隐情、内幕，还原历史真相。

    呼延云，著名推理小说作家，华文推理的革命性人物。代表作《黄帝的咒语》曾霸占各大电商悬疑推理图书榜首。近作取材于传统神秘文化，呈现出别具一格的中国风，被评论界誉为“开拓出推理小说的全新时代”。

第一章  传奇：帝国的B面
  一、清末民国初年对赶尸之谜的“新解”
  二、李自成祖坟里的“小白蛇”真相
  三、煤窑传说与道光帝整顿黑煤窑
  四、裹脚：清末战乱中的“逃生概率”
  五、古代笔记里找得到“地震云”吗？
  六、世上本无鬼，装的人多了就有了鬼
第二章  要案：那些不知名的“狄仁杰”们
  一、乾隆年间的“怪乌杀人事件”
  二、摸钟：古人破案屡试不爽的“心理战术”
  三、陈涌金案件：嘉庆朝第一人伦惨剧
  四、“万源夹道命案”的小说与真相
  五、道光年间的寒山寺“一百四十余人命案”
  六、古代笔记中的“名侦探鹦鹉”
  七、古代“滴血验亲”中的荒唐事儿
  八、当福尔摩斯遇到中国“诡案”，怎么破？
  九、嘉靖朝特大连环凶杀案侦破记
  十、武则天时代那些真正的“狄仁杰”们
第三章  揭秘：诡谲背后的真相
  一、“天启大爆炸”是外星人入侵吗？
  二、方苞与1691年的“北京之疫”
  三、晚清武术真实的“功守道”
  四、清末民初，治牙疼居然真能挑出“牙虫儿”
  五、当“喵星人”开口说话的时候
  六、《探清水河》中的大莲是自杀还是他杀？
第四章  大内：皇宫里的丑闻、趣闻与异闻
  一、壬寅宫变：十六个少女的杀人计划
  二、癸酉之变：都是闰八月惹的祸
  三、明英宗废除“人殉”的前前后后
  四、慈禧太后为何跟一棵白果树“熬鳔”
  五、隆庆二年正月里的“大恐慌”
  六、杨贵妃：不爱“妖猫”爱“妖猿”
  七、中法战争，恭王曾用“天眼通”侦察敌情吗？
  八、朱棣与明代“福尔摩斯”之死

前言

  

    我国古代，以有韵者为“文”，无韵者为“笔”。而以“文”“笔”综合而来的“笔记”，则专指信笔著录。这些著录内容庞杂、体例不一。举凡掌故丛谈、神话传说、训诂考据、岁时风土、日记尺牍，都可归入其类。一如鲁迅先生在《中国小说史略》中所言：“虽不过丛残小语，而俱为人间言动。”即，笔记是一种自由独立且任性发挥的文体，不求闻达，唯求惬意，风格简约，直抒胸臆。
    那么，笔记又可以细分为哪些类别呢？笔者参考了多部笔记史著述，将笔记大致分成五种类型：其一为野史掌故，是用来补正史之阙的史料笔记；其二为笔记小品，如山水游记、散文随感；其三为学术笔记，即那些以诗话词论或考据辩证为主要内容的笔记文；其四为杂著笔记，即阐述典章制度、医卜星象、风俗民情、科学技术等；其五为志怪笔记，即讲述一些荒诞离奇的故事。不过，笔记以内容之“杂”和形式之“散”而取胜，作者既不受拘泥，后人也没有强行设限的必要。尤其是像《太平广记》《容斋随笔》《万历野获编》《坚瓠集》这类的“大部头”，篇目皇皇，可能一身就兼具上述五类，所以这种分类只是相对的，不必强之以“楚河汉界”。
    我国历史悠久，笔记文亦源远流长。虽然直到北宋学者宋祁著述三卷《笔记》，才得以定名，但其历史最早可以追溯到先秦散文。除了《战国策》《晏子春秋》中那些短小精悍、生动感人的历史故事之外，《庄子》《列子》和《韩非子》等书中也大量使用论事明理的寓言。它们都具备了笔记小说的雏形，为后世的创作从题材、内容到叙述写作模式都奠定了根基。西汉建立后，随着文、景二帝采用黄老之术与休养生息政策，经济迅速发展，政治趋于稳定，国力不断增强。而道家对长生不老的追求，也始于两汉之际。当时，从宫廷到民间，神仙之说盛行，方士纷起，巫风盛行，这不仅为《汉武故事》《汉武帝内传》《汉武帝别国洞冥记》《东方朔传》等笔记提供了素材，还对后世的笔记有所启迪。另外，在这一时期，刘安及其门客编写的《淮南子》，刘向编纂的《新序》和《说苑》等著作，“物事之类无所不载”，爬罗剔抉，细大不捐，对笔记文的成熟也起到重要的推动作用。
    东汉末年战乱频仍，中原大地笼罩在“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄惨景象下，社会的动荡不安情绪也频频投射到文艺作品上，即仙风沉降，鬼道愈炽。长生不老的希望既然破灭，人们便不得不面对生老病死，于是出现了魏晋南北朝时期以干宝的《搜神记》和王嘉的《拾遗记》为代表的志怪笔记的爆发。这些笔记在辑录大量鬼怪故事的同时，也保存并丰富了一些具有现实意义的民间传说。如干将莫邪、李寄斩蛇等，成为后来不少文学作品的源头。与此同时，魏晋时期的高压统治导致士子文人不敢妄谈政治，进而无法彻底摆脱现实的困境。所以他们只好从老庄超然物外的思想中寻求苟安生活的恬淡心境，以悠远玄虚的言辞表达内心的迷离，用放诞旷达的行为掩饰精神的空虚。“盖其时释教广被，颇扬脱俗之风，而老庄之说亦大盛，其因佛而崇老为反动，而厌离于世间则一致，相拒而实相扇，终乃汗漫而为清谈”。这类笔记最杰出的代表是刘义庆的《世说新语》，这本书通过德行、言语、政事、文学等三十六篇，掇拾汉末到东晋的各类名士之遗闻轶事，“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，后人轶闻琐语之书，殆无不受其影响。此外，《西京杂记》《荆楚岁时记》《齐民要术》《古今注》等笔记小品、学术笔记和杂著笔记的出现，也标志着中国笔记文学在这一时期越来越受到人们的关注。
    ……
    这样的日子一晃就是七年。自己开设这个专栏的“初心”，不过是将古代笔记的热爱之情诉诸笔端。但支持我连续七年笔耕不辍的原因，是因为这一旷日持久的创作突然有了别样的意义：作为一名推理小说作者，我在很长时间里默默无闻，只在布满荆棘的荒野上独自耕耘，每每荷锄四顾，内心泛起无限的辛酸和孤独。而在书写《叙诡笔记》时，我突然发现了一件过去未曾注意到的事情，那就是绝大多数的笔记作者都不是飞黄腾达的达官显贵：刘祁仕途无望而撰《归潜志》，叶子奇因事下狱而编《草木子》，杨慎穷愁潦倒而著《丹铅总录》，张大复命运乖戾而作《梅花草堂笔谈》……他们往往被体制抛弃，与“正途”无缘，失去编修和载入正史的资格，只能“兀坐青灯，与书为伍”，将一腔牢骚不平之气泄诸笔端，述往事，思来者。而志怪笔记的作者，一生未显者更是不计其数，蒲松龄、曾衍东、沈起凤、许仲元、朱梅叔……他们壮志难酬，忍辱含垢，浮白载笔，终成不朽。我在引用他们的笔记、书写他们的姓名时，深深为他们在逆境中发愤著述的精神所感动，每一篇《叙诡笔记》，既是对他们的致敬，更是对自己的激励。
    2018年，《叙诡笔记》专栏转入澎湃新闻《翻书党》栏目继续刊载，编辑顾明老师同样以自由开放的理念指导我的创作。到2021年底，这一专栏已经发表了200多篇逾百万字。而我，也经常以“古代笔记研究学者”的身份出席会议和发表讲座，这是我在开设这一专栏时没有想到的。
    感谢《北京晚报》的沈沣老师、澎湃新闻的顾明老师以及浙江人民出版社的编辑老师，没有你们多年来的支持和鞭策，《叙诡笔记》专栏不可能连载至今并精选成书；感谢我的家人，因为创作而耽搁的家务，你们多有分担；更要感谢的是多年来关心和鼓励我的读者们，由于才疏学浅，我的文字难免错漏，真诚期盼你们的批评和指正，以便本书再版时得以更正。
    呼延云
    2022年2月